Media, News, Publishing: Links All Andorra yandex and google

Under den nya stenåldern dök det första konstgjorda materialet upp som uppfunnits av människan - eldfast lera. Tidigare använde människor för sina behov vad naturen gav - sten, trä, ben. Rätter tillverkades också av trä, snäckor och stora nötskal. Korgar vävdes av flexibla grenar och påsar gjordes av djurskinn. Det är svårt att laga varm mat i sådana rätter (ett sätt är att kasta en glödhet sten i en läderpåse fylld med mat). Nu började disken formas av lera, blanda den med vatten, sand, krossad sten eller hackad halm. Dessa tillsatser var nödvändiga för att disken inte skulle spricka under bränningen. Kärlen som gjutits av den resulterande massan torkades, samlades i en hög, flyttades och täcktes med brännbart material (till exempel fårdyngakakor) och sattes i brand. Lätt men långvarig värme gjorde det möjligt att bränna kärlen ganska bra.

Uppfinningen av eldfasta rätter av lergods gjorde det möjligt att laga rätter kända för oss som spannmål, soppor, grytor, stek mat med olja. Kött och grönsaker bakades och stektes inte bara över öppen eld, utan kokades också.

Rätterna gjordes av kvinnor. De gjorde inte bara bekväma utan också vackra saker. Den grova ytan på det förberedda kärlet täcktes med flytande färgad lera och målades med mineralfärger. Vissa föredrog att inte rita, utan att skrapa mönster eller applicera dem med speciella stämplar. Alla som någonsin har varit på historiska museer minns dessa skålar, fat, krukor, enorma kärl för förvaring av spannmål och andra förnödenheter.

Prydnadsföremål på kärl och andra saker var mycket olika, särskilt inom områdena forntida jordbruk, i öst. Dessa är geometriska former, blomrosetter, djurfigurer och dansande människor. Ornamenten är så perfekta att de kan misstas för skapandet av specialutbildade konstnärer. Men de gjordes av kvinnor som adopterade färdigheten från sina förfäder. De har sin konst att tacka en lång tradition, sökningar och misstag från många generationer.

De målade inte bara kärl, utan också väggarna i bostäder. Dessa var enkla prydnadsföremål som skilde sig åt mellan olika samhällen, samt bilder av djur och människor. Enkla mönster gjordes av vanliga kvinnor, och komplexa, mångfigursmönster avsedda för ritualer gjordes av kvinnor och män med speciell kunskap om seder och traditioner. I hus med sådana bilder, som är känt från utgrävningarna av bosättningen i Turkiet, Catal Huyuk, vilket är fantastiskt när det gäller rikedomen av fynd, utfördes ritualer med jämna mellanrum, och varje gång uppdaterades väggmålningen för dem.

En annan viktig anordning formades av lera - spisar och härdar. Beroende på syftet hade de en annan form. Det fanns ugnar för att baka bröd. I de södra regionerna var de låga, runda, med en bred öppning upptill. Först tändes en eld i dem, och sedan, när den slocknat, och väggarna blev tillräckligt varma, sattes degkakor på dem från insidan.

Vid den här tiden började människor bära många smycken, som samtidigt fungerade som amuletter för dem - beskyddare från onda andar. Dessa konstverk är, trots all sin blygsamhet, väldigt vackra. På den tiden fanns det inga professionella konstnärer som arbetade för att möta behoven hos rika människor, det fanns inte bara palats, utan till och med rika hus. Allt som vi brukade betrakta som konst var livet självt. Sång och dans åtföljde inte bara festligheter utan också hushållssysslor.

Med övergången till en fast tillvaro har antalet människor som bor tillsammans förändrats dramatiskt. Jaktsamhällena var små, cirka 20 personer eller lite fler, och kunde växa endast med tillräckliga livsmedelsförråd. I samhällena av bönder och pastoralister tjänade spannmålsgrödor, närvaron av husdjur som en garanti för existens för flera hundra människor. Visst var det torka och förlust av boskap, men ändå försågs människor med mat mycket bättre. Nu blev det möjligt att ta hand om de äldre, mata dem, och människor av den äldre generationen kunde lära sina barn en krukmakare, en herde, en vävares hantverk. Och ändå kunde storleken på sådana samhällen, som kallas tribal (de bestod av släktingar, även om främmande människor som gifte sig med medlemmar av gemenskapen också bodde i dem), inte vara särskilt stor. Varken mängden mat som mottogs eller enkelheten i social organisation tillät dem att växa starkt. De hade trots allt inte ännu några särskilda styrande organ. Ledarrollen spelades av de äldsta, mest erfarna personerna. I händelse av sammandrabbningar med grannar blev unga män ledare för avdelningarna. Dessa ledare lyddes så länge de agerade för det gemensamma bästa och enligt etablerad sed, men de lyddes inte om de bröt mot dessa krav. I sådana samhällen, i materiella termer, var människor jämlika. De som var mer respekterade bar speciella vapen och smycken. Sådana människor hade speciella kunskaper och färdigheter.

Alla arbetade i dessa samhällen, men på olika sätt. Liksom jägare och samlare utförde människor av olika kön och åldrar olika jobb, vilket är anledningen till att forskare kallar denna arbetsfördelning mellan ålder och kön. Barnen var tidigt involverade i hushållsarbete. Flickor lärde sig att väva, laga mat, sy. Pojkarna var först nära sina mödrar, men sedan flyttade de till den manliga delen av samhället, där de fick lära sig att jaga, tillverka verktyg, lära sig tamdjurs vanor och skydda sin by från fiender. Förmodligen deltog människor i alla åldrar, förutom de minsta barnen och avfallna gamla, i jordbruksarbete och samlade nyttiga vilda växter, fiskade.

Människor kunde fortfarande inte föreställa sig sin permanenta existens utanför familjen och släkten, och räknade med deras stöd. Hela livet för en person passerade inför ögonen på ett stort team, utan vilket han var en ingen, en ensamvarg, oförmögen att överleva. Efter att ha träffat en främling kallade en person namnet på sin släktgrupp, namnet på en förfader. Sådana förfäder var fantastiska varelser, djur, naturfenomen. Men även om de verkligen var existerande människor, behandlades de som speciella, till och med magiska, varelser.

När människor gick över till en fast livsstil började de begrava de döda nära sina hem. Deras känsla av anknytning specifikt till de människor som levde i det förflutna intensifierades. I livet för ett sådant samhälle började idéer om förfäderna, som först kom till platsen för bosättningen, blev dess grundare, spela en stor roll, började odla marken.

Marken har nu fått ett särskilt värde. Det är mark som lämpar sig för odling, och inte jaktmarker, som tidigare. Hon, liksom deras hem, var tvungen att skyddas. I en palestinsk by på platsen för en mycket senare stad Jeriko, redan på 8:e årtusendet f.Kr. byggdes en försvarsmur och ett torn med en diameter av 7 m, som överlevde till en höjd av 8 m.

Ja, när jägarna strövade i små grupper runt det territorium de kände till, kände de en nära koppling till allt som fanns på det - med växter, djur, stenar. Bondebyn var ett speciellt utrymme, skilt från naturen, skapat från början till slut av människor. Djur och växter omgav byarna, men kopplingen mellan människor i samhällen, ibland hundratals personer, blev mycket närmare. Medlemmarna i samhället var redan medvetna om att de var annorlunda än de varelser som omgav dem.

Dessa första nybyggare kom inte till ett tomt land: olika varelser bodde här, även om de inte hade ett mänskligt utseende, men det var nödvändigt att upprätta goda relationer med dem alla så att de inte skulle störa, utan hjälpa till att leva här. Kom ihåg att för människorna på den tiden var allt runt omkring levande, vilket betyder att det kunde relatera till dem på olika sätt. Med goda relationer, till exempel med en orm, blev hon husets beskyddare och skadade inte dess invånare.

Media, News, Publishing

пятница, 25 января 2019 г.

Links All Andorra yandex and google

Комментариев нет:

Отправить комментарий

пятница, 25 января 2019 г.

Links All Andorra yandex and google

Комментариев нет:

Отправить комментарий

пятница, 25 января 2019 г.