понедельник, 16 апреля 2018 г.

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Os tempos modernos são um período muito especial da história mundial. A humanidade percebeu pela primeira vez que a partir de agora está fadada a viver em um espaço histórico, dentro de um tempo histórico. Nos séculos anteriores a situação era diferente. E as tribos primitivas espalhadas pela superfície do planeta, e estados poderosos nas admiráveis ​​civilizações do Egito, Mesopotâmia, Índia e China, e mesmo as grandes e antigas Hellas e Roma não puderam dar aos contemporâneos uma ideia da natureza global do desenvolvimento . A visão do homem sobre o espaço mundial limitava-se aos países vizinhos e às histórias semi-fantásticas de "pessoas experientes" sobre terras distantes. Sua compreensão do tempo histórico geralmente cobria a vida de apenas algumas gerações e, durante esse período, era impossível captar mudanças no modo de vida tradicional. Claro, pensadores e cientistas pensaram então sobre a unidade do mundo, mas esses pensamentos eram puramente especulativos, e as pessoas não podiam verificá-los na prática.

O impulso missionário e as guerras religiosas da Idade Média, o desenvolvimento gradual do oceano pelo homem aproximaram países e povos. No entanto, essa aproximação não foi voluntária. A história se desenvolveu de tal forma que a Europa Ocidental, a partir do século XV. realizou uma expansão mundial (ou seja, expansão, disseminação de influência), unindo o mundo sob seu domínio. Como escreveu um dos mais famosos historiadores do nosso tempo, o inglês A. Toynbee, o dramático e significativo encontro do Ocidente com o resto do mundo tornou-se o fenômeno central da história moderna.

Como e por quais meios a civilização ocidental conseguiu avançar? Em primeiro lugar, deve-se ter em mente que algumas características do feudalismo da Europa Ocidental o distinguiam muito do sistema que existia no Oriente durante o mesmo período. Na Europa, o ofício do citadino se destacava claramente em oposição à agricultura, os produtos das oficinas eram trocados pelos produtos do camponês. A cidade não era apenas um centro de artesanato e comércio, mas tinha autogoverno, o que limitava muito o poder dos senhores feudais. Havia leis que de alguma forma protegiam o homem comum da arbitrariedade dos "poderosos deste mundo", da arbitrariedade do Estado. As relações de compra e venda, de comércio, as relações de intermediação em geral eram muito desenvolvidas. No Oriente, os governantes eram soberanos sobre as vidas e propriedades de seus súditos, e seus comandos substituíam a lei. Os artesãos do Oriente (que muitas vezes superavam os europeus em sua habilidade) não trabalhavam para o mercado, mas serviam aos governantes e sua comitiva.
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A moralidade social também diferia. Se no Ocidente as pessoas estão acostumadas a colocar seus direitos garantidos pela lei em primeiro plano, no Oriente acreditava-se que o principal é o comportamento decente, o cumprimento por uma pessoa de seus deveres prescritos. Se para a civilização ocidental o desejo das pessoas pelo lucro, pelo ganho pessoal tornou-se um fenômeno normal, e nesta base a competição e a competitividade se desenvolveram em todas as áreas, então no Oriente a importância dos interesses da comunidade, casta, clã, estado sempre foi enfatizada, a admiração pelo Poder foi levantada. Comerciantes e empresários não eram respeitados nas sociedades tradicionais. Portanto, a civilização ocidental, que “não era como todas as outras”, mostrou-se mais capaz de usar tais qualidades da natureza humana como empreendimento, o desejo de enriquecer; mais capazes de desenvolver avanços tecnológicos. Foi com base na superioridade tecnológica sobre o resto do mundo que o Ocidente logo lançou sua ofensiva no mar e em terra.


A expansão europeia também foi facilitada por novas (ou redescobertas) ideias que se desenvolveram nas chamas do humanismo do Renascimento italiano (séculos XIV-XVI). Colecionadores de antigos manuscritos e estátuas, poetas e artistas que cantavam o “humano no homem”, sua energia, perseverança e busca da felicidade, foram os precursores de Vasco da Gama, Cristóvão Colombo, Américo Vespúcio e João Caboto. A descoberta de novas terras contribuiu para o advento da Nova Era. O mundo imediatamente se tornou quase dez vezes maior, em vez de um quarto de hemisfério, agora o globo inteiro estava diante dos olhos dos europeus, que estavam com pressa para tomar posse dos sete oitavos restantes de suas terras. Um horizonte infinitamente mais amplo se abriu ao olhar humano. A superioridade técnica e o empreendimento comercial dos europeus foram os fatores originais que asseguraram a difusão da civilização industrial e das ideias ocidentais por todo o mundo.


No entanto, não foi a época dos Grandes Descobrimentos Geográficos que serviu de ponto de partida da Nova Era (embora existam historiadores que aderem a esta opinião). Espanha e Portugal, os primeiros a correr para os ricos tesouros do continente americano e as ilhas do sul famosas pelas especiarias, não eram os países mais desenvolvidos da Europa, e o ouro e a prata roubados acabaram nas mãos de comerciantes e industriais do Holanda, Inglaterra, norte da Itália. Foi lá que se formaram as relações que marcaram o início da civilização industrial da Nova Era, que logo subjugou o mundo inteiro. Foi lá que as pessoas comuns, que estavam engajadas na compra de matérias-primas dos camponeses, começaram a criar manufaturas - produção manual com divisão de trabalho entre os trabalhadores. Se o artesão fazia todo o produto, do começo ao fim, o operário da manufatura realizava apenas operações individuais, trazendo suas habilidades para o automatismo. Como resultado, um produto manufaturado era de qualidade inferior a um artesanal, mas sempre mais barato - afinal, as manufaturas produziam muito mais produtos. Bens baratos foram bem comprados pela população, e a produção manufatureira começou a suplantar a produção artesanal, os artesãos faliram e se transformaram em trabalhadores, massas de camponeses que perderam suas terras afluíram para as manufaturas. Industriais e comerciantes enriqueceram e o poder econômico dos latifundiários feudais começou a declinar. Logo os "burgueses" - como eram chamados os novos ricos do povo comum - exigiram a ampliação de seus direitos e participação no governo, e os senhores feudais, que dependiam do poder real, se opuseram a isso. Durante as revoluções de 1566-1609. na Holanda e 1642-1648. na Inglaterra, a resistência da nobreza foi rompida e a política do Estado, de fato, passou a ser determinada pela burguesia.

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A Inglaterra tornou-se um verdadeiro modelo para a Europa e o mundo. Fios e linhos ingleses, sapatos e produtos de metal inundados no século XVIII. mercados em muitos países. Comerciantes, banqueiros, fabricantes britânicos criaram um sistema político exemplar baseado no poder do parlamento, uma estrutura econômica que cresceu sobre princípios de mercado, uma cultura e ideologia peculiares - isto é, o que se entende pelo chamado "modo de vida inglês". Tudo isso já é parte integrante da era que substituiu o feudalismo. Tradicionalmente, é a revolução burguesa inglesa que é considerada a fronteira a partir da qual começa a contagem regressiva da Nova Era. A partir de meados do século XVII, a civilização industrial começou a se espalhar pela Europa e outros continentes, destruindo casualmente a economia de subsistência, derrubando o poder de reis e imperadores, incluindo os povos do globo em um único processo de desenvolvimento mundial.


Os historiadores costumam dividir o Novo Tempo em vários períodos. A inicial durou pouco mais de um século (meados do século XVII - último terço do século XV). A Revolução Industrial, que começou nas últimas décadas do século XVIII, e a Grande Revolução Francesa, que abriu a era das revoluções populares de massa na Europa, abriram o segundo período - o período da vitória do capitalismo na Europa, a burguesização da monarquias, a transição das grandes potências para a criação de impérios coloniais. O segundo período do Novo Tempo também durou cerca de cem anos e terminou na década de 1870. Então as potências européias já haviam dividido o mundo inteiro, subjugado terras distantes e se uniram em uma batalha acirrada pelo domínio do Velho e do Novo Mundo. A Primeira Guerra Mundial (1914-1918) serve como a fronteira final deste período, que introduziu mudanças muito importantes no equilíbrio de forças no mundo, na ideologia das pessoas, no seu modo de vida, modo de vida, etc. A vitória da Revolução de Outubro na Rússia permitiu que os partidários do comunismo declarassem que a Nova Era - a era do domínio da civilização industrial da Europa Ocidental - havia acabado. Amanheceu a aurora da história moderna, o tempo em que o socialismo, um sistema social mais justo que o capitalismo, destruirá este último.

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Após a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), realmente parecia a muitos que o capitalismo estava recuando "em todas as frentes". No entanto, a civilização industrial mostrou sua força. Provou sua vantagem sobre os países socialistas na economia ao poder colocar a seu serviço as grandes conquistas da revolução científica e tecnológica; ela conseguiu convencer o mundo da superioridade das idéias liberais sobre a ideologia rígida e harmoniosa do comunismo, ela acabou saindo vitoriosa da corrida armamentista. No final dos anos 1980 A "comunidade socialista" deixou de existir. Isso significa que podemos dizer que a Nova Era na história da humanidade ainda não terminou. A civilização liberal-industrial, com todas as suas virtudes indubitáveis ​​e vícios óbvios, ainda é a principal força do mundo moderno. A história do seu desenvolvimento é a história da sociedade humana durante três séculos e meio.

Mesmo na era da revolução industrial, o sistema de mercado na Europa era apenas uma pequena ilha no vasto oceano da economia de subsistência. Para sobreviver, uma civilização industrial teve que provar sua superioridade na luta contra o sistema agrário tradicional do Oriente e o sistema feudal que sobreviveu no Ocidente, e derrotá-los. Na Europa, essa vitória veio muito em breve. Já no início do século XIX. a revolução industrial se espalhou para a França, norte da Europa, Alemanha e transformou completamente sua aparência. Fábricas e fábricas, equipadas com máquinas ainda imperfeitas, do nosso ponto de vista, explodiram a vida medida das cidades. Grandes invenções do final do século 18 - início do século 19. transformou a Europa num pequeno espaço, saturado de linhas ferroviárias e de navios a vapor, equipado com telégrafo e correio rápido. As áreas periféricas que pareciam um “canto do urso” há algumas décadas foram incluídas no processo de desenvolvimento industrial, derrubando o último trunfo das mãos da nobreza feudal. No final, ela teve que, esquecendo sua origem, entrar na corrida pelo lucro. A heroica era medieval de nobre coragem, maneiras refinadas e êxtase religioso se foi para sempre, abrindo espaço para coisas tão prosaicas como impostos e orçamentos, tarifas e impostos especiais de consumo, trocas e leilões. A tecnologia virou religião. Em meados do século XIX. civilização industrial tomou conta da Europa. O trabalho de um trabalhador contratado acabou sendo mais lucrativo e bem-sucedido do que o trabalho de um camponês dependente da Idade Média. A mineração de carvão, o nível de fundição de ferro, o comprimento das ferrovias eram agora um indicador do desenvolvimento do estado.

Na segunda metade do século XIX. a produção capitalista entrou em uma nova fase. Da rivalidade entre industriais e comerciantes surgiram monopólios – grandes associações de capitalistas, concentrando em suas próprias mãos a maior parte da produção e venda de mercadorias. É claro que as fábricas e fábricas de pequeno e médio porte não desapareceram, mas o espírito da economia não era mais determinado pela livre concorrência de comerciantes obscuros, mas por acordos entre os Morgans e os Rockefellers, os Krupps e os Rothschilds. Os bancos começaram a desempenhar um grande papel na vida econômica, subordinando indústrias inteiras a si mesmas. Os estados capitalistas tiveram mesmo que limitar a influência dos monopólios, uma vez que seu desejo desenfreado de lucro, pois o aumento dos preços ameaçava empobrecer grande parte da população. Então, em meados do século 19, tornou-se preguiçoso que de vez em quando a economia fosse abalada por crises de superprodução de bens que camponeses e cidadãos não podiam comprar. Mais e mais pessoas no mundo começaram a falar sobre "livre comércio", especialmente após a abolição das "leis do milho" na Inglaterra (1846), ou seja, eliminação de tarifas proibitivas sobre a importação de trigo estrangeiro para o país. Talvez a última vez que a Grã-Bretanha, perdendo gradualmente sua posição de "oficina do mundo", tenha se encontrado na posição de pioneira - ela quase perdeu seu próprio grão e se transformou em um país puramente industrial. Os maiores países capitalistas – Alemanha, França e especialmente Estados Unidos – mantiveram o prestígio do trabalho camponês, mas o agricultor ali, como resultado da reforma agrária, transformou-se em agricultor – o proprietário absoluto de sua terra.
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No final do século XIX. o vapor como principal fonte de energia começou a ser substituído pela eletricidade. O motor elétrico substituiu o volumoso sistema de alavancas e transmissões em produção. Isso significou uma produção mais barata e causou um novo salto no desenvolvimento. Acabou sendo lucrativo não apenas vender seus produtos em mercados distantes, mas também organizar a produção, construir fábricas e fábricas em países onde a mão de obra de um trabalhador é mais barata. Foi então, e não na era das conquistas coloniais, que a civilização européia começou a se enraizar nas planícies sem limites da Ásia e da África, subjugando o modo de vida comunal tradicional desses povos.

Um indicador de que o mundo, em alguns aspectos, no início do século 20. começou a representar um único todo, a guerra de 1914-1918 começou. Foi uma guerra das potências europeias, mas ao mesmo tempo foi uma guerra mundial, porque nela participaram muitos países e povos sob sua influência. Eles tinham algo em comum - todos estavam ligados ao desenvolvimento industrial em um grau ou outro. Os eventos do pós-guerra trouxeram muitas coisas novas para a vida do mundo. A revolução socialista ocorrida na Rússia, uma das grandes potências da Nova Era, foi também uma espécie de tentativa de modernização da sociedade tradicional, equiparando-a aos países desenvolvidos da civilização industrial, aumentando o papel do Estado na este processo ao limite.

Mas o próprio capitalismo no século 20 mudou muito. Este é o capitalismo da era de uma onda de conquistas tecnológicas e conquistas da humanidade. Rádio e televisão, automóveis e computadores, aeronaves e satélites de comunicações espaciais, robôs e tecnologias de desperdício zero viraram a vida das pessoas de cabeça para baixo. Quaisquer conflitos sociais e internacionais mais ou menos graves podem destruir a integridade do mundo baseada na liderança da civilização ocidental, assim como a própria civilização ocidental destruiu a integridade do sistema agrário tradicional dos povos do Oriente.

SISTEMA COLONIAL NO TEMPO MODERNO E POVOS DO ORIENTE
Como já mencionado, a penetração dos europeus em outros continentes começou nos séculos XIV-XV. Essas não eram apenas expedições marítimas para terras recém-descobertas - seus participantes construíram fortes fortificados lá, tentaram se firmar em movimentadas encruzilhadas de rotas comerciais. A Europa ainda não era capaz de subjugar grandes territórios, e o comércio continuava sendo o principal canal de contatos entre o Ocidente e o Oriente. Mais de uma geração de comerciantes europeus fez fortuna no comércio de tecidos e armas orientais, incenso e especiarias. Não era considerado vergonhoso trocar, digamos, espelhos ou fitas coloridas por ouro e pérolas de nativos, aproveitando-se do fato de que os locais não sabiam o real valor desses itens.
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