Aufklärung ist eine ideologische und soziale Bewegung in den Ländern Europas und Amerikas, verbunden mit allgemeinen Veränderungen der Lebensbedingungen unter dem Einfluss des Zerfalls feudaler und der Etablierung kapitalistischer Produktionsverhältnisse. Sie breitete sich hauptsächlich zwischen der „glorious revolution“ von 1688 in England und der Revolution von 1789-1799 aus. in Frankreich. Und sie hinterließ unauslöschliche Spuren in Wissenschaft, Literatur, Kunst, Politik (*aufgeklärter Absolutismus), vor allem aber in der Geschichte des gesellschaftspolitischen Denkens und der sozialen Bewegung.
Bei aller Meinungsvielfalt waren sich die meisten Denker einig in seiner Einschätzung als fortschrittliches, innovatives Phänomen. So verstand Immanuel Kant die Aufklärung als Versuch, die Vernunft im Interesse der moralischen und geistigen Emanzipation des Einzelnen einzusetzen, während Friedrich Engels darin die ideologische Vorbereitung bürgerlicher Revolutionen sah.
Unter den Vertretern der Aufklärung gab es Materialisten und Idealisten, Anhänger des Rationalismus (die den Verstand als Grundlage des menschlichen Wissens und Verhaltens erkannten), des Sensationalismus (der Empfindungen als solche betrachtete) und sogar der göttlichen Vorsehung (die auf den Willen Gottes vertrauten). ). Einige von ihnen glaubten an den unvermeidlichen Fortschritt der Menschheit, während andere die Geschichte als sozialen Rückschritt betrachteten. Die tyrannischen Motive in den Werken der Aufklärer hinderten die meisten nicht daran, Gegner von Gewalt und Revolutionen zu bleiben. Ihr Individualismus koexistierte auf erstaunliche Weise mit den kollektivistischen Ideen einiger Vorboten des Kommunismus.
Als Strömung des gesellschaftlichen Denkens stellte die Aufklärung zweifellos eine gewisse Einheit dar. Es bestand in einer besonderen Gemütsverfassung, intellektuellen Neigungen und Vorlieben. Zunächst einmal sprechen wir über die Ziele und Ideale der Aufklärung, wie Freiheit, Wohlergehen und Glück der Menschen, Frieden, Gewaltlosigkeit, religiöse Toleranz usw. sowie das berühmte Freidenken, eine kritische Haltung gegenüber Autoritäten aller Art, Ablehnung von Dogmen.
Die Meinungsverschiedenheit der Aufklärer, verbunden durch gemeinsame Ziele und Ideale, war die Voraussetzung für die außerordentliche Fruchtbarkeit ihrer theoretischen Tätigkeit. In den endlosen Auseinandersetzungen zwischen ihnen wurden moderne Konzepte der Menschen- und Bürgerrechte, der Zivilgesellschaft und der pluralistischen Demokratie, des Rechtsstaats und der Gewaltenteilung, der Marktwirtschaft und der Ethik des Individualismus geboren und verfeinert. Versuche, dieses Erbe zu vernachlässigen, haben die Völker vieler Länder im 19. und 20. Jahrhundert teuer bezahlt.
https://all-andorra.com/girona/
https://all-andorra.com/lerida-lleida/
https://all-andorra.com/cervera/
https://all-andorra.com/els-prats-de-rei/
https://all-andorra.com/solsona/
https://all-andorra.com/berga/
https://all-andorra.com/balaguer/
https://all-andorra.com/catalan-cities-tarrega/
https://all-andorra.com/cardona/
https://all-andorra.com/escaldes-engordany/
https://all-andorra.com/the-city-of-ax-les-thermes-the-skiing-spa-center-of-ariege-department-french-pyrenees/
https://all-andorra.com/foix-the-most-touristy-city-of-ariege-france/
https://all-andorra.com/the-cradle-of-catalonia-ripoll-and-its-tourist-attractions/
https://all-andorra.com/tremp/
https://all-andorra.com/manresa/
https://all-andorra.com/catalan-city-of-puigcerda/
Aufklärer waren keineswegs in den Wolken schwebende Träumer. Meist waren ihre spirituellen Bedürfnisse und Interessen eng mit den aktuellen Problemen des Lebens verbunden. Sie schreckten nicht vor öffentlichen Aktivitäten zurück, da sie darin einen Weg sahen, die Meinung der Mitbürger und die Politik der Regierungen zu beeinflussen. Fast alle waren als Schriftsteller, Publizisten, Universitätsprofessoren oder Politiker berühmt.
Aufklärer kamen aus verschiedenen Ständen und Ständen: Adel, Adel, Klerus, Angestellte, Handels- und Industriekreise. Auch die Bedingungen, unter denen sie lebten, waren unterschiedlich. Im 18. Jahrhundert. Die nivellierende Wirkung der Zivilisation war kaum zu spüren, und die Völker unterschieden sich stark in Bezug auf wirtschaftliche Entwicklung, politische Organisation und kulturelle Traditionen. All dies führte zwangsläufig zu Meinungsverschiedenheiten der Aufklärer. In jedem Land trug die Aufklärungsbewegung den Stempel der nationalen Identität.
in England im 17. und 18. Jahrhundert. Nach der Revolution und den Bürgerkriegen wurden eklatante Widersprüche geglättet. Die Entwicklung des Parlamentarismus führte zur Stärkung legaler Formen des politischen Kampfes. Das rasche Wachstum der Anzahl und Auflage von Zeitschriften trug zu einer Steigerung des Kultur- und Bildungsniveaus der Bevölkerung bei. Der schnell wachsende Markt für Zeitungen, Bücher, Kunstwerke führte zu einer erheblichen Kommerzialisierung der Kultur, die die Kulturschaffenden aus der demütigenden Abhängigkeit von Staat, Kirche, Mäzenen und anderen Dingen befreite. Diese und viele andere Veränderungen im gesellschaftlichen Leben machten einen überwältigenden Eindruck auf Ausländer, die in England ein Modell des sozialen Fortschritts sahen. Es ist kein Zufall, dass alle Hauptströmungen des englischen Sozialdenkens von der fortschrittlichen Intelligenz in anderen Ländern aufgegriffen wurden.
Der größte Teil der englischen Aufklärung zeigte keinen Hang zum abstrakten Theoretisieren. In der Literatur bevorzugten sie leichte und bewegliche Genres, versuchten, ihre philosophischen, wirtschaftlichen und politischen Ideen in Form von unterhaltsamer Argumentation oder satirischer Denunziation zu kleiden. Einige von ihnen schlugen glänzende politische Karrieren ein: Der Earl of Shaftesbury beispielsweise war Abgeordneter und der Viscount Bolingbroke Minister.
Das Wesen der englischen Aufklärung wurde auch durch ihre Beziehung zu Religion und Kirche beeinflusst. Seine prominenten Persönlichkeiten hielten mit seltenen Ausnahmen an den Grundsätzen des Christentums fest. Dies lag vor allem daran, dass sich die englische Kirche nicht gegen die Aufklärung stellte, sondern teilweise sogar ihrem Ideal religiöser Toleranz entsprach. Dies hatte weitreichende Folgen für die kulturelle Entwicklung des Landes, da es ermöglichte, ein Gleichgewicht zwischen den traditionellen Werten, deren Hüterin die Kirche war, und den innovativen Werten, die von der Aufklärung getragen wurden, aufrechtzuerhalten.
Wer es gewohnt ist, die Aufklärung als ideologische Vorbereitung bürgerlicher Revolutionen zu sehen, wird mit Enttäuschung das Fehlen radikaler Parolen und kämpferischer Appelle im politischen Programm der englischen Aufklärer feststellen. Aber das ist verständlich: Die meisten politischen Ziele der Aufklärung wurden in England bereits zu Beginn des 18. Jahrhunderts verwirklicht.
Allgemein formuliert wurde das politische Programm der englischen Aufklärung von dem Philosophen John Locke formuliert. Wie viele Denker des 17. Jahrhunderts glaubte er, dass der Entstehung des Staates ein Naturzustand vorausgegangen sei, „ein Zustand völliger Freiheit in Bezug auf ihr Handeln und in Bezug auf die Verfügung über ihr Eigentum und ihre Person“. "ein Zustand der Gleichheit, in dem alle Macht und alle Rechte gegenseitig sind." Der Übergang vom Naturzustand zur Zivilgesellschaft war das Ergebnis eines Gesellschaftsvertrags, der nur die Umverteilung von Machtfunktionen voraussetzte und keine wesentlichen Veränderungen in der Position der Menschen mit sich brachte. Der Staat musste sich von demselben „Naturgesetz“ leiten lassen, das die Beziehungen der Menschen im Naturstaat regelte, und durfte daher nicht in die unveräußerlichen Rechte der Bürger eingreifen. Locke stellte einen speziellen konstitutionellen Mechanismus zur Verfügung, der es dem Staat nicht erlaubte, seine Vorrechte zu überschreiten. Dies ist die Aufteilung der Staatsmacht in Legislative, Exekutive und "Bundesstaat" (der für die Beziehungen zu anderen Staaten zuständig war). Außerdem sollte das Abgleiten des Staates in die Willkür durch das Legalitätsprinzip verhindert werden, wonach "keine Ausnahme für eine einzelne Person, die in der bürgerlichen Gesellschaft ist, von den Gesetzen dieser Gesellschaft gemacht werden kann".
Lockes Ansichten wurden in den ersten Jahrzehnten nach der Revolution von 1688 weitgehend im politischen System Englands verkörpert: Die Grundrechte und -freiheiten der Bürger, die repräsentative Regierung, die religiöse Toleranz und die Unverletzlichkeit des Eigentums wurden gesichert. Damit waren die rechtlichen Voraussetzungen für günstige Veränderungen in der gesellschaftlichen Entwicklung geschaffen, darunter das Wachstum unternehmerischer Tätigkeit, die Verbesserung der Wohlfahrt und die weitere Demokratisierung des Staats- und Gesellschaftssystems. All dies entsprach voll und ganz den Zielen der Aufklärer.
Daher war ihre Aufmerksamkeit weniger auf die Politik als auf das Privatleben der Bürger gerichtet. Dies spiegelte sich in der Ethik der englischen Aufklärung wider, auch in ihren von Locke entwickelten Grundzügen. Er leitete die Begriffe von Gut und Böse aus Empfindungen von Lust oder Schmerz (im physischen und spirituellen Sinne) ab. Da Menschen, so glaubte Locke, diese Konzepte mit den Anforderungen des täglichen Lebens korrelieren, sollten sich die Regeln, die ihre Beziehungen regeln, durch Bequemlichkeit, Zweckmäßigkeit und Nützlichkeit auszeichnen. Das sind zum Beispiel die Gebote der Bergpredigt.
In der utilitaristischen Ethik der englischen Aufklärung gab es auch das Motiv des persönlichen Wohlstands. Locke betonte: „Wir werden mit solchen Fähigkeiten und Kräften in die Welt hineingeboren, die die Fähigkeit beinhalten, fast alles zu meistern, und die uns auf jeden Fall weiter führen können, als wir uns vorstellen können; aber nur die Ausübung dieser Kräfte kann uns Geschicklichkeit und Können in etwas verleihen und uns zur Vollkommenheit führen. Die Aufklärung trug dazu bei, dass Charakterzüge wie Unternehmungslust, Einfallsreichtum und Praktikabilität im Charakter der Briten gefestigt wurden.
Zur Verteidigung der individuellen Rechte und Freiheiten erkannte die englische Aufklärung bedingungslos das Recht jeder Person an, ihre eigenen privaten Interessen zu verfolgen. Großen Einfluss in dieser Hinsicht hatten die Lehren des Philosophen des 17. Jahrhunderts. Thomas Hobbes über die egoistische Natur des Menschen, die als Grundlage für die Ethik der Selbstsucht oder des rationalen Egoismus diente. Einer seiner Schöpfer, Bernard Mandeville, glaubte, dass das Verhalten der Menschen von Egoismus herrührt. Letzteres ist nichts anderes als ein Gefühl der Selbsterhaltung, das einen Menschen dazu veranlasst, um die Existenzgrundlage zu kämpfen, gegen die Naturgewalten und die Interessen anderer Menschen, die sich ihm widersetzen. Aus Aktivitäten zur Selbsterhaltung leitete Mandeville auch die Laster des Egoismus ab und betrachtete sie als das größte Gut für die Gesellschaft als Ganzes. In seiner „Fabel der Bienen“ illustrierte er diese Idee mit vielen Beispielen aus dem Alltag. Sein Paradox „Die Laster des Einzelnen sind gut für die Gesellschaft“ spiegelte die Realität der Marktwirtschaft wider.
https://all-andorra.com/suria/
https://all-andorra.com/sitges-the-most-elite-seaside-resort-in-the-costa-dorada-catalonia/
https://all-andorra.com/vic/
https://all-andorra.com/calafell-the-best-seaside-resort-in-catalonia-for-holidays-with-children/
https://all-andorra.com/reus-antonio-gaudi/
https://all-andorra.com/salou-costa-dorada/
https://all-andorra.com/tarragona-history-tourism-and-what-to-do/
https://all-andorra.com/the-holidays-of-the-french-school-of-andorra-the-summer-trip-to-france-port-leucate/
https://all-andorra.com/font-romeu-france/
https://all-andorra.com/encamp/
https://all-andorra.com/sort/
https://all-andorra.com/la-seu-d-urgell-spain-catalonia/
https://all-andorra.com/collioure/
https://all-andorra.com/os-de-civis/
https://all-andorra.com/canillo/
https://all-andorra.com/category/blog/the-cities-of-the-pyrenees/
So verführerisch diese Entschuldigung für den Egoismus war, sie erweckte bei den Engländern kein Vertrauen, dass das Streben nach persönlichem Wohlstand nicht zur Selbstzerstörung der Gesellschaft führen würde. Die Aufklärung stand vor einem schwierigen ethischen Problem: Wie kann die zerstörerische Trägheit des Egoismus ausgelöscht werden? Wie sorgt man für Ordnung in einer individualistischen Gesellschaft? Die englischen Aufklärer haben viel getan, um dieses Problem nicht nur theoretisch, sondern auch praktisch zu lösen.
Sie verschließen die soziale Ungleichheit der Menschen nicht und reduzieren sie, wie Shaftesbury, auf den Gegensatz zwischen der „aufgeklärten“ Spitze und der unwissenden Unterseite. Die Quelle der Gefahr war sowohl die Arroganz der einen als auch der Neid der anderen. Die von den Aufklärern erarbeiteten Methoden der „Sozialisierung des Egoismus“ bestanden darin, die wissenschaftliche und künstlerische Kreativität, die wirtschaftliche Entwicklung usw. in einen für die gesamte Gesellschaft nützlichen Kanal zu lenken. die Tätigkeit der Oberschicht zu fördern und gleichzeitig jene Vertreter der Unterschicht an die Werte der Aufklärung zu binden, die durch ihren Fleiß, ihr Wissen, ihre staatsbürgerlichen Taten oder ihren Reichtum die Fähigkeit bewiesen haben, diese wahrzunehmen.
Vor allem dank der Bemühungen der Aufklärer wurde ein rationales Modell der Beziehungen zwischen den Menschen im praktischen Leben geschaffen, das der Rolle und Bedeutung der Zivilgesellschaft entspricht. Eine der wichtigsten Tugenden eines Menschen war seine Fähigkeit zu kommunizieren, mit anderen zusammenzuarbeiten und an kollektiven kreativen Aktivitäten teilzunehmen. Die Mitgliedschaft in einem Club oder einer Freimaurerloge, die Teilnahme an politischen Treffen oder Interessentreffen (z. B. in einem Café) kamen in Mode. Ein detaillierter Regelkodex für menschliches Verhalten in der Gesellschaft spiegelte sich in der englischen Belletristik des 18. Jahrhunderts wider.
Den Aufklärern gelang es weitgehend, ihre Werte und Ideale in der allgemeinen Bevölkerung Englands zu vermitteln. Ihre Bedeutung zeigte sich im Zuge der gesellschaftspolitischen Stürme, die Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts über Europa hinwegfegten. England entpuppte sich als Insel der Stabilität, die es schaffte, Revolutionen und Bürgerkriege zu vermeiden. Gemeinsame Werte und sogar die Ethik des politischen Kompromisses, die beispielsweise in den Schriften von Bolingbroke entwickelt wurden, erwiesen sich als zuverlässigeres Mittel zur Beschwichtigung der Gesellschaft als durch Gewalt unterstützte Zwangsdisziplin. Dies ist eine der Hauptlehren der englischen Aufklärung.
Комментариев нет:
Отправить комментарий