пятница, 21 сентября 2018 г.

News update 19/05/2018 4

L'invenzione della ceramica ha svolto un ruolo importante nell'emergere della metallurgia. Il fatto è che bruciandolo hanno imparato ad ottenere gradualmente una temperatura sempre più alta. Ricordiamo che all'inizio i piatti venivano cotti in una pila riempita di materiale combustibile. Ma già nel VI millennio aC. apparvero stufe speciali a due livelli: in quello inferiore c'era un focolare e in quello superiore c'erano i piatti su un ripiano orizzontale con fori. Era un vero corno.

È interessante notare che i primi esperimenti nella fusione di metalli dal minerale e nella lavorazione dei metalli nativi iniziarono quasi contemporaneamente alla produzione di terracotta cotta. Il primo metallo che attirò l'attenzione della gente fu il rame, probabilmente autoctono. Aveva una durezza inferiore alla pietra, ma una volta riscaldato, poteva essere ammorbidito e quindi forgiato strumenti per lavorare con materiali morbidi: tessuti, pelle. Quindi c'erano aghi di metallo, punteruoli e poi ami da pesca. I gioielli erano fatti di rame: perline, ciondoli, anelli, bracciali. Leggero

e agli antichi piaceva il metallo lucido come a noi piace la nuova moneta di rame. La rarità di queste cose le rendeva ancora più preziose, probabilmente erano attribuite loro proprietà speciali.

I primi piccoli oggetti in rame e piombo sono stati trovati in insediamenti del VII-VI millennio a.C. in Turchia. Nel VI millennio aC. questi stessi metalli diventano noti agli abitanti della Mesopotamia, l'Iraq moderno. Nel V-IV millennio aC. il rame è ampiamente distribuito nell'Asia occidentale e centrale, nel Mediterraneo, in Egitto, in Iran e in India. L'inizio dell'uso sistematico del rame apre una nuova era: l'età del rame-pietra, o Eneolitico. La pietra continua ad essere molto usata, poiché il rame, come abbiamo già detto, era un metallo troppo tenero. Non era redditizio ricavarne, ad esempio, lame a falce: si consumavano rapidamente. Le leghe non erano ancora state prodotte in quel momento.

Nel III millennio aC. oltre al rame, iniziarono a usare la sua lega con altri metalli (piombo, stagno), conferendogli durezza: il bronzo. In questo momento, il rame e il bronzo divennero noti nelle zone primitive dell'Europa continentale e nel II millennio a.C. il bronzo è distribuito quasi in tutto il Vecchio Mondo, ma rimane sconosciuto in America. E in Africa, a sud del Sahara, non esisteva un periodo che si chiamasse Età del Bronzo: il metallo che qui era molto diffuso era il ferro. È noto in queste zone dalla metà del I millennio a.C.
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Lo sviluppo dei metalli, inclusi non solo rame, bronzo, ma anche oro e argento, fu uno dei segni dell'inizio di una nuova era. Alla fine del IV millennio aC. o anche poco prima in Mesopotamia, nel sud-ovest dell'Iran, e poi in Egitto, sorgono i primi stati. Qui finisce lo stile di vita primitivo. Ma continua ad esistere nella maggior parte della Terra abitata.

Lo stato sorge in diverse regioni in tempi diversi. In alcuni territori non era noto fino a tempi relativamente recenti. Prima dell'arrivo degli europei, non era in Australia, nella maggior parte dell'America, in molte parti dell'Africa. Lo stile di vita primitivo e relativamente semplice è stato preservato laddove l'influenza degli stati non è penetrata e dove condizioni naturali speciali non hanno consentito lo sviluppo di forme complesse di organizzazione sociale. Le società di quelle aree che hanno subito l'influenza degli stati, già nell'antichità hanno acquisito nuove caratteristiche. Cosa è successo nelle società in una fase avanzata di primitività?

L'agricoltura sistematica e l'allevamento del bestiame, soprattutto in condizioni naturali favorevoli (clima caldo, acqua sufficiente), hanno permesso alle persone di avere cibo sufficiente per accumulare il proprio surplus. Queste eccedenze hanno permesso ad alcune persone di dedicare una parte significativa del loro tempo all'artigianato: la fabbricazione di oggetti in pietra e metallo, stoviglie, tessuti. Davano parte di ciò che guadagnavano ai vicini, ai parenti e in cambio davano cibo o qualsiasi altra cosa di cui avevano bisogno.

C'erano anche persone nei villaggi che svolgevano il ruolo di leader: più anziane, esperte nel lavoro agricolo, esperte nei rituali. Alla loro autorità si ricorreva quando sorgevano conflitti all'interno del villaggio o con i vicini. Queste persone avevano una propria economia e non ricevevano altro che autorità per le loro attività per il bene comune.

Ma gradualmente la guida della società divenne sempre più gravosa. C'era bisogno di lavori pubblici ad alta intensità di manodopera per piccole squadre. Nelle valli dei grandi fiumi iniziarono a essere costruiti i primi impianti di irrigazione già nel VI millennio aC, come avveniva in Mesopotamia. In altre aree, il terreno doveva essere ripulito dalle foreste. Tali lavori non fornivano vantaggi immediati, dovevano essere pianificati e le persone dovevano essere convinte della necessità di lavorare più del solito. Grazie a tale lavoro aggiuntivo aumentò l'eccedenza di grano, che era di proprietà dell'intera comunità, una sorta di fondo di riserva. Potrebbe essere utilizzato in caso di carestia improvvisa, per aiutare gli orfani o gli infermi. Questo fondo è stato utilizzato anche per lo scambio con le comunità vicine, ricevendo da loro ciò che era necessario. Poiché la comunità era un unico collettivo, è stato possibile fornire agli artigiani che lavorano per la comunità cibo proveniente dallo stesso fondo.
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Per gestire tutto questo erano necessarie persone speciali, fidate, oneste ed esperte, che godessero di autorità. Gli ex leader avevano nuove preoccupazioni che non permettevano loro di essere diligenti come prima, di prendersi cura della propria famiglia. E cominciarono a ricevere una parte dei prodotti prodotti da tutti. Era giusto, perché lavoravano per il bene comune.

Le persone di quel tempo non erano razionaliste come noi. Considerazioni di profitto e di utilità non potrebbero costringerli a lavorare più di quanto sia necessario per mantenere la loro esistenza. Un po' di grasso - la volontà degli antenati o degli spiriti con cui la comunità collegava la sua vita - avrebbe dovuto farli agire come chiamavano i leader. Ricordiamo che le persone non si consideravano indipendenti dalla natura, che raffiguravano come una comunità di esseri viventi speciali, spiriti. I capi non agivano per proprio conto, ma per conto di questi antenati e spiriti. Dovevano indovinare la volontà di questi protettori soprannaturali, essere in grado di eseguire rituali, ad es. possedere la conoscenza dei sacerdoti.

Quindi, la guida della comunità veniva svolta per conto degli antenati e degli spiriti protettori da una persona o più persone, tra le quali c'erano persone dotate di abilità speciali per comunicare con il mondo soprannaturale. Furono eletti e il loro potere si basava sull'autorità.

Insediamenti separati erano collegati con i loro vicini da legami familiari, dalla necessità di fornire assistenza reciproca in caso di disastri naturali o pericolo militare. Quindi, diversi villaggi potevano formare un'associazione più o meno forte, i problemi comuni venivano risolti dai rappresentanti di ciascuno di essi. Nessuno dei paesi aveva un ruolo dominante, anche se si distingueva per il numero di abitanti e una posizione più comoda sulle vie di scambio, o disponeva di terreni più fertili. Ma già nella seconda metà del IV millennio aC. nel sud della Mesopotamia si stavano sviluppando comunità più permanenti, a capo delle quali, come pensano oggi gli scienziati, c'erano i rappresentanti delle comunità. Tra loro c'è il leader-sacerdote. Tutti questi leader pubblici si trovano nel santuario comune, dove si trova anche il repository pubblico. Il santuario si trova in uno degli insediamenti, centrale rispetto a un intero gruppo di altri. Qui gli abitanti dei paesi vicini portano i prodotti del loro lavoro e da qui ottengono ciò di cui hanno bisogno. Sul territorio di questo insediamento si svolgono feste in onore degli spiriti degli antenati e degli spiriti della natura che vivono in questi luoghi. Gli abitanti dei villaggi sono legati principalmente da vincoli di parentela, ma tra loro possono esserci nuovi arrivati ​​accettati nella comunità. Tali piccoli borghi potrebbero trovarsi lungo il corso di uno o più canali interconnessi. Finora, questi non sono ancora stati, ma presto molte di queste formazioni uniranno non parenti, ma vicini, ad es. basato su un principio territoriale, e non generico, si trasformerà nelle più antiche città-stato.
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In quelle aree in cui l'agricoltura e la pastorizia non fornivano eccedenze di prodotti così significative come in Mesopotamia o in Egitto, la società si sviluppò in altri modi. Alcune comunità erano proprietarie di miniere e miniere in cui veniva estratto il minerale. È stato scambiato come materia prima o metallo è stato fuso, quindi sono stati scambiati i lingotti.

Il bisogno di metallo era molto grande. Basti pensare che gli abitanti del Mediterraneo nel II-I millennio aC. andò in cerca di stagno nelle terre dell'odierna Gran Bretagna. In Mesopotamia, dove sorsero i primi stati, non c'era solo metallo, ma anche pietra e persino buon legname. Dietro tutto questo, le spedizioni erano attrezzate sulle montagne dell'Iran e ad ovest. Per la pietra e i metalli davano tessuti, grano e altri prodotti agricoli. Ma queste cose e questi prodotti sono stati consegnati ai membri di quelle comunità che hanno sviluppato giacimenti minerari in quantità diverse. Anche qui c'erano leader che negoziavano e facevano accordi. Potrebbero appropriarsi di parte delle cose scambiate. Inoltre, hanno ricevuto regali dai mercanti.

La nobiltà dei primi stati non aveva modelli per creare forme speciali della loro vita, uno standard speciale che fosse diverso dalla vita della gente comune. Forme di vita speciali, abitazioni speciali, oggetti di lusso apparvero gradualmente. Gli stessi leader con cui commerciavano i mercanti di stati già affermati potrebbero avere modelli di ruolo davanti ai loro occhi. Gli scritti dell'antico storico greco Erodoto hanno conservato una storia sull'interesse per la vita dei greci mostrato dai leader sciti.

I Greci fondarono molte colonie lungo la costa del Mar Nero, soprattutto in Crimea. Furono attratti dal grano coltivato dagli Sciti. I capi sciti, che Erodoto chiama re, giunsero nelle città greche della costa (alcuni raggiunsero persino la stessa Grecia), dove non solo osservarono la vita dei greci, ma cercarono anche di parteciparvi. Ciò provocò le proteste dei compagni di tribù: uno dei capi, vestito con abiti greci e partecipando alle loro feste, fu ucciso dai suoi parenti per aver deviato dalle usanze dei suoi antenati.
















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понедельник, 17 сентября 2018 г.

News update 11/02/2018 5

I capi e la nobiltà delle tribù che entrarono in contatto con gli stati iniziarono a differire in modo significativo dai loro compagni tribù.Per i leader sciti, i gioiellieri greci realizzavano magnifici vasi d'oro, gioielli per armi e abiti per le loro mogli. Questi oggetti ora possono essere visti nei musei. Una collezione particolarmente ricca si trova nel Ripostiglio d'Oro dell'Eremo. Queste cose raffigurano non solo scene di miti greci, ma anche personaggi di leggende scitiche.

I contadini che crearono i primi stati erano persone abbastanza pacifiche. A quel tempo non c'erano spade di metallo, né elmi, né armature. Diversa era la vita dei popoli d'Europa nel II-I millennio aC. L'agricoltura e l'allevamento del bestiame non fornivano ovunque cibo a sufficienza. Pertanto, la raccolta nelle foreste e la caccia rimasero di notevole importanza. Pellicce, metalli, pietre e poi schiavi erano richiesti negli stati del Mediterraneo. Tutto questo divenne preda desiderabile. La rapina ai vicini vicini e lontani era considerata un'occupazione piuttosto degna per upk.
Prima lezione di storia in prima media. L'insegnante parla dell'Antico Oriente; parla della crudeltà dei re e della mancanza di diritti degli schiavi, della lotta di classe e delle rivolte degli oppressi. Passerà del tempo e una cosa rimarrà ferma nella memoria degli scolari: schiavi e proprietari di schiavi, oppressi e oppressori vivevano nell'Antico Oriente, e in questo senso, l'antica società orientale non era diversa dalle altre, in seguito. Semplicemente non era così sviluppato come le società dell'antica Grecia, di Roma o dell'Europa medievale, più arretrate. E se all'indietro, significa che non è così interessante.


nave dei morti
Se hai solo una tale idea della storia dell'Antico Oriente, allora è molto unilaterale e incompleta. Certo, chi vive nelle grandi città è fortunato e può andare in un buon museo. Le prime sale di tali musei sono sempre dedicate all'Antico Oriente: del resto proprio da queste parti iniziò la storia dell'umanità. Come sembrano misteriose le sale appositamente oscurate, quali insolite figure di pietra sporgono dalle pareti! Sembra che stiamo entrando nel regno dei segreti e dell'antica saggezza. Guardiamo bellissimi amuleti di stregoneria a forma di coleotteri e uccelli, realizzati da abili intagliatori di pietre, tavolette di argilla ricoperte di cuneiforme...

Se i genitori raccontano ai bambini gli antichi paesi e i popoli che li hanno abitati, allora il ricordo di questa visita al museo rimarrà a lungo.

Saranno ricordati i nomi di paesi e stati che esistevano in Oriente nell'antichità: Egitto, Siria, Fenicia, Giudea, regno ittita, Urartu, Assiria, Sumer e Babilonia, Elam, Persia, India e Cina. Tavolette sui reperti museali racconteranno al visitatore attento che l'antica storia orientale iniziò intorno al 3000 aC, quando sorsero i primi stati nelle valli del Nilo e dell'Eufrate, e continuò in Asia Minore ed Egitto fino alla conquista macedone nel IV secolo. AVANTI CRISTO. (vedi Art. "Filippo II e Alessandro Magno"), e in India e Cina - fino ai secoli III-V. dC, quando iniziarono a prendere forma i rapporti feudali.
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Ma anche queste idee sulla storia dell'Antico Oriente sono incomplete. Un libro di testo scolastico ne mostra un lato, una sala museale semioscura ne mostra l'altro, ma queste metà non si sommano a un quadro intero e completo. Il mondo dell'Antico Oriente rimane estraneo e incomprensibile, da qualunque parte lo si guardi. Amiamo vedere il movimento, lo sviluppo nella storia, osservare le azioni di personalità brillanti ed eccezionali; qui tutti i re e i governanti sembrano avere la stessa faccia, la vita scorre invariabilmente di secolo in secolo, quasi priva di fratture, alti e bassi. Di tanto in tanto la storia torna addirittura al passato; sembra che si muova lungo un percorso circolare tracciato una volta per tutte.

Gli storici parlano spesso di "stagnazione" e "arretratezza" delle antiche società orientali. Ma la storia non è una gara di Formula 1, quando ti siedi sul podio con una lattina di Coca-Cola in mano e paesi e popoli decorati con colori vivaci ti passano davanti con un ruggito, fumo e ruggito. Se stiamo cercando solo intrattenimento nella storia, allora possiamo confrontarlo con le corse automobilistiche e con un gioco per computer in cui c'è sempre un vincitore e un perdente. Ma se vogliamo capire i nostri lontani antenati, padroneggiare l'eredità che abbiamo ricevuto da loro, è meglio abbandonare immediatamente la divisione dei popoli in avanzati e arretrati, vincitori e vinti.

Inoltre, la questione dei vincitori della corsa Ovest-Est è ancora lontana dall'essere risolta. Durante i primi 14 secoli della nostra era, il centro del mondo non è stato senza dubbio in Europa, ma in Cina; fino ai secoli XIII-XIV. difficilmente inferiore in termini di sviluppo ai paesi europei e all'India. Ma sia l'India che la Cina avevano già una storia di tremila anni alle spalle a questo punto. Questo significa che la "stagnazione" delle antiche società orientali non ha impedito loro di mantenere a lungo la superiorità economica, tecnica e culturale sui popoli europei "avanzati"?
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La spiegazione più semplice per le caratteristiche della storia dell'Antico Oriente è stata trovata molto tempo fa: i Greci e i Romani erano più talentuosi dei popoli dell'Egitto e di Babilonia, quindi si battevano per qualcosa di nuovo, sviluppato e nell'Antico Oriente si abituavano accontentarsi di quanto già raggiunto e conosciuto. Ma questo non è vero. I Sumeri e gli Egiziani non erano meno naturalmente dotati dei Greci. Per vederlo basta guardare le grandi piramidi, conservate molto meglio degli edifici greci. Ma i templi greci sono due millenni più giovani delle piramidi! Gli antichi architetti, che possedevano solo quattro operazioni aritmetiche e facevano affidamento esclusivamente sull'esperienza e sull'istinto, furono in grado di costruire le strutture più complesse che qualsiasi ingegnere moderno possa invidiare. E con la fantasia inesauribile dei creatori di antichi miti e leggende orientali, tutto l'ingegno degli scrittori e dei registi moderni non può essere paragonato. Non dimentichiamo che fu negli antichi paesi orientali che furono inventati e sviluppati tutti i principali tipi di scrittura, e in seguito i Greci presero in prestito e migliorarono solo la varietà di maggior successo: la lettera fenicia.

I popoli che furono i primi nella storia a creare stati potenti e templi lussuosi, libri e canali di irrigazione meritano sia l'interesse che il rispetto dei loro discendenti. La loro particolarità sta nel fatto che hanno speso tutte le loro forze creative, tutti i loro talenti naturali non tanto per inventare qualcosa di nuovo, ma per mantenere gli ordini stabiliti stabiliti dal secolo.
Immaginiamo quanta fatica si sia dovuta impiegare semplicemente per mantenere intatti i primi piccoli centri di alta cultura agricola e statuale. I disastri naturali, il fallimento dei raccolti, le incursioni dei vicini semiselvaggi e affamati di prede minacciavano tutti di spegnere le fiamme tremolanti dei nuovi raccolti che si svilupparono nelle grandi valli fluviali a partire dal 3000 a.C. circa. E quante di queste "luci" si sono spente una volta per tutte? Non sapremo mai il loro numero esatto. Ricordiamo che la maggior parte degli antichi stati orientali si trovava in quelle parti dove ancora oggi uragani, inondazioni e terremoti mietono migliaia di vite umane ogni anno. Oggigiorno, i vicini e l'intera comunità internazionale vengono in aiuto delle popolazioni colpite. Cinquemila anni fa, in questi casi non ci si poteva aspettare nulla di buono dai vicini ed era meglio prepararsi in anticipo per i giorni di pioggia. Sopravvissero solo i più cauti, prudenti e organizzati: coloro che raccoglievano tutte le scorte di cibo in un luogo sicuro, obbedivano indiscutibilmente ai loro leader, seguivano le usanze stabilite. I popoli dell'Antico Oriente vivevano con un costante senso di ansia e paura del domani, quindi il loro passatempo preferito era la divinazione sul futuro (greci e romani ereditarono da egizi e siriani la passione per la divinazione). Hanno indovinato su tutto: sulle ossa e sulle viscere degli animali sacrificati, su mappe speciali, hanno esaminato attentamente la direzione del volo degli stormi di uccelli, la posizione delle stelle nel cielo. Tutti indovinarono: il formidabile re assiro Assarhaddon e i governanti delle antiche città sul Fiume Giallo, i sacerdoti fenici del terribile dio Baal e i nobili cospiratori iraniani che intendevano rimuovere dal trono il re impostore. Un intenso interesse per ciò che accadrà domani, per ciò che dovrebbe accadere, mostra che la vita nell'Antico Oriente non era affatto calma e immutata. Nessuno era sicuro che questo "domani" sarebbe arrivato; per incontrarci domani, già oggi bisognava fare molta fatica e manualità.

Abbiamo ancora poca idea di quali cambiamenti siano avvenuti nell'anima di una persona che ha lasciato la vita errante di un cacciatore e raccoglitore di doni della natura selvaggia e ha collegato la sua vita con un pezzo di terra che ha sfamato lui e la sua famiglia. Il cacciatore sfuggiva facilmente all'influenza delle forze ostili della natura: gli bastava cambiare il luogo di caccia o di parcheggio per essere inaccessibile agli spiriti maligni, nella cui esistenza credeva fermamente. Il contadino, come incatenato al suo campo, canale di irrigazione e granaio con il grano, si sentiva indifeso davanti a tutte le forze del mondo, di cui non sapeva se fossero buone o cattive. Oggi il sole ha scaldato la terra e domani ha bruciato i giovani raccolti; l'acqua del fiume oggi ha dato vita al suolo e domani ha straripato le sue sponde, allagato i villaggi e ucciso persone. Un vasto mondo di forze naturali si aprì agli abitanti delle valli fluviali; ora non potevano eludere queste forze, quindi hanno dovuto imparare a controllarle.
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I Sumeri, gli Egiziani, gli Ariani e gli Han (antichi cinesi) fecero grandi sforzi per comprendere il mondo sconfinato e incomprensibile per gli umani: presentarono queste forze sotto le spoglie di dèi, diedero nomi agli dèi, determinarono il carattere di ciascuna delle divinità, componevano i testi di preghiere e incantesimi, invocazioni agli dei. Non si dovrebbe trattare questa attività degli antichi in modo ironico: dopotutto, il passaggio all'agricoltura stabile li ha costretti ad "aprirsi" al mondo, e il mondo è caduto su di loro con tale forza che le persone hanno semplicemente dovuto organizzare in qualche modo le loro nuove impressioni, altrimenti semplicemente non avrebbero sopportato la loro pressione. L'uomo dell'antico Oriente era destinato a vivere in un mondo permeato di magia e stregoneria, ma la magia non era solo un modo per soddisfare i suoi desideri personali o collettivi: il desiderio di ottenere un buon raccolto o di sposarsi con profitto. La magia, per così dire, era uno schermo, una barriera tra una persona che era sotto la pistola di forze misteriose e queste stesse forze. Una persona indossava un'armatura magica per tutta la vita e, a volte, non la toglieva nemmeno dopo la morte. Il rito funebre più complesso degli antichi egizi è direttamente collegato a tali idee.

Particolarmente densa "armatura magica" era indossata da persone da cui dipendevano la vita e la prosperità di popoli e tribù: re e sacerdoti. I faraoni egizi, ad esempio, oltre al noto nome del trono, avevano anche un nome segreto, accuratamente nascosto agli estranei; la conservazione di questo segreto era la chiave della vitalità e della salute del re. Secondo le idee degli antichi Sumeri, gli dei accettavano sacrifici e preghiere solo da persone appositamente purificate, quindi i sacerdoti locali rimuovevano tutti i peli della testa e del corpo con composti speciali. Viste simili esistevano tra i bramini indiani; la loro vita era determinata da un gran numero di divieti e restrizioni. Non erano autorizzati a fare cose considerate "impure".

Ma non solo re e sacerdoti indossavano armature magiche: le portavano intere nazioni. Il ruolo di tale protezione è stato svolto da idee complesse e sviluppate sugli dei e sulle forze che governano il mondo. Hanno dato ai popoli dell'Antico Oriente una grande possibilità di resistere all'assalto dei nomadi che bramavano la ricchezza della popolazione agricola stanziale. Il fatto è che i nomadi, conquistando di volta in volta vasti territori delle valli fluviali, caddero sotto la più forte influenza religiosa e culturale delle popolazioni locali. Un semita selvaggio o un guerriero della tribù Zhou sentivano pienamente tutta la grandezza del mondo delle idee magiche degli antichi Sumeri o del popolo Yin; sebbene formalmente fosse un vincitore, doveva trovare il suo piccolo posto in questo mondo eternamente esistente, adattarsi ad esso. La potente cultura dei più antichi centri agricoli "macina" sempre più nuovi gruppi di militanti nuovi arrivati; questo era particolarmente evidente in Mesopotamia e nell'antica Cina: qui i nomadi si fondevano quasi costantemente in società agricole stanziali. La cultura nell'Antico Oriente non era un lusso, non un mezzo per riempire il tempo libero, ma un mezzo per sopravvivere, per combattere un mondo ostile e mortale.


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среда, 12 сентября 2018 г.

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