Media, News, Publishing: Google LLC

Mivel nagyon gazdag ember lett, 1871-ben elkezdte feltárni a Hissarlik-dombot Kis-Ázsia északnyugati részén, és az ókori Trója helyeként azonosította. Ugyanakkor Schliemannt a versben adott Priamosz városleírásai vezérelték. Szerencse várt rá: a domb rejtette a romokat, és nem egy, hanem akár kilenc városi települést, amelyek legalább húsz évszázadon át - két-három évezredig - váltották egymást.

Schliemann a második rétegben elhelyezkedő településen alulról ismerte fel a versben leírt Tróját. Véleménye szerint itt találta a Skeian kaput, a tornyot, ahonnan Elena és a trójai vének nézték a csatákat, Priam palotáját és még kincseket is - „Priam kincsét”: csodálatos arany és ezüst ékszereket.

Ezután a vers utasításait követve Heinrich Schliemann régészeti feltárásokat végzett az "aranyban bővelkedő" Mükénében. Az egyik ott feltárt királyi sírban - Schliemann számára nem volt kétséges - Agamemnon és társai aranydíszekkel teleszórt maradványai; Agamemnon arcát aranyszínű maszk borította. A rengeteg és gazdag temetési felajánlás között hatalmas hősökhöz méltó, csodálatos fegyvereket fedeztek fel.

Heinrich Schliemann felfedezései sokkolták a világ közösségét. Nem volt kétséges, hogy Homérosz verse valós eseményekről és azok valódi hőseiről tartalmaz információkat. A mítoszok nem hazudnak, a távoli múlt igazságát tartalmazzák. Schliemann sikere sok régészt megihletett. Az angol Arthur Evans Kréta szigetére ment, hogy megkeresse a mitikus Minosz király lakhelyét, és ott találta a Minotaurusz gyönyörű palotáját. 1939-ben Karl Blegen amerikai régész felfedezte a "homokos" Pylost, a bölcs öreg Nestor élőhelyét a Peloponnészosz nyugati partján. A vers földrajzi jelzéseinek helyessége ismét diadalmaskodott. De egy furcsa dolog: megszaporodtak a felfedezések, és egyre érthetetlenebbé vált a helyzet a trójai háborúval és magával a Trójával. Schliemann már az ásatások során kezdett némi szorongást tapasztalni. Amikor a hivatásos régészek a Hissarlik-hegyhez és Mükéneihez érkeztek, megállapították, hogy a város, amelyet Schliemann Trója számára vett, ezer évvel a trójai háború előtt létezett. A mükénéi sírokban olyan emberek maradványait őrizték, akik több évszázaddal korábban éltek, mint a vers hősei. Az első lelkesedés és izgalom után egy újabb, még nagyobb megrázkódtatás következett. Kiderült, hogy Schliemann egy új világot fedezett fel, egy addig ismeretlen civilizációt, amelyről még az ókori görögök sem tudtak semmit. Ez a világ teljesen más volt, mint amiről a mítoszok és a hőseposzok meséltek.

A mitológiai alapba vetett feltétlen bizalmat elutasítva egyes történészek továbbra is úgy vélik, hogy még mindig lehet belőle igazságszemcséket kinyerni. Hiszen a vers szerzője valóban ismerte az akháj Görögország legfontosabb politikai központjainak elhelyezkedését a Kr. e. 2. évezredben. A versben leírt hétköznapi és katonai valóságok közül sok részletesen egybeesik a régészeti leletekkel. Például a Schliemann által Mükénében talált "Nestor csésze"; „vaddisznófogakból készült sisak”, amely – ahogy az Iliászban mondják – Merion krétai hősé volt; egy toronyszerű pajzs, amely a hős egész testét beborította; végül harci szekerek, amelyeket a klasszikus Görögország nem ismert. Ez azt jelenti, hogy a nép szájhagyományában a régmúlt idők, események emlékét megőrizték, a versek megörökítették. Nyilvánvalóan a jólétet elérve, a 13-12. század fordulóján. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. az akháj görögök államai egyesített erőikkel igyekeztek nagy katonai expedíciókat indítani Kis-Ázsia vidékére. Ezek egyike Trója ostroma volt. Az akhájok nem tudták szilárdan megszilárdítani befolyásukat a Troad régióban, még Tróját sem pusztították el. Saját világukat a barbár invázió fenyegette, és a biztonságra kellett gondolniuk, nem a hódításra.

A szkeptikusok azonban azzal érvelnek, hogy ezek a példák nem bizonyítanak semmit. A mükénéi kultúra valósága, amely az akháj Görögország kultúrájának részét képezte, egy távoli és a költő számára teljesen ismeretlen korszak visszhangjaként van jelen a versekben. Fogalma sincs, hogyan működtek a harci szekerek, a mükénéi Görögország korának csatáinak fő ütőereje. A szerző számára ez csak egy jármű: a hős szekéren felhajt a harc helyszínére, majd gyalog harcol. Az „Odüsszeia” című versben a királyi paloták leírása azt mutatja, hogy a szerző semmit sem tud sem a vízellátásról, sem a mükénéi paloták falait díszítő freskókról, sem az akháj kultúra halálával eltűnt írásokról. Az epikus versek létrejöttét négy-öt évszázad választja el a valós eseményektől. Addig az Aed énekesek nemzedékről nemzedékre adták tovább a trójai háborúról szóló legendákat szóban. Minden mesemondó és minden új generáció hozzájárult ahhoz, hogy megértsék a hősök eseményeit és cselekedeteit. Így felhalmozódtak a hibák, új cselekményrészletek jelentek meg, jelentősen torzítva az eredeti jelentést. Egy-egy esemény, másokat magába szívva és költői "részleteket" szerezve, fokozatosan az akháj görögök grandiózus hadjáratává válhat Trója ellen, ami soha nem történhetett volna meg. Sőt, a Hissar-lak dombján előkerült régészeti leletek sem bizonyítják, hogy a talált település pontosan Trója.

Путеводители

Новости

Igaz, lehetetlen tagadni Trója városának létezését valahol Kis-Ázsia északnyugati régiójában. A hettita királyok archívumából származó dokumentumok arról tanúskodnak, hogy a hettiták Trója városát és Ilion városát is ismerték (a "Truis" és a "Vilus" hettita változatában), de nyilvánvalóan két különböző városként, amelyek a szomszédságban helyezkedtek el. , és nem egy kettős cím alatt, mint egy versben. A hettiták ismerték Ahkhiyava országát is, egy hatalmas államot, amellyel e városok feletti uralomért versengtek. A tudósok úgy vélik, hogy Ahkhiyava az akhájok országa, de még nem világos, hol található. Talán ez Kis-Ázsia nyugati része, vagy a hozzá legközelebb eső szigetek, vagy az egész Balkán Görögország. Volt egy konfliktus a hettita állam és Ahkhiyava között Ilion városa miatt, de békésen rendezték. A hettita dokumentumok nem beszélnek az akhájok és Trója közötti nagyszabású katonai összecsapásról.

Milyen következtetést vonhatunk le a hettita királyok archívumából származó adatok és a Trója elleni hadjáratról szóló költői elbeszélés összehasonlításával? Némi kapcsolat nyomon követhető köztük, de nagyon homályos, mivel nincsenek pontos egyezések. Nyilvánvalóan a vers alapjául szolgáló szóbeli népművészetben különböző idők eseményei tömörültek össze: az akháj görögök kudarcos kísérlete a Tróda vidékének leigázására (ez az akháj hősök tragikus sorsán keresztül követhető nyomon Trója elfoglalása után) valamint Ilion és Trója városának halála a "tenger népei" nevű invázió következtében, amely a XII. század végén a Földközi-tenger egész ókori világát megrázta. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

Media, News, Publishing

пятница, 22 марта 2019 г.

Google LLC

Путеводители

Новости

Блоги

Комментариев нет:

Отправить комментарий

пятница, 22 марта 2019 г.

Google LLC

Путеводители

Новости

Блоги

Комментариев нет:

Отправить комментарий

пятница, 22 марта 2019 г.