понедельник, 24 декабря 2018 г.

Usefull information 2018: France-Andorre

LES ACTUALITÉS: novembre, 21 decembre 2018

Inne i fästningen fanns palats, tempel, service- och bruksrum, inklusive en skattkammare. Skattkammarens fyrkantiga byggnad hade tomma väggar och ett platt tak. Förmodligen, under de sista åren av den parthiska statens existens, skadades statskassan av en jordbävning, kanske blev den rånad. Men även vad arkeologer har hittat tyder på vilka stora värden som lagrades i den. Detaljer om parthiska vapen och dyrbara hästselar, olika fartyg, både lokalt tillverkade och egyptiska och syriska, fragment av smycken gjorda av glas, mastix, ben, snäckor, ädelstenar och ädelmetaller, mynt av Alexander den store, seleukider, arsacider och kungar var grekisk-baktriska kungariket. En del av mynten var förfalskade. Därför testade de vaksamma parthiska kassörerna dem, skar dem i sidan eller halverade dem.

Många och välbevarade konstverk hittades: skulpturer gjorda av ben, metall, sten, en del av Ar-Shakid-kungarnas ceremoniella tron och ett stort antal rhytoner - hornformade elfenbenskärl dekorerade med sniderier, målningar och skulpturala detaljer. Kanske användes dessa dyrbara kärl under högtidliga ceremonier eller palatsfester.

Det är känt att det bland partherna fanns en utbredd sed att dricka en berusande dryck, "ge omfattande kunskap". Under denna ceremoni diskuterade de särskilt viktiga frågor.

En av de nysiska rytmerna är dekorerad med en reliefbild, vars handling kan associeras med legenden om den thebanska kungen Pentheus. Den nyfikna kungen gick i hemlighet in på festivalen tillägnad vinets gud, Dionysos. Bland deltagarna i de heliga riterna för att hedra Dionysos - Bacchanterna - fanns Pen-theys mor, drottning Agave. Berusade av vin antog Bacchanterna att kungen var ett offerdjur och slet det i stycken och offrade det till sin gud. Denna grekiska legend låg till grund för Euripides drama "The Bacchae", känt vid hovet i Arsacid. Den spelades en gång av skådespelare i närvaro av tsar Orod, vinnaren av romarna i Carrhae. Vid föreställningens höjdpunkt tog en skara skådespelare som porträtterade Bacchantes upp på scenen på upphöjda thyrsusstavar, inte trashuvudet på den mytomspunna Penfey, utan huvudet på den besegrade romerske befälhavaren Crassus och kastade det för den parthiske kungens fötter för att de närvarandes entusiastiska rop.

Orodes njöt inte länge av sina militära framgångar. Bakom honom pågick en konspiration med prins Fraat i spetsen. År 37 f.Kr Horod accepterade döden i händerna på sin son, som fick namnet kung Phraates IV. Efter att ha tagit tronen stod parmordskungen inför problem som var avgörande för staten: en ansträngande militär konfrontation med Rom, strider där de mest begåvade generalerna och modiga parthiska krigarna dog. Under militära sammandrabbningar frös handeln och flödet av guld till statskassan torkade ut. Slutligen bidrog de pågående stridigheterna både i kungens familj och bland hans hovmän till stor del till att staten försvagades. År 20 f.Kr partherna var tvungna att sluta ett avtal med Rom, enligt vilket de lämnade tillbaka alla överlevande fångna soldater från Crassus och hans efterträdare. Senare åkte fyra söner och fyra barnbarn till kung Phraates till Rom som gisslan. Men ödet för de som blev kvar hemma var ännu värre. Några år senare dog alla medlemmar av familjen Arshakids som ett resultat av palatsoro och konspirationer. Den parthiska tronen visade sig vara fri, och romersk diplomati, med stöd av trupperna, hjälpte dess man, Vanon, att ockupera den. Den en gång mäktiga Parthia befann sig under kontroll av en gammal fiende. Det verkade som om hennes ära och makt fanns kvar i det avlägsna förflutna. Men år 10 e.Kr. svärson till Phraates IV Arta-ban gjorde uppror, drev ut de romerska hantlangarna och utropade sig själv till kung, vilket inledde en ny parthisk dynasti av yngre Arshakids.

Parthernas tillstånd skulle existera i mer än 200 år. Det var svåra tider. Partherna var tvungna att försvara de västra gränserna från romarnas angrepp, slå tillbaka nomadernas räder, undertrycka de erövrade folkens uppror och gradvis erkänna deras självständighet. Handeln blev svag, varor skickades på andra sätt, palatsproblem ledde till oordning och fullständig anarki i staten. När år 212 e.Kr. ett uppror utbröt i sydväst, i Pars, partherna hade inte kraften att undertrycka det i tid, eftersom. staten styrdes av två oförsonliga fiender - bröderna Vologez V och Artaban V, oförmögna att försona sig och agera tillsammans.

Den partiska staten var dömd. Det nästan 500-åriga styret av Arshakids hus slutade obehagligt. Andra rusade till sin tron, vanärade av svek, stänkta med blod från offer och bödlar. En av dem, Artashir, son till Papak från Sasan-klanen, kommer att kunna etablera sig på den, starta en ny nedräkning och öppna en ny sida i historien.

Sindhu - så här kallade invånarna i landet som sträckte sig längs dess stränder sin flod; det var känt för grekerna som Indos, och för de infödda själva som Indus. Enkelt och naturligt, samtidigt som det behöll en igenkännlig originalitet, överfördes det från Asien till Europa och det förtrollande ordet Indien lät på många språk.

På det territorium som i antiken bar detta allmänna namn och spred sig i en stor triangel mellan Arabiska havet, Himalaya och Bengaliska viken, i slutet av 1900-talet. Det finns tre självständiga stater: Indien självt, Bangladesh och Pakistan, genom vars land den legendariska Indus flyter.

I forntida tider beboddes vidderna i det antika Indien (det kommer att diskuteras) av dravidianer - korta, mörkhyade, svarthåriga människor med breda näsor. Bland invånarna i södra Indien finns många av deras ättlingar, som förvånansvärt påminner om deras avlägsna förfäder.

Inbördesstridigheter, naturkatastrofer, epidemier, invasioner hörde till det förflutna och blev milstolpar för en lugn tid. Under århundradena ersattes dravidianerna av många stammar som skilde sig från varandra i deras sätt att leva, språk, tro, kultur, utvecklingsgrad och till och med utseendet på deras företrädare.

Invånarna vid foten, som inte kände till de nordliga vindarna under Himalayas skydd, tittade med vördnadsfull vördnad på de högsta bergen i världen och betraktade uppriktigt de bländande topparna som hemvist för de mest vördade gudarna.

Beroende på vilda djur hade de gamla indianerna en djup respekt för vattenelementet: vatten är trots allt nyckeln till en rik skörd, och skörd är liv. Dyrkandet av vatten, som går tillbaka tusentals år, fortsätter i modern tid: hittills anser indianerna att deras mest fullflödande flod, Ganges, är helig...

Om även idag Indiens flora är slående i sin mångfald och tropiska prakt, så täckte skogar för många, många århundraden sedan nästan hela dess territorium. De gav inte bara de gamla invånarna i sagolandet ved för hantverk, vapen, byggnader och uppvärmning av bostäder, utan matade dem också med nötter, bär, bananer, mango, citrusfrukter och andra träd. Skogarna försågs också med medicinalväxter och kryddor, utan vilka det redan då var det indiska köket otänkbart. Senare var det förresten kryddor och rökelse, som värderades mer än guld i Europa, som väckte sådant intresse i Indien och i viss mån "knuffade" Christopher Columbus till upptäckten av Amerika... De gamla indianerna jagade skogsdjur och domesticerade några av dem. Vi är skyldiga dem mycket att mänskligheten har många varianter av husdjur, från kyckling till elefant.

Men invånarna i Indien var tvungna att föra en ständig kamp med skogarna, inte bara röja mark för åkrar och trädgårdar, utan också bekämpa den förestående djungeln dag för dag, riskera en giftig orm eller bli offer för ett rovdjur.

Landsbygdsbefolkningen var mycket talrik. Bönderna odlade flera sorter av vete, korn, sesam, bönor, ris, planterade trädgårdar. I torra tider tillgrep de konstgjord bevattning. Arkeologiska utgrävningar gjorde det möjligt att fastställa att nästan varje bondehushåll hade kor, getter, får och fjäderfä. Många indianer höll hundar och katter. Av alla husdjur var kor de mest värderade, betraktade som familjens största rikedom. Ofta på grund av dem var det till och med väpnade sammandrabbningar.

Hantverkare bosatte sig i städer och representanter för varje yrke bodde på samma gata. Det fanns till exempel gator med vävare, krukmakare och juvelerare. Hushålls- och tempelredskap, vapen, produktionsverktyg var gjorda av brons och koppar. Guld och silver användes till smycken. Handeln blomstrade. Handelsförbindelserna med Sumer utvecklades särskilt.

Historien är ovillig att avslöja sina hemligheter. Men ibland blir de kända nästan av en slump. En gång en indisk arkeolog R.D. Banerjee ledde utgrävningarna. Att hitta ett underbart monument från II-talet. BC blev han mycket glad och försökte avsluta arbetet så snart som möjligt, när han plötsligt upptäckte resterna av en äldre kultur lite djupare. Således uppstod den berömda Mohenjo-Daro (Hill of the Dead), en hel stad som existerade för mer än 4 tusen år sedan, ur glömskan. En ännu äldre stad Harappa hittades också. Med hans namn kallas allt som skapats under den eran monumenten för Harappan-kulturen.

Forskare har fastställt att Mohenjo-Daro och Harappa är de två största städerna i den antika civilisationen, möjligen huvudstäderna i stora politiska föreningar. På den högsta punkten i staden stod ett citadell, befäst med kraftfulla murar, dit folk vanligtvis flydde från översvämningar. Inne i citadellet fanns en stor bassäng för rituella tvättningar. Med hjälp av en speciell anordning tillfördes färskvatten här.

четверг, 20 декабря 2018 г.

In 2019, Andorra will hold the second year of the event “Sports Games for the elderly”

On 16 and 17 June 2019, Andorra la Vella will hold the second “Sports Games for the elderly people,” which will be organized by the Olympic Committee of Andorra, associations and federations of the elderly, as well as the Government of Andorra and it’s municipalities. The goal is to promote those aged over 60 to do more physical activity. In 2016, the event was attended by 400 elderly people and had competitions in 13 different sports (including gymnastics, swimming, athletics, golf, boules, table tennis and billiards).

There is also a competition to create the event’s logo. Anyone over 18 years old can take part in it. The application deadline is February 1, 2019.

The winner will receive a prize of 500 euros.

https://twitter.com/allandorra/status/1048116280627220481

http://bisocnet.com/barbar198

https://vk.com/allandorra

вторник, 18 декабря 2018 г.

История Испании: в каталонских войнах Сольсона ни разу не вставала на сторону испанской короны, но всегда проигрывала

Сольсона (cat. Solsona): во времена древних римлян это поселение называлось Сетелсис, затем вестготы, как и ко многим другим топонимам, добавили к нему суффикс «-она»: так появилась Сельсона. Период владычества сарацинов, судя по отсутствию исторических свидетельств, прошел незаметно и занял от силы пару поколений.

Образование Каталонии начинается примерно в 870 году с усилий графа Вифреда Волосатого (cat. el Comte Guifré el Pelós) по заселению пустующих земель. Последние исследования указывают, что этот граф был смертельно ранен на территории комарки Сольсонес, а именно в замке городка Навес в долине реки Айгуадора.

К Х веку Сольсона заселена, и в ней появляются замок и церковь. Рождение поселения вокруг этих двух опорных пунктов обусловило двойную юрисдикцию Сольсоны: она подчинялась и герцогу Кардонскому, и епископу. Оба сеньора не могли вступить в свои права правителей поселения, не дав клятвы хранить его обычаи и привилегии.

Герб города сохраняет средневековые символы своих сеньоров: в центре изображен крест монастыря Святой Марии, слева – башня семьи Таррожа, слева – чертополох герцогов Кардонских. Солнце, сияющее над крестом, появилось позже.

Сольсона сыграла очень значительную роль в реконкисте комарок Сегарра и Пенедес и города Льейды.

Многие из сольсонских фамилий появляются в свидетельствах о заселении отвоеванных земель. Монастырь Святой Марии получает щедрые пожертвования из этих новых комарок. Графы Уржельские считали сольсонскую Святую Марию покровительницей реконкисты и желали быть похороненными именно в этом сольсонском монастыре, «знаменитом на весь мир».

В XIII веке в Сольсоне уже действует еженедельный рынок, торговая жизнь, а кустарные ремесла процветают; имеются также первые свидетельства о еврейской общине. Около 1299 года настоятель Понс де Виларо начинает строительство нового, готического храма. Во время каталонской экспансии по Средиземному морю сеньоры Сольсоны – семья Таррожа (els Tarroja) – занимают город Альгер (l’Alguer) (1181), и купцы основывают компании по торговле шерстью; на собственных кораблях они курсируют между Северной Африкой, Константинополем и Фландрией. Их слава была так велика, что автор рыцарского романа «Куриал и Гвельфа» выводит одним из персонажей сольсонского купца – Пере Перпунтера, освобождающего Куриала из тунисского плена.

XIV и XV века обозначили время упадка. Судя по документам, дурное управление последних настоятелей привело к падению роли монастыря в жизни Сольсоны. Эпидемия чумы 1348 года привела к вымиранию населения комарки, и многие хутора стояли заброшенными. Тяжелое положение выкупных крестьян привело к вспышке гражданской войны против короля Жуана II (1462-1472). В качестве положительных изменений этого периода следует отметить постройку в Сольсоне новой городской стены (1303), трех новых общественных фонтанов, которые снабжались водой из источника Мирабелья (1420) и больницы Льобера (1416-1431), а также дозволение, данное дочерью короля Жуана II на проведение в Сольсоне ярмарки в первый понедельник после Пасхи (1476).

Одним из ключевых моментов в истории Сольсоны стало учреждение в городе епископской кафедры; на эту роль также претендовали города Манреса и Балагер. В конце XVI века юг Франции полнился еретиками-протестантами, которые совершали набеги на сольсонские земли. Кроме того, в окружающих горах было немало разбойников, которые также сильно досаждали жителям.

В результате король Испании Филипп II обратился в Рим с просьбой создания Сольсонской епархии в качестве заслона и форпоста. Папа Климент VIII в 1593 году удовлетворил просьбу монарха, и старинная церковь монастыря каноников-августинцев превратилась в собор. На следующий год король пожаловал Сольсону титулом города: к тому времени в Каталонии только десять населенных пунктов имели статус городов.

В то же время начался упадок каталонского языка. В те времена, когда испанский язык завоевывал привилегированные слои общества, а в епархию назначались кастильские епископы, Сольсона сохраняла каталонский язык в уличных комедиях, колядках, народной религиозной поэзии goigs и в церковной литургии и проповеди.

В XVII и XVIII наступают страстные века барроко. Именно в Сольсоне родился великий художник Франсеск Рибальта (исп. Франсиско Рибальта), считающийся основоположником испанской школы живописи Золотого Века. Также стоит выделить создателей знаменитых барочных иконостасов: династию Морато, создавшую алтарь святилища Чуда, и семью Пужоль – скульпторов алтаря часовни Богоматери Делс Кольс в г. Сант-Льоренс де Моруньс.

В 1620 году был создан Литературный Университет, которым руководили монахи-доминиканцы; с открытием университета официальная и народно-культурная жизнь города обрела второе дыхание.

В 1652 году Сольсона, пережившая эпидемию чумы, провозгласила Богоматерь Клуатра покровительницей города.

Экономическая жизнь Сольсоны наглядно отражена в длинном списке кустарных промыслов. Историки насчитывают более 100. Особо выделяются чесальщики, готовившие шерсть для пряжи, и ножевщики – представители еще одной процветавшей отрасли.

Экономическое благоденствие конца XVIII века нашло свое отражение и в строительстве многочисленных выдающихся зданий, например, мужского монастыря, школы пиаристов, городского моста, акведука Л’Афрау, городских Мостовых Ворот и особенно Епископского Дворца работы архитектора Франсеска Понса, о котором говорили, что он не умел ни читать, не писать, зато умел строить дворцы.

Вся статья здесь

понедельник, 24 декабря 2018 г.