Media, News, Publishing: Links and social networks

Utvecklingen av metaller, inklusive inte bara koppar, brons, utan också guld och silver, var ett av tecknen på början av en ny era. I slutet av det IV årtusendet f.Kr. eller till och med lite tidigare i Mesopotamien, i sydvästra Iran, och sedan i Egypten, uppstår de första staterna. Här upphör det primitiva sättet att leva. Men det fortsätter att existera i större delen av den bebodda jorden.

Staten uppstår i olika regioner vid olika tidpunkter. I vissa territorier var det inte känt förrän relativt nyligen. Före européernas ankomst var det inte i Australien, i större delen av Amerika, i många delar av Afrika. Det primitiva, relativt enkla levnadssättet bevarades där staternas inflytande inte trängde in och där speciella naturförhållanden inte medgav utvecklingen av komplexa former av social organisation. Samhällen i de regioner som påverkades av stater fick nya drag redan under antiken. Vad hände i samhällen i ett sent skede av primitivitet?

Systematisk jordbruk och boskapsuppfödning, särskilt under gynnsamma naturliga förhållanden (varmt klimat, tillräckligt med vatten), gjorde det möjligt för människor att få tillräckligt med mat för att samla sitt överskott. Dessa överskott gjorde det möjligt för vissa människor att ägna en betydande del av sin tid åt hantverket - tillverkning av sten- och metallsaker, fat, tyger. De gav en del av det de gjorde till sina grannar, släktingar och i gengäld gav de mat eller något annat de behövde.

Det fanns också människor i byarna som spelade rollen som ledare - äldre i åldern, erfarna i jordbruksarbete, experter på ritualer. Deras auktoritet tillgreps när konflikter uppstod inom byn eller med grannar. Dessa människor hade sin egen ekonomi och fick inget annat än auktoritet för sin verksamhet för det gemensamma bästa.

Men efter hand blev samhällets ledning mer och mer betungande. Det fanns ett behov av arbetskrävande offentliga arbeten för små team. I de stora flodernas dalar började de första bevattningsanläggningarna byggas redan på 6:e årtusendet f.Kr., vilket var fallet i Mesopotamien. I andra områden måste marken röjas från skog. Sådana arbeten gav inte omedelbara fördelar, de måste planeras och människor måste övertygas om behovet av att arbeta mer än vanligt. Tack vare ett sådant merarbete ökade spannmålsöverskottet, som var hela samhällets egendom, ett slags reservfond. Det kan användas i händelse av plötslig svält, för att hjälpa föräldralösa barn eller sjuka. Denna fond användes också för utbyte med närliggande samhällen och fick från dem det som behövdes. Eftersom samhället var ett enda kollektiv var det möjligt att förse hantverkare som arbetade för samhället med mat från samma fond.

För att klara allt detta behövdes speciella personer, betrodda, ärliga och erfarna, som åtnjöt auktoritet. De tidigare ledarna hade nya bekymmer som inte tillät dem att vara lika flitiga som tidigare, att ta hand om sitt hushåll. Och de började ta emot en del av produkterna som producerades av alla. Det var rättvist, för de arbetade för det gemensamma bästa.

Dåtidens människor var inte lika rationalister som vi. Hänsyn till vinst och nytta kunde inte tvinga dem att arbeta mer än vad som är nödvändigt för att upprätthålla sin existens. Något fett - viljan hos förfäderna eller andarna som samhället förband sitt liv med - var tänkt att få dem att agera som ledarna kallade. Vi minns att människor inte ansåg sig vara oberoende av naturen, som de föreställde sig som en gemenskap av speciella levande varelser, andar. Ledarna agerade inte för sina egna vägnar, utan för dessa förfäders och andars vägnar. De var tvungna att gissa dessa övernaturliga beskyddares vilja, kunna utföra ritualer, d.v.s. besitter prästernas kunskap.

Så ledarskapet för samhället utfördes på uppdrag av förfäderna och skyddsandarna av en person eller flera personer, bland vilka var människor utrustade med speciella förmågor att kommunicera med den övernaturliga världen. De valdes, och deras makt vilade på auktoritet.

Separata bosättningar var kopplade till sina grannar genom familjeband, behovet av att ge varandra hjälp i händelse av naturkatastrofer eller militär fara. Så, flera byar kunde bilda en mer eller mindre stark förening, gemensamma frågor löstes av representanter från var och en av dem. Ingen av byarna spelade någon dominerande roll, även om den kännetecknades av antalet invånare och ett bekvämare läge på bytesvägarna, eller hade mer bördig mark. Men redan under andra hälften av det 4:e årtusendet f.Kr. i södra Mesopotamien utvecklades mer permanenta samhällen, i spetsen för vilka, som forskare nu tror, var representanter för samhällena. Bland dem finns ledaren-prästen. Alla dessa offentliga ledare finns vid den gemensamma fristaden, där även det offentliga förvaret finns. Fristaden ligger i en av boplatserna, som är central för en hel grupp andra. Hit tar invånarna i närliggande byar med sig produkterna av sitt arbete och härifrån får de vad de behöver. På denna bosättnings territorium äger festligheter rum för att hedra förfädernas andar och naturens andar som bor på dessa platser. Byarnas invånare är huvudsakligen förbundna med släktskap, men bland dem kan det finnas nyanlända som accepteras i samhället. Sådana små byar skulle kunna ligga längs med en eller flera sammankopplade kanaler. Än så länge är dessa inte stater, men snart kommer flera sådana formationer att förena inte släktingar, utan grannar, d.v.s. baserad på en territoriell, och inte en generisk princip, kommer att förvandlas till de äldsta stadsstaterna.

I de områden där jordbruk och pastoralism inte gav så betydande överskott av produkter som i Mesopotamien eller Egypten utvecklades samhället på andra sätt. Vissa samhällen var ägare till gruvor och gruvor där malm bröts. Det byttes ut som råvara eller metall smältes, och sedan byttes göt.

Behovet av metall var mycket stort. Det räcker med att säga att invånarna i Medelhavet under II-I årtusendet f.Kr. gick för plåt till dagens Storbritanniens länder. I Mesopotamien, där de första staterna uppstod, fanns inte bara metall, utan även sten och till och med bra timmer. Bakom allt detta rustades expeditioner till bergen i Iran och västerut. Tyger, spannmål och andra jordbruksprodukter gavs för sten och metaller. Men dessa saker och produkter levererades till medlemmar av de samhällen som utvecklade mineralfyndigheter i olika mängder. Även här fanns ledare som förhandlade och gjorde affärer. De kunde tillägna sig en del av de utbytta sakerna. Dessutom fick de gåvor från köpmän.

Adeln i de första staterna hade inga modeller för att skapa speciella former av sitt liv, en speciell standard som skilde sig från vanliga människors liv. Särskilda livsformer, speciella bostäder, lyxartiklar dök upp gradvis. Samma ledare som köpmän från redan etablerade stater handlade med kunde ha förebilder framför sina ögon. Den antika grekiske historikern Herodotos skrifter bevarade en berättelse om det intresse för grekernas liv som de skytiska ledarna visade.

Grekerna grundade många kolonier längs Svarta havets kust, särskilt på Krim. De lockades av säden som skyterna odlade. De skytiska ledarna, som Herodotus kallar kungar, kom till de grekiska städerna vid kusten (en del nådde till och med själva Grekland), där de inte bara observerade grekernas liv, utan också försökte delta i det. Detta framkallade protester från stammedlemmar: en av ledarna, klädd i grekiska kläder och deltog i deras högtider, dödades av sina släktingar för att ha avvikit från sina förfäders seder.

Media, News, Publishing

пятница, 18 января 2019 г.

Links and social networks

Комментариев нет:

Отправить комментарий

пятница, 18 января 2019 г.

Links and social networks

Комментариев нет:

Отправить комментарий

пятница, 18 января 2019 г.