Die Römer nahmen Verhandlungen mit Alaric auf: Der Senat schickte eine Botschaft zu ihm. Alaric nannte jedoch ein so exorbitantes Lösegeld, dass die verwirrten Stadtbewohner fragten, was ihnen nach der Zahlung übrig bleiben würde. „Leben“, antwortete Alaric knapp. Dann versuchten die Stadtbewohner, ihn zu erschrecken, indem sie sagten, dass es viele Einwohner in der Stadt gäbe, die gemeinsam herauskommen würden, um Rom zu verteidigen. „Nun“, sagte Alaric, „je dichter das Gras, desto einfacher ist es zu mähen.“ Die Römer erklärten sich bereit, das Lösegeld zu zahlen. Alaric hob die Belagerung auf und zog sich zurück.
Die Regierung von Honorius hatte es nicht eilig, die Friedensbedingungen zu erfüllen, und Alaric hatte es satt zu warten. Im selben Jahr belagerte er Rom erneut, und dort begann erneut eine Hungersnot. Alarich zwang den römischen Senat, den Kaiser Honorius für abgesetzt zu erklären und an seiner Stelle den römischen Attalus, einen Schwätzer und Trunkenbold, zu wählen. Aber bald, überzeugt von seiner völligen Untauglichkeit, schickte Alaric ihn zu seinem Musikteam und schickte die Zeichen imperialer Macht nach Go-nory.
Zu dieser Zeit erhielt Honorius Verstärkung: Konstantinopel schickte ihm viertausend Soldaten, und mit Lebensmitteln beladene Schiffe kamen aus Afrika. Der Kaiser hielt es für sinnlos, sich mehr um den Frieden mit den Barbaren zu kümmern, und kündigte den Abbruch der Verhandlungen an. Als Reaktion darauf belagerte Alarich Rom zum dritten Mal. Die riesige Stadt hatte keine Kraft, sich zu verteidigen, nur eine Handvoll Söldner-Wächter versuchten Widerstand zu leisten. Während die Belagerung andauerte, wurden die Menschen von Hunger und Krankheiten niedergemäht. Ein Zeitgenosse dieser Ereignisse schrieb: „Der Wahnsinn der Hungernden erreichte seine Grenze, sie zerrissen sich gegenseitig, die Mutter verschonte ihr Säuglingskind nicht, und ihr Schoß nahm an, was sie geboren hatte.“ Zu allem Überfluss erhoben die germanischen Sklaven einen Aufstand in der Stadt, veranstalteten ein Pogrom, öffneten das Salztor und schlossen sich mit 40.000 Mann den Belagerern an. Am 14. August 410 nahm Alarich die „ewige Stadt“ ein. Drei Tage und drei Nächte dauerten die Plünderungen und Prügel der Einwohner. Dann gingen die Goten, machten riesige Beute und nahmen Gefangene mit, unter denen sich die Schwester des Kaisers Honorius befand. Die Römer zahlten unter anderem Tribut: 5.000 Pfund Gold, 30.000 Pfund Silber, 3.000 kostbare, purpurgefärbte Kleider, 4.000 Seide, 3.000 Pfund Pfeffer und vieles mehr.
Alaric führte seine Soldaten in die reichen, reichen Regionen des Römischen Reiches - Kampanien, Sizilien, mit der Absicht, die Provinz Afrika zu erobern - die Hauptkornkammer des Reiches, die die Römer ernährte. Dieser Plan wurde jedoch aufgrund des Todes von Alaric, der im Alter von 34 Jahren in der Stadt Consen-tion starb, nicht verwirklicht. Er wurde in einem tiefen Grab im Bett des Flusses Buzent begraben, dessen Wasser in einen neuen Kanal umgeleitet wurde. Zusammen mit Alaric wurden zahlreiche Schätze von unschätzbarem Wert begraben, und nachdem das Grab ausgegraben worden war, wurde das Wasser des Flusses in seinen früheren Lauf zurückgeführt. Gefährten von Alaric töteten alle Sklaven, die an diesen Arbeiten teilnahmen, damit niemand das Geheimnis der Beerdigung ihres Anführers erfuhr.
Während die Regierungen der östlichen und westlichen Teile des Reiches versuchten, alle ihre Kräfte zu mobilisieren, um ihre Besitztümer zu schützen, Unruhen und Unruhen im Staat zu stoppen, näherte sich eine neue Gefahr. Der Anführer der Hunnen, Attila, der Herrscher über weite Gebiete und zahlreiche Völker, begann einen Feldzug und eroberte die Stämme, die am rechten Ufer der Donau lebten, und träumte davon, die Ländereien bis nach Konstantinopel in Besitz zu nehmen. Der Kaiser des oströmischen Reiches Theodosius II zahlte Attila 6.000 Pfund Gold, erkannte sich und sein Volk als ewige Untertanen des Anführers der Hunnen an und versprach, ihm jährlich 700 Pfund Gold zu zahlen.
Attila führte seine Truppen in die Besitzungen des Weströmischen Reiches. Damals regierte dort die Mutter des jungen Kaisers Valentinian III., Galla Placidia. Als sie von der Annäherung des Feindes erfuhr, wies sie den Kommandanten der Hofwache Flavius Aetius an, die Verteidigung zu führen. Er verbrachte mehrere Jahre in Alaric-Gefangenschaft und kannte die Manieren und Charaktereigenschaften der Barbaren gut. Durch Überredung, Drohungen und Bestechung zog er die Vandalen, Franken und Burgunder auf seine Seite, und vor allem stellte er eine ununterbrochene Lebensmittellieferung nach Rom her.
Im Jahr 451 fand auf den katalanischen Feldern in der Nähe der Stadt Troyes eine „Völkerschlacht“ statt, deren Sieg den Römern und ihren Verbündeten zufiel. Attila floh. Ein Jahr später startete er erneut eine Offensive und wurde erneut besiegt und starb bald. Sein riesiger Staat hörte danach auf zu existieren und zerfiel in kleine Besitztümer, die Opfer ihrer mächtigeren Nachbarn wurden.
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Fast zeitgleich mit Attila starb auch Aetius, einer weiteren Verschwörung zum Opfer fallend, und ein Jahr später seine Schülerin Kaiser Valentinian Sh. ihre Macht.
Geiserich setzte sein Heer auf Schiffe, drang in die Tibermündung ein und eroberte nach kurzer Belagerung am 2. Juli 455 die „ewige Stadt“. Zwei Wochen lang plünderten seine Soldaten die Stadt nicht nur, sondern zerstörten sie völlig sinnlos. Zeitgenossen konnten sich an solche Verwüstungen und Niederlagen nicht erinnern. Einer von ihnen schrieb: „Alles ist zerstört und geplündert. Felder, Städte, alles hat sich verändert. Schwert, Feuer, Hunger – alle Geißeln vernichten die Menschheit auf einmal. Der Frieden ist auf Erden verschwunden: das gemeinsame Ende ist gekommen. Trotzdem hat Rom bis heute überlebt und ist die Hauptstadt Italiens geblieben, und die Vandalen sind längst aus der Arena der Geschichte verschwunden und haben der Nachwelt nur ihren Namen als Symbol sinnloser Zerstörung und Schändung hinterlassen - Vandalismus.
Das weströmische Reich näherte sich unweigerlich einem unrühmlichen Ende, da es sich nie von einer so schrecklichen Invasion erholen konnte. Von 455 bis 476 wurden etwa ein Dutzend Kaiser ersetzt, die keine wirkliche Macht hatten und zu Spielzeug in den Händen von Schurken wurden.
Die Einwohnerzahl der Städte ist zurückgegangen. Einige der Bewohner wurden in die Sklaverei getrieben, andere flohen.
Rom, voller Leben, mit schönen Gebäuden, bewundert von Zeitgenossen, lag im Sterben: Viele alte Familien verschwanden, andere fristeten ein desaströses Dasein, große Paläste standen leer und alles darin war tot ... 476, einer der einflussreichsten Deutsche Söldner, der Kommandant Odoaker setzte den letzten Kaiser Romulus ab, der vom Volk verächtlich Augustus-tul - Auguston genannt wurde. Odoacer verschonte sein Leben, brachte ihn in einer ihm geschenkten Villa in Kampanien unter und wies ihm eine großzügige Zulage zu. Odoaker selbst wurde vom Kaiser des Oströmischen Reiches Zeno als Mitherrscher anerkannt. Der 23. August 476 gilt als Datum des Untergangs des Weströmischen Reiches und des Endes der Antike. Eine neue Periode der Geschichte begann - das Mittelalter, und neue Staaten wurden auf den Ruinen eines Teils des Römischen Reiches gegründet: Westgoten, Burgunder, Franken, Alemannen, Ostgoten und Vandalen. Jeder von ihnen hatte seine eigene Geschichte.
Was geschah neben den Bewohnern des Weströmischen Reiches, als es aufhörte zu existieren? Die Mehrheit des einfachen Volkes hatte neue Herrscher, und der römische Adel begann, denen treu zu dienen, die er kürzlich verachtet und Barbaren genannt hatte. Diese wiederum schätzten das Wissen ihrer neuen Untertanen, gaben ihnen bereitwillig hohe Positionen und statteten sie mit Ländereien und Sklaven aus. Die Kinder und Enkel der ehemaligen Barbaren, die die alten Städte so fürchteten und hassten und sie "Vogelkäfige" oder "vergoldete Gräber" nannten, begannen, ihre Hauptstädte, Festungen, Residenzschlösser zu bauen und alle Merkmale einer neuen Art anzunehmen des Lebens für sie. Barbaren sind keine Barbaren mehr.
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Ganze Wochen hintereinander erscheinen die gleichen Bilder vor den Augen des Reisenden: entweder grenzenlose Ebenen, die in der gelblichen Farbe des verwelkten Grases des vergangenen Jahres schimmern, dann schwärzliche, von Wind und Zeit verwehte Felskämme, dann sanft abfallende Hügel, weiter auf deren Spitzen manchmal die Silhouette einer schnellfüßigen Antilope gezeichnet ist. So schrieb ein Mann, der die Weiten Zentralasiens bereiste.
Das Bild ist freilich düster. Ein solcher Eindruck täuscht jedoch. Diese Länder sind der Geburtsort vieler Völker der Antike. Von hier aus tauchten im Laufe der Jahrhunderte wie aus einer magischen Schmiede militante Nomadenhelden auf, ersetzten einander und gründeten Gewerkschaften und Staaten, die eine bedeutende Rolle im Schicksal von Ost und West spielten.
Zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Stämme nomadischer Hirten tauchten in den Steppen Eurasiens auf. Sie bewegten sich gemächlich mit Rinder- und Pferdeherden und besiedelten und besiedelten weite Gebiete von der Schwarzmeerregion bis nach Zentralasien. Leben und Bräuche unterschieden sie scharf von den Völkern der Agrarregionen. Viel später, als in Europa und Asien bereits mächtige Staaten entstanden waren, schien das Leben der Nomaden unverändert geblieben zu sein. Der römische Geschichtsschreiber Ammianus Marcellinus schrieb über sie: „Alle von ihnen ... ziehen an verschiedenen Orten umher, als wären sie ewige Flüchtlinge, mit Wagen, in denen sie ihr Leben verbringen. Hier weben die Frauen elende Kleider für sie, schlafen mit ihren Männern, bringen Kinder zur Welt und ernähren sie bis zur Reife. Niemand kann die Frage beantworten, wo seine Heimat liegt: Er wurde an einem Ort gezeugt, weit weg von dort geboren, noch weiter entfernt aufgezogen. Auf ihren Wanderungen durch die Berge und Wälder wird ihnen von klein auf beigebracht, Hunger, Kälte und Durst zu ertragen.
Der Historiker bemerkte die Treue zu den Traditionen des Nomadenlebens, seinen ungeschriebenen Gesetzen, die für das Leben der Steppenbewohner charakteristisch sind. Bei Zusammenstößen mit Nachbarn bewaffneten sich Männer mit Bögen, Pfeilen und mi, wählten einen Kommandanten und führten einen Feldzug durch, wobei sie den Haushalt den Frauen überließen. Die Verletzung der Militärdisziplin oder beispielsweise das Ziehen einer Waffe gegen einen Nachbarn wurde mit dem Tod bestraft. Bei geringfügigen Verstößen wurde der Täter mit Schnittwunden im Gesicht markiert.
Jeder wusste, zu welchem Clan-Stamm er gehörte und wo sich die Orte seiner einheimischen Nomaden befanden, er war sich sicher: Wenn Unglück passierte, Krankheit oder Alter kamen, würden die Angehörigen den Unglücklichen nicht verlassen, sie würden immer Nahrung und Unterkunft finden für ihn.
Das harte Leben erforderte den Zusammenschluss unter der Führung der erfahrensten Menschen, die unbestrittene Autorität genossen – die Ältesten. Sie legten zum Beispiel fest, wo diese oder jene Familie ihr Vieh weiden lassen würde. Nur nach den Vorstellungen der Uneingeweihten wandern die Nomaden wahllos den Herden hinterher. Ihre Routen und Abschnitte werden streng von der Natur und den Ältesten bestimmt: im Frühling - in die Berge, zu Sommerweiden, wo es eine Fülle von Alpengräsern und klarem Wasser von Seen und Flüssen gibt, die auf schneebedeckten Gipfeln entspringen; im Winter - im vor Wind und Schneeverwehungen geschützten Flachland, wo das am Rebstock vertrocknete Gras bis zum Frühjahr erhalten bleibt - Weide für das Vieh. Und so von Jahr zu Jahr, von Jahrhundert zu Jahrhundert.
In den V-IV Jahrhunderten. BC. Zentralasien wurde von zwei Stammesverbänden dominiert - den Hunnen und den Dunhu. K Schin. BC. Die Hunnen wurden souveräne Herren der Steppen, Berge und Flusstäler. Riesige Herden von Kühen, Schafen, Ziegen und Herden von schnellfüßigen Pferden waren der Hauptreichtum der Steppennomaden. Das Vieh lieferte Fleisch, Milch, Butter, Häute, Leder, Wolle für Stoffe, Filz, also alles, was zum Leben notwendig war - Nahrung, Kleidung, Schuhe, Materialien für Wohnungen. Auf Holzkarren, die von Stieren gezogen wurden, bewegten sich die Hunnen frei hinter den Herden. Sie konnten Leder, Bein- und Steingut herstellen, Metalle verarbeiten, Werkzeuge und Waffen sowie Gold- und Silberschmuck herstellen. Sie bauten sogar Hirse an und backten daraus Brot, aber nicht genug. Es gab nicht genug Nomaden und Stoffe. Allerdings tauschten sie beide Sachen oder nahmen sie ihren Nachbarn weg.
In Friedenszeiten standen die Hunnenstämme unter der Kontrolle der Ältesten von 24 Clans. Für die Zeit der Feindseligkeiten bildeten die Hunnen Kampfabteilungen, und alle Macht konzentrierte sich in den Händen des Chanyu, der vom Ältestenrat gewählt wurde.
