Показаны сообщения с ярлыком история. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком история. Показать все сообщения

понедельник, 11 февраля 2019 г.

История Манресы

История Манресы
Несмотря на то, что археологические изыскания указывают, что район, который сегодня известен как комарка Бажес (cat. Bages), был заселен уже в палеолите, сохранившиеся следы пребывания первых поселенцев на месте нынешней Манресы относятся к эпохе неолита; на территории леса Марсетес (cat. Marcetes), неподалеку от Виладордиса (cat. Viladordis), были найдены могильные захоронения, датируемые 3600 годами до н.э. Наличие места захоронения указывает на то, что неподалеку должно было находиться поселение и поля, засеянные злаками, как свидетельствует топоним «Виладордис» (cat. Vila d’ordis – «ячменный поселок»). Это были оседлые группы, которые начинали создавать керамическую утварь и заниматься сельским хозяйством.
От эпохи иберов остались свидетельства о поселении на холме Пучкарденер (cat. Puigcardener), где сегодня высится «Престол» – Базилика Св. Марии (cat. la Seu). В начале ХХ века, во времена строительства неоготического фасада церкви, были обнаружены остатки предметов из керамики. Этот холм отличается тремя довольно крутыми склонами, которые легко защищать и нелегко захватить, к тому же, рядом имеется вода. Структура улиц неизвестна, так как холм был обитаем в течение многих веков, здания строились и рушились, но, несомненно, это поселение играло не последнюю роль на окружающей территории.
Единственные материальные следы своего пребывания, которые нам оставили иберы, – это обломки керамики. С одной стороны, были найдены фрагменты серой иберийской керамики, соответствующей III – I вв. до н.э. С другой, были обнаружены керамические предметы, завезенные из Греции и датируемые VI – IV вв. до н.э. Наличие этих последних свидетельствует о наличии торговых связей, осуществлявшихся, скорее всего, через другие поселения, особенно прибрежные. Территория нынешней Манресы была заселена племенем лацетанов (cat. lacetans), которые расселялись по сегодняшней Центральной Каталонии (cat. Catalunya Central).
Это иберийское поселение испытало на себе влияние римской культуры, хотя и неизвестно, до какой степени. Неизвестно, каким был этот поселок и какова была его социальная структура. Более того, во всех письменных источниках той эпохи ясно упоминаются римские топонимы нынешней Каталонии, но о нашем городе – сегодняшней Манресе – четкого упоминания нет. Так что, похоже, Манреса не играла выдающейся роли до наступления гораздо более поздних времен. Археологические находки охватывают различные этапы римской колонизации, от II века до н.э. до поздней империи III –VI веков, но единственное, в чем можно быть уверенным – холм Пучкарденер в те времена был обитаем.
Похоже, тогдашняя Манреса была важным перекрестком дорог, ведущих с побережья в Кардону (cat. Cardona) (место добычи соли) и в сегодняшнюю комарку Сегарра (cat. Segarra), где в те времена было римское поселение Сигарра (cat. Sigarra) – на территории сегодняшнего муниципалитета Пратс де Рей (cat. Prats de Rei).
В районе Комталс (cat. els Comtals) было обнаружено двенадцать захоронений в форме каменных ящиков позднеримской эпохи. Сегодня мало известно о жизни обитателей Пучкарденера во времена нашествия вестготов в VI-VII вв. Время было неспокойным, поэтому возможно, что большая часть землепашцев, живших разрозненными хуторами, стянулась к границам города, предлагавшего лучшие возможности защиты.

вторник, 18 декабря 2018 г.

История Испании: в каталонских войнах Сольсона ни разу не вставала на сторону испанской короны, но всегда проигрывала

Сольсона (cat. Solsona): во времена древних римлян это поселение называлось Сетелсис, затем вестготы, как и ко многим другим топонимам, добавили к нему суффикс «-она»: так появилась Сельсона. Период владычества сарацинов, судя по отсутствию исторических свидетельств, прошел незаметно и занял от силы пару поколений.
Образование Каталонии начинается примерно в 870 году с усилий графа Вифреда Волосатого (cat. el Comte Guifré el Pelós) по заселению пустующих земель. Последние исследования указывают, что этот граф был смертельно ранен на территории комарки Сольсонес, а именно в замке городка Навес в долине реки Айгуадора.
К Х веку Сольсона заселена, и в ней появляются замок и церковь. Рождение поселения вокруг этих двух опорных пунктов обусловило двойную юрисдикцию Сольсоны: она подчинялась и герцогу Кардонскому, и епископу. Оба сеньора не могли вступить в свои права правителей поселения, не дав клятвы хранить его обычаи и привилегии.
Герб города сохраняет средневековые символы своих сеньоров: в центре изображен крест монастыря Святой Марии, слева – башня семьи Таррожа, слева – чертополох герцогов Кардонских. Солнце, сияющее над крестом, появилось позже.
Сольсона сыграла очень значительную роль в реконкисте комарок Сегарра и Пенедес и города Льейды.
Многие из сольсонских фамилий появляются в свидетельствах о заселении отвоеванных земель. Монастырь Святой Марии получает щедрые пожертвования из этих новых комарок. Графы Уржельские считали сольсонскую Святую Марию покровительницей реконкисты и желали быть похороненными именно в этом сольсонском монастыре, «знаменитом на весь мир».
В XIII веке в Сольсоне уже действует еженедельный рынок, торговая жизнь, а кустарные ремесла процветают; имеются также первые свидетельства о еврейской общине. Около 1299 года настоятель Понс де Виларо начинает строительство нового, готического храма. Во время каталонской экспансии по Средиземному морю сеньоры Сольсоны – семья Таррожа (els Tarroja) – занимают город Альгер (l’Alguer) (1181), и купцы основывают компании по торговле шерстью; на собственных кораблях они курсируют между Северной Африкой, Константинополем и Фландрией. Их слава была так велика, что автор рыцарского романа «Куриал и Гвельфа» выводит одним из персонажей сольсонского купца – Пере Перпунтера, освобождающего Куриала из тунисского плена.
XIV и XV века обозначили время упадка. Судя по документам, дурное управление последних настоятелей привело к падению роли монастыря в жизни Сольсоны. Эпидемия чумы 1348 года привела к вымиранию населения комарки, и многие хутора стояли заброшенными. Тяжелое положение выкупных крестьян привело к вспышке гражданской войны против короля Жуана II (1462-1472). В качестве положительных изменений этого периода следует отметить постройку в Сольсоне новой городской стены (1303), трех новых общественных фонтанов, которые снабжались водой из источника Мирабелья (1420) и больницы Льобера (1416-1431), а также дозволение, данное дочерью короля Жуана II на проведение в Сольсоне ярмарки в первый понедельник после Пасхи (1476).
Одним из ключевых моментов в истории Сольсоны стало учреждение в городе епископской кафедры; на эту роль также претендовали города Манреса и Балагер. В конце XVI века юг Франции полнился еретиками-протестантами, которые совершали набеги на сольсонские земли. Кроме того, в окружающих горах было немало разбойников, которые также сильно досаждали жителям.
В результате король Испании Филипп II обратился в Рим с просьбой создания Сольсонской епархии в качестве заслона и форпоста. Папа Климент VIII в 1593 году удовлетворил просьбу монарха, и старинная церковь монастыря каноников-августинцев превратилась в собор. На следующий год король пожаловал Сольсону титулом города: к тому времени в Каталонии только десять населенных пунктов имели статус городов.
В то же время начался упадок каталонского языка. В те времена, когда испанский язык завоевывал привилегированные слои общества, а в епархию назначались кастильские епископы, Сольсона сохраняла каталонский язык в уличных комедиях, колядках, народной религиозной поэзии goigs и в церковной литургии и проповеди.
В XVII и XVIII наступают страстные века барроко. Именно в Сольсоне родился великий художник Франсеск Рибальта (исп. Франсиско Рибальта), считающийся основоположником испанской школы живописи Золотого Века. Также стоит выделить создателей знаменитых барочных иконостасов: династию Морато, создавшую алтарь святилища Чуда, и семью Пужоль – скульпторов алтаря часовни Богоматери Делс Кольс в г. Сант-Льоренс де Моруньс.
В 1620 году был создан Литературный Университет, которым руководили монахи-доминиканцы; с открытием университета официальная и народно-культурная жизнь города обрела второе дыхание.
В 1652 году Сольсона, пережившая эпидемию чумы, провозгласила Богоматерь Клуатра покровительницей города.
Экономическая жизнь Сольсоны наглядно отражена в длинном списке кустарных промыслов. Историки насчитывают более 100. Особо выделяются чесальщики, готовившие шерсть для пряжи, и ножевщики – представители еще одной процветавшей отрасли.
Экономическое благоденствие конца XVIII века нашло свое отражение и в строительстве многочисленных выдающихся зданий, например, мужского монастыря, школы пиаристов, городского моста, акведука Л’Афрау, городских Мостовых Ворот и особенно Епископского Дворца работы архитектора Франсеска Понса, о котором говорили, что он не умел ни читать, не писать, зато умел строить дворцы.

вторник, 27 ноября 2018 г.

История Испании: Кардона – один из главных оплотов независимости Каталонии

История Испании и Каталонии: Кардона
История Испании: Кардона – один из главных оплотов независимости Каталонии
На протяжении веков Кардона играла ведущую социально-политическую роль, которая оставила наследие монументальности и величия в целом, что особенно ценно и привлекательно для нынешних жителей города и его туристов.
Первые документальные упоминания о Кардоне относятся к 23 апреля 986 года. В тот день граф Боррелл II (Borrell II) предоставил так называемое Второе письмо о поселении, которое в настоящее время сохранилось в историческом архиве города. Археологические раскопки, однако, доказывают, что поселение в этом месте существовало уже до этого, о чем свидетельствуют иберийские останки. Они были найдены в долине Салина (Salina), которая впоследствии стала центром Каталонии и обогатила местных лордов, определив родословную современной Кардоны. Лорды, виконты, герцоги Кардоны впоследствии стали обладать властью над этой юрисдикцией, а это 6% территории Каталонии.
Город Кардона у подножия замка зародился к концу 10-го века. Появление замка и города определило стратегическую ситуацию в регионе на границе с Аль-Андалусом (Al-Andalus): это перекресток путей между графами Уржеля (Urgell), Серданьи-Берга (Serdanya-Berga) и Осоны-Барселоны (Osona-Bercelona). Геостратегическое положение, а также добыча соли и её коммерциализация в Европе превратит впоследствии Кардону в политический и коммерческий центр Каталонии.
Эксплуатация месторождений соли и учреждение виконтства Осоны (vescomtal d’Osona) в замке привели к тому, что замок Кардоны и город создали мощную юрисдикцию в районе реки Карденара (Cardener ) между 12 и 14 веками. К 15 веку власть Кардоны простиралась на обширной территории длиной около 60 км и шириной около 50 км. Это район от Долины Лордов (Vall de Lord) до Сегарры (Segarra) в радиусе около 40 км вокруг замка и города Кардона. Так зарождалась династия: сначала бароны Кардоны, позже в 1319 году появилось виконтство, в 1375 году – графство, впоследствии в 1491 году образовалось герцогство Кардоны.
Таким образом, Кардона стала местом самой важной юрисдикционной власти Княжества, за пределами ранних уездов Каролингов. Отсюда проводилось фискальное и судебное администрирование этой обширной территории.
Краеугольным камнем этой администрации был суд или Курия герцогская, вокруг которого осуществлялась деятельность различных должностных лиц на службе лордов, таких как казначей, судья и судебные приставы, во главе всех них стоял генеральный прокурор или генерал-губернатор.
Государственная власть в графстве-герцогстве Кардона осуществлялась с использованием трех батлий (batllies), или судебных демаркаций, деливших территорию между городами Кардона, Сольсона (Solsona) и Сан-Льоренс-де-Морунис (Sant Llorenç de Morunys), к которым также была присоединена равнина Сегарра (Vegueria de Segarra), управляемая из городов Калаф (Calaf) и Тора (Torà).
Тем не менее, в середине 15 века постоянное отсутствие лордов в замке привело к тому, что Кардона потеряла политическую силу в пользу других растущих политических и экономических центров – городов Манреса (Manresa), Сервера (Servera) и Берга (Berga). В последующие века Кардоне суждено было увидеть, как она теряет свою империю в рамках экономических, социальных и политических событий, которые имели место во всей Каталонии. В результате к середине 17 века, площадь территории под управлением лордов Кардоны сократилась до 608 кв. км, при этом население составляло не более 2000 человек, из которых 45% проживали в самой Кардоне, а 55% – на окружающих землях.

воскресенье, 18 ноября 2018 г.

История Каталонии: город Риполь и романский монастырь Санта-Мария

История Каталонии: город Риполь
Первые упоминания о присутствии человека в Риполе относятся к бронзовому веку (1500-600 гг. до н.э.). Эта информация относится к упоминаниям небольших разрозненных населенных пунктов вблизи рек Тер и Фрезер, окруженных горами. Находки бронзовых предметов и орудий труда подтверждают эти предположения.
В IX веке жители близлежащих районов стали концентрироваться вокруг того места, который сегодня называется городом Риполь. Инициатором поселения в этом районе был граф Гифре Волосатый (Guifré el Pelós) (840-897).
Этот исторический персонаж французского происхождения, считающийся одним из отцов каталонской нации, основал в 879 году романский монастырь Санта-Мария (Santa Maria). Им управляло сообщество монахов по приказу святого Бенедикта. Первым главой монашеской общины был аббат Олиба (Oliba), с именем которого связывают основные этапы становления монастыря как центра земель в районе города Риполь. Эти работы были тесно связаны с увеличением политической, экономической и юрисдикционной власти монастыря на каталонской территории.
Рипольцы в целях своей безопасности селились возле монастыря, который в XIV веке возвел стену, чтобы гарантировать населению мирное проживание и не подвергаться атакам из вне. Безопасность, а таккже строительство водного канала от реки Фрезер спровоцировали развитие торговли в регионе. Водный канал стал мощнейшим экономичным двигателем для населения и способствовал развитию таких отраслей, как обработка железа, ткачество, деревообработка.
В 1428 году, однако, в результате землетрясения монастырю и его стенам был нанесен серьезный ущерб. Восстановление монастыря, которое происходило в 15 веке, привело к появлению арок и сводов уже в готическом стиле. Тем не менее структура церкви не была изменена.
Сам город продолжал развиваться и за разрушенными стенами монастыря, появились два новых района и новые кварталы. А обрыв на другой стороне реки Тер, образовавшийся в результате землетрясения, был выбран аббатом Климентом Майем (Climent Mai) в 1573 году местом для строительства первой рипольской лечебницы.
Несмотря на уважение к монастырю, в ту эпоху были не редки конфронтации между монастырем и сельскими жителями, которые так или иначе хотели избавиться от экономического контроля и давления со стороны аббатства.
Эта ситуация усугублялась последствиями военных конфликтов . В первую очередь, речь идет о так называемой испанско-французской Войне Жнецов 1640-1659 (Guerra dels Segadors) и присутствии французских войск на территории Риполя.
В течение 16-го и 18-го столетий Риполь переживал бурный экономический рост, в частности, благодаря производству огнестрельного оружия (пушки, мушкеты). Этот факт сделал Риполь одним из оружейных центров как Испании, так и всей Европы.
Параллельно в городе развивалось производство текстиля, появилась шоколадная фабрика, были построены мельницы для производства муки. Эта ситуация сохранялась до начала XIX века. Во время Войны за независимость (1808-1814) французы часто атаковали Риполь. Стенам города наносился серьезный ущерб.
Кроме того, рипольцы в 1812 году сумели освободиться от власти аббатства, которому они были подчинены с XIX века. Окончательный удар, который положил конец господству монастыря и периоду экономического процветания, произошел в рамках Первой Карлистской войны (1833-1840).

пятница, 2 ноября 2018 г.

История Франции: город Фуа и Генрих IV (Наварра) – будущий король Франции и основатель династии Бурбонов

История Франции: город Фуа и Генрих IV (Наварра) – будущий король Франции и основатель династии Бурбонов
849: подчинение аббатства Фуа Карлом Лысым (Charles le Chauve) аббату Сен-Тибери (l’abbé de Saint-Thibéry)
Около 1002: первое упоминание о Шато де Фуа
1167: всем новым жителям Фуа предоставлялись привилегии Рожера Бернара (Roger Bernard) Первого и его жены, Сесиль Тренсавель (Cécile Trencavel)
1272: время правления Филиппа Третьего (Philippe III) Смелого, который поселился в замке
1290: граф Фуа наследует Béarn и покидает Фуа
Около 1330-1360: строительство второго корпуса замка Фуа
1390: построены восемь из 59 мельниц Фуа
1446: Гастон IV, отец Жана де Нарбонна, дает 400 крон для строительства моста Фуа
1454-1457: основные работы по строительству моста Фуа
1581: уничтожение протестантами церкви и аббатства Фуа
1582: воссоединение католиков Фуа, начало религиозных войн
1589: Генри де Наварра (Henri de Navarre), граф Фуа, становится королем Франции
1804: здания аббатства Сент-Волюзьен частично разрушены огнем
13 января 1840 : префект расстрелял крестьян на Ярмарке королей (la foire des Rois) – 12 убитых и около 50 раненых
1985: строительство культурного центра Фуа
17 марта 1985 года – первые выборы в новых поселениях Foix Ville и Foix Rural

среда, 17 октября 2018 г.

Зарисовки из французской истории: эпоха Мазарини или тревожная молодость короля Людовика XIV

Эпоха Мазарини или тревожная молодость короля Людовика XIV
Людовик XIV родился 5 сентября 1638 года. До этого его родители — Людовик XIII и Анна Австрийская, — несмотря на 22 года совместной жизни, не имели детей. Отсутствие прямого наследника грозило ввергнуть страну в новую гражданскую войну. Так что известие о беременности королевы восприняли как настоящий праздник. Ещё больше французы обрадовались, узнав, что родившийся ребёнок — мальчик. Ведь по салическому праву, господствовавшему во Франции со времён Меровингов, женщины не могли занимать трон.
Полное имя новорождённого короля — Людовик-Дьёдонне, или Людовик, данный Богом. В 1642 году умер кардинал Ришельё, а в мае 1643 года в мир иной отошёл и король Людовик XIII. Крещение дофина состоялось 21 апреля 1643 года.
Крёстным отцом мальчика стал кардинал Джулио Мазарини. Энергичный уроженец Италии заменил Людовику XIV отца. Более того, 18 лет (1643—1661 гг.) кардинал управлял страной в качестве преемника Ришельё. Достижения Мазарини во внешней и внутренней политике историки сравнивают с достижениями его великого предшественника. В делах альковных кардинал даже превзошёл Ришельё, став фаворитом Анны Австрийской, регентши королевства.
Пока «великая надежда Франции» осваивала грамматику, языки, счёт, верховую езду, фехтование и игру на лютне, людям, правившим от его имени, приходилось решать очень непростые задачи. Безжалостная налоговая политика Ришельё, продолженная его преемником, как и прежде, вызывала гнев обездоленных слоёв населения. В 1643—1645 гг. в стране поднялась новая волна крестьянских восстаний. Против кроканов (прозвище крестьян-повстанцев) в юго-западной провинции Руэрг власть направила многочисленные войска. Впрочем, Мазарини оказался мастером тактики «кнута и пряника». В том же Руэрге ставка ненавистного налога тальи (основной земельный налог, который платили податные сословия) была снижена… но лишь после того, как утихли волнения, а около 50 зачинщиков бунта были арестованы и сосланы на галеры.
Следующий, куда более серьёзный удар правительство получило в самом сердце страны — в Париже. С 1643 по 1648 год Мазарини при посредстве суперинтенданта (в XVII в. управляющий королевской казной, фактически министр финансов) Партичелли д’Эмери упорно изыскивал средства для финансирования войны против габсбургских держав. Поскольку из крестьян уже ничего выжать было нельзя, финансовое ведомство обратило внимание на горожан. Постепенно увеличивались пошлины на въезд в Париж, сокращалось жалованье судебных чиновников, вводились новые налоги на недвижимость. Эти меры задели интересы и городской буржуазии, и чиновной аристократии, которая почувствовала себя оскорблённой.
Оплотом чиновничества (прежде всего судебного) стал парижский парламент.
В отличие от парламента Англии, этот орган являлся высшим судом сословной монархии. Среди судей трибунала заседали принцы крови и герцоги. Их титулы получали официальное признание только после регистрации в парламенте. Парламенты имели также право регистрации королевских указов. В случае конфликта с двором монаршие указы могли в любой момент оказаться «под сукном», то есть парламент мог парализовать действия королевской власти.
Но 13 мая 1648 года протест судей вышел далеко за привычные рамки. В тот день четыре палаты парижского парламента собрались на совместное заседание. Свою ассамблею они назвали «палатой Людовика Святого» и заявили, что разойдутся только после того, как их требования будут удовлетворены. Заседая с 30 июня по 9 июля, палата приняла хартию, состоявшую из 25 параграфов. Она требовала запретить аресты без предъявления обвинения и без представления обвиняемого суду в течение 24 часов. Должности интендантов финансов, юстиции и полиции следовало упразднить.
Стремясь завоевать поддержку народа, палата Людовика Святого потребовала отменить практику предоставления сбора тальи откупщикам, аннулировать все недоимки (задолженности по налогам) и учредить особую судебную палату для наказания чиновников, расхищавших казну. К тому же парламент добивался контроля над сбором налогов. В случае выполнения требований хартии полномочия французского парламента приближались к полномочиям английской палаты общин. Позиция парламента привлекла на его сторону множество представителей различных сословий.
Королева Анна Австрийская с гневом восприняла деятельность палаты Людовика Святого, назвав её «республикой внутри монархии». Но для сопротивления объединённым силам дворянства, чиновничества и буржуазии сил у двора оказалось недостаточно. Поэтому Мазарини пошёл на уступки. 18 июля 1648 года был издан королевский эдикт, утверждавший многие из требований палаты Святого Людовика и снизивший размеры тальи. Однако парламент, руководимый президентом Потье де Бланменилем и советником Брусселем, придерживался жёсткой линии. Королева и её министры были вынуждены сделать вид, что уступают, хотя двор с самого начала искал способы разделаться со строптивыми судьями.
26 июня того же года Анна Австрийская распорядилась арестовать Бланмениля и Брусселя. В ответ уже в ночь с 26 на 27 июня на улицах Парижа выросло 1200 баррикад. Движение охватило и провинцию. Ссылаясь на решения парламента, крестьяне отказывались платить налоги и с оружием в руках преследовали чиновников, пытавшихся их собрать. В ряде регионов выступали даже против феодальных повинностей. Деревни вооружались для борьбы с «мазаринистами». Эти события называют Фрондой (фр. fronde — «праща»).
Известное влияние на события во Франции оказала и Английская революция. На улицах звучали призывы установить во Франции республику. В Бордо к власти пришли сторонники демократического режима, которые поддерживали связь с английскими радикалами — левеллерами. Жители Бордо потребовали введения всеобщего избирательного права.
Под давлением улицы королева и Мазарини освободили арестованных лидеров парламента. Более того, 31 июля в присутствии короля в парламенте была торжественно оглашена декларация, придавшая силу закона практически всем постановлениям палаты Святого Людовика.
Казалось, парламент одержал победу. Однако в 1648 году противники французских радикалов значительно превосходили по своим способностям незадачливого Людовика XVI, неспособного отличить бунт от революции. Мазарини поспешил подписать мирный договор с Австрией, тем самым освободив французскую армию. Сразу же вслед за этим Анна Австрийская и Мазарини бежали из охваченной мятежом столицы. В декабре 1648 года к ним на помощь пришёл вернувшийся из Нидерландов принц Конде. Теперь уже Париж был осаждён правительственными войсками.