Fino all'inizio del 20° secolo. gli studiosi non sapevano quasi nulla degli Ittiti. Gli "eteiti" (nella traduzione russa) sono stati brevemente menzionati nella Bibbia. Nelle iscrizioni egiziane e assire si fa menzione del "paese di Het" o "Hatti". Dalle fonti egiziane si può dedurre che nel 1300 a.C. gli Ittiti combatterono con l'Egitto per il dominio su Siria e Palestina (vedi l'articolo "Antico Egitto"). Questa lotta finì, per così dire, "in pareggio" - il che significa che gli Ittiti si rivelarono degni rivali e non cedettero alla potente potenza egiziana né sul campo di battaglia né nell'arte della diplomazia.
A partire dalla fine del 19° secolo gli scavi nelle regioni centrali dell'Asia Minore (l'odierna Turchia) hanno mostrato che qui si trovava il centro del regno ittita con capitale Hattusa. Gli archeologi hanno trovato centinaia di piastrelle di argilla ricoperte di iscrizioni. Le icone su molte tessere si sono rivelate familiari agli scienziati: era la scrittura cuneiforme accadica, gli Ittiti l'hanno adottata dagli abitanti della Mesopotamia. Tuttavia, non è stato possibile leggerli: le iscrizioni erano scritte in una lingua sconosciuta (ittita). Il linguista ceco Bedřich il Terribile riuscì a decifrarli nel 1915. Ha dimostrato che la lingua ittita è correlata alle lingue slave, germaniche e romanze che compongono la famiglia linguistica indoeuropea. Basta confrontare le parole ittite "vatar", "dalu gasti", "ne-bish" con le loro controparti russe "acqua", "longitudine" (cioè lunghezza), "cielo". Questa scoperta è diventata una sensazione scientifica. Si è scoperto che gli Ittiti si distinguevano nell'Antico Oriente, perché qui parlavano le lingue della famiglia afroasiatica, simili all'arabo moderno e all'ebraico. Dal profondo dei secoli cominciarono ad emergere contorni peculiari del mondo in cui vivevano gli Ittiti. Gli Ittiti combinarono i costumi e le istituzioni caratteristiche dei popoli indoeuropei con quelli presi in prestito dai loro vicini rivali: gli assiri, i babilonesi, gli egizi e gli hurriti.
Non è chiaro da dove giunsero gli Ittiti in Asia Minore: da ovest, dalla penisola balcanica o da est, attraverso i passi di montagna del Caucaso. Le terre abitate dagli Ittiti erano molto diverse dalle vaste valli fluviali del Nilo, del Tigri e dell'Eufrate. Queste erano piccole pianure nelle montagne e ai piedi dell'Asia Minore, separate l'una dall'altra da catene montuose e gole, fiumi tempestosi ma poco profondi. In molte aree del regno ittita, l'allevamento del bestiame si rivelò più redditizio dell'agricoltura. Non c'è da stupirsi che gli Ittiti fossero conosciuti in Oriente come eccellenti allevatori di cavalli; il loro esercito di carri era una forza formidabile.
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I re confidavano che i loro parenti o nobili si prendessero cura delle numerose remote valli montuose. Così, il regno ittita era formato da piccoli principati semi-indipendenti. Di tanto in tanto alcuni di loro si allontanavano, ma i formidabili sovrani di Hattusa trovarono il modo di soggiogarli ancora una volta al loro potere.
A prima vista, il regno ittita sembrava più debole dei suoi vicini; gli storici scrivono addirittura che era "sciolto", mal organizzato. Tuttavia, lo stato degli Ittiti resistette perfettamente agli scontri militari con forti rivali. Per quattro secoli e mezzo della sua storia (1650-1200 aC), non ha perso un solo confronto; solo nell'ultimo periodo di esistenza dello stato (1265-1200 aC) gli Ittiti cedettero parte del loro territorio alla potente Assiria. Ed ecco un elenco tutt'altro che completo dei maggiori successi militari e politici degli Ittiti. Nel 1595 a.C Il re Mursili I cattura e distrugge Babilonia, acquisendo un enorme bottino. Intorno al 1400 a.C. un altro re ittita, Suppiluliuma I, sconfisse il potente regno di Mitanni; stabilisce il suo controllo sull'alto Eufrate e sulla Siria settentrionale. Infine, nel 1312 a.C. (secondo altre fonti, nel 1286 a.C.), il re ittita Muwatalli, che guidava il trentamillesimo esercito, vicino alla città siriana di Kadesh attirò il faraone egiziano Ramesse II in una trappola con un grande distaccamento militare. Quasi tutti gli egiziani furono distrutti; solo il faraone riuscì a fuggire con una piccola guardia (vedi l'articolo "Affari militari dell'Antico Oriente"). Gli Ittiti hanno combattuto con successo i popoli semi-selvaggi vicini, come i Casques, che hanno insistito sui loro confini.
Qual è il segreto del potere del regno ittita? Puoi scoprire il "segreto militare" osservando la struttura della società e dello stato ittita.
A causa della presenza di giacimenti minerari e foreste in Asia Minore, gli Ittiti avevano abbondanza di metalli e legno, in contrasto con gli stati situati nelle valli dei grandi fiumi. Gli Ittiti rifiutarono la mediazione dei mercanti assiri e babilonesi e godettero da soli dei benefici della natura. Pertanto, i re ittiti non cercarono di conquistare le principali rotte commerciali e città, come fecero i governanti dell'Egitto, dell'Assiria o di Babilonia. Gli Ittiti avevano tutto. Pianificarono campagne militari più liberamente, senza perdere tempo a controllare un porto marittimo, un avamposto doganale o un importante guado attraverso un fiume. I re ittiti lanciarono attacchi preparati con cura su vasti territori, coprendo da tutte le parti i punti che offrivano la maggiore resistenza. Ecco quanta parte della Siria fu conquistata sotto Suppiluliuma I.
Un ruolo importante è stato svolto anche dal fatto che il regno ittita non aveva confini naturali: grandi fiumi, catene montuose e deserti impenetrabili. Circondato in varia misura da principati da esso dipendenti, si sentiva al sicuro dietro questa cintura "sciolta" abbastanza ampia.
Gli Ittiti, non peggio dei loro vicini, sapevano riunire le forze in un pugno quando intendevano colpire il nemico; solo le dita in questo pugno erano piegate diversamente, non come in Egitto o in Babilonia. Ecco come il re ittita Mursili istruì il suo successore sul trono: “Comunicate solo con i cortigiani! Lo zar non ha nulla da aspettarsi da cittadini e contadini. Non ci si può fidare di loro e la comunicazione con l'insignificante genera solo pericolo. In un appello simile del faraone egiziano Ahtoy, il significato è diverso: “Non fare differenza tra il figlio di una persona nobile e un cittadino comune. Avvicinati a te per le sue azioni...” Naturalmente, Akhtoy non era un “democratico”. Sapeva semplicemente che la principale minaccia al trono veniva dai nobili egiziani recalcitranti. Mursili, invece, contava fermamente sulla lealtà della nobiltà ittita. Come mai?
Il fatto è che il rapporto tra il re e il popolo "nobile" tra gli Ittiti era di natura diversa che in Egitto o in Babilonia. A differenza di altri paesi dell'Antico Oriente, i nobili Ittiti non erano considerati schiavi del re, come il resto della popolazione. Sembra che gli Ittiti conservassero l'idea di "nobiltà" inerente ai popoli indoeuropei come una qualità innata; non dipendeva né dal grado di vicinanza al re, né dalla posizione ricoperta. "Pulito", cioè liberi, gli Ittiti venivano riconosciuti se non svolgevano compiti di lavoro (luzzy) o di drogheria (sakhkhan). Si unirono in un incontro di guerrieri - "pankus", dal quale dipendeva la scelta di un nuovo monarca tra i rappresentanti della famiglia reale. In una parola, il re non ha fatto pressioni sulla nobiltà, che era un supporto affidabile per il trono. Non è un caso che un altro re, Hattusi-li I, quando aveva bisogno di cambiare la decisione sulla nomina di un erede al trono, si rivolgesse al pankus.
Pertanto, il metodo ittita di "piegare le dita a pugno" era più efficace di quello di altri popoli. La struttura chiara e semplice della società, l'unità degli interessi della famiglia reale e degli Ittiti liberi rendevano questo pugno molto formidabile. Gli Ittiti non esercitavano sempre una pressione prolungata sui loro vicini, ma a volte erano in grado di infliggere loro brevi colpi di forza schiacciante.
Le caratteristiche dell'organizzazione della società ittita la distinguono dagli stati contemporanei. Alcuni storici lo considerano addirittura "feudale". Forse questa è un'esagerazione. Gli Ittiti adottarono molto dalle culture dell'Asia Minore e della Mesopotamia: scrittura, credenze e miti religiosi, leggi, costumi. Hanno persino preso in prestito il loro nome dagli Hattiani, un popolo più anziano che abitava le regioni centrali della penisola dell'Asia Minore prima dell'emergere del regno ittita qui. Nell'antica storia orientale, gli Ittiti hanno svolto un ruolo significativo, essendo riusciti a conquistare il loro posto sotto il sole. Sembrava che il mondo fosse già diviso tra le potenze dell'antichità, ma gli Ittiti che erano in ritardo per la divisione non cedettero a nessuno di loro.
Il loro regno scomparve quasi senza lasciare traccia intorno al 1200 a.C. Gli Ittiti sapevano resistere agli stati potenti. Ma prima di una potente ondata di invasione spontanea di dozzine di tribù e popoli della penisola balcanica, erano impotenti. Si potrebbe dire che coprì con la testa il regno ittita. Dopo la sconfitta della capitale del paese, Hattusa, cessò di esistere la forza che univa i piccoli principati.
I grandi regni dell'antichità andarono nell'oblio in modi diversi: alcuni si divisero con un ruggito, altri morirono dopo una lunga e grave malattia. Il regno ittita svanì nel nulla come una visione oscura...
Non appena la nave greca attraccò nel porto della città di Tiro, ei marinai cominciarono a portare a riva anfore con vino e olio d'oliva, si aprì ai loro occhi uno strano quadro. Il mercato era pieno di gente. Ai suoni melodici dei flauti, diverse dozzine di persone saltavano facilmente in piedi, cercando di seguire il ritmo musicale. Poi all'improvviso, come se fosse stato il momento giusto, si gettarono tutti a terra e cominciarono a rotolare da una parte all'altra. I Greci furono colti alla sprovvista, sebbene avessero già sentito parlare molto delle strane usanze dei Fenici. C'erano storie che i Cananei - come venivano chiamati gli abitanti della Fenicia - adorassero divinità sanguinarie, sacrificassero loro i propri figli, bruciassero vivi prigionieri catturati durante guerre e incursioni dei pirati. L'antico greco spiegò ai suoi compagni che i Fenici pregano sul molo uno dei loro dei principali, Melkart. Tornati in sé, i marinai si affrettarono di nuovo lungo i ponti di legno dalla nave alla riva e ritorno: se ti fermi vicino a ogni curiosità in paesi stranieri, non riceverai entrate da viaggi commerciali ...
Ai Greci, si potrebbe dire, non piacevano i Fenici. Molte credenze e usanze fenicie sembravano loro selvagge. I mercanti fenici erano ristretti e troppo spesso pirati e mercanti fenici e greci si trovavano faccia a faccia. Tuttavia, i Greci adottarono molto dai Fenici, in particolare l'amore per i viaggi marittimi a lunga distanza, pieni di pericoli e di avventure. I Fenici furono i primi a raggiungere le Colonne d'Ercole (come anticamente veniva chiamato lo Stretto di Gibilterra) e raccontarono ai Greci le terre sulle rive del grande oceano.
I Fenici divennero i maestri dei Greci nella difficile arte del commercio. I greci accomodanti adottarono la lingua dei loro partner più esperti. È noto che in greco antico le parole "oro", "vino", "vestiti", "velo", "lino", "coltello", "spada", "panno" hanno radici fenicie. I Greci presero in prestito l'alfabeto anche dai Fenici, modificandolo e adattandolo alla propria lingua.
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Furono i mercanti delle città fenicie - Biblo, Tiro e Sidone - ad abbandonare l'uso dei geroglifici e del cuneiforme nei documenti aziendali e inventarono un tipo di scrittura più conveniente per la memorizzazione e la lettura. Nell'alfabeto fenicio, ogni icona di lettera trasmetteva un certo suono e le parole scritte potevano davvero essere lette e non decifrate come complessi disegni geroglifici che denotavano una sillaba o un'intera parola. La scrittura alfabetica inventata dai Fenici si è successivamente diffusa ampiamente in tutto il mondo, e ora la maggior parte dei popoli del mondo usa alfabeti derivati dal primo: il fenicio.
I fenici combinavano in modo strano le usanze barbariche con un'alta cultura del commercio, della scrittura e dell'artigianato. Probabilmente, questo popolo sembrava già misterioso al popolo dell'antichità, e non solo agli storici moderni. Uno sguardo attento alla mappa geografica dell'Antico Oriente ci aiuterà a far luce su alcuni luoghi oscuri della storia fenicia.
Biblo, Tiro e Sidone si trovavano sulla costa mediterranea, nel territorio del moderno Libano. Qui convergevano le rotte commerciali dell'Asia Minore. Lungo una stretta striscia tra rocce e mare, lungo una strada letteralmente sospesa sull'acqua, nel III-II millennio a.C. c'erano roulotte infinite. Si spostarono da nord a sud, in Egitto e Palestina e ritorno. Di tanto in tanto vi apparivano distaccamenti militari di egiziani, ittiti e assiri, derubando le carovane commerciali fenicie. C'erano anche rotte commerciali marittime tracciate dai Fenici. I loro porti erano gli unici porti marittimi convenienti nel Mediterraneo orientale e su di essi convergevano i fili del commercio marittimo e delle rapine in mare. In una parola, i Fenici vivevano, per così dire, in un corridoio, mentre gli altri popoli dell'Asia occidentale prendevano ciascuno la propria stanza.
I Fenici furono costantemente sotto pressione da vicini più potenti e bellicosi e non riuscirono a creare il proprio stato forte. Prima del 1000 a.C La posizione dominante in Fenicia era occupata dagli egizi. Da qui esportavano legno pregiato, necessario per la costruzione delle navi. Dopo l'indebolimento dell'Egitto, a partire dal 900 aC circa, i re assiri cominciano a prendere il controllo della Fenicia. Per cento anni di pacifica tregua (1000-900 a.C.), i Fenici riuscirono molto: il re di Tiro, Hiram, unì tutte le terre costiere sotto il suo dominio, ampliò notevolmente l'isola su cui si trovava Tiro, aggiungendovi terra dalla terraferma, costruì nuovi templi di Melkart e della dea suprema Astarte, e donò una colonna d'oro al tempio del dio Baal.
