Orodes konnte seine militärischen Erfolge nicht lange genießen. Hinter ihm braute sich eine Verschwörung zusammen, angeführt von Prinz Fraat. Im Jahr 37 v Horod akzeptierte den Tod durch die Hände seines Sohnes, der König Phraates IV genannt wurde. Nachdem er den Thron bestiegen hatte, sah sich der Vatermordkönig mit lebenswichtigen Problemen für den Staat konfrontiert: eine erschöpfende militärische Konfrontation mit Rom, Schlachten, in denen die talentiertesten Kommandeure und tapferen parthischen Krieger starben. Während militärischer Auseinandersetzungen fror der Handel ein und der Goldfluss zur Staatskasse versiegte. Schließlich trugen die anhaltenden Streitigkeiten sowohl in der Familie des Königs als auch unter seinen Höflingen erheblich zur Schwächung des Staates bei. Im Jahr 20 v Die Parther mussten mit Rom ein Abkommen schließen, wonach sie alle überlebenden gefangenen Soldaten von Crassus und seinen Nachfolgern zurückgaben. Später gingen vier Söhne und vier Enkel von König Phraates als Geiseln nach Rom. Aber noch schlimmer war das Schicksal der Daheimgebliebenen. Einige Jahre später starben alle Mitglieder der Familie Arshakids infolge von Palastunruhen und Verschwörungen. Der parthische Thron erwies sich als frei, und die römische Diplomatie, unterstützt von den Truppen, half ihrem Mann Vanon, ihn zu besetzen. Das einst mächtige Parthia befand sich unter der Kontrolle eines alten Feindes. Es schien, dass ihr Ruhm und ihre Macht in der fernen Vergangenheit lagen. Allerdings im Jahr 10 n. Chr. Schwiegersohn von Phraates IV Arta-ban rebellierte, vertrieb die römischen Handlanger und erklärte sich selbst zum König, wodurch eine neue parthische Dynastie jüngerer Arshakiden initiiert wurde.
Der Staat der Parther sollte mehr als 200 Jahre bestehen. Es waren schwierige Zeiten. Die Parther mussten die Westgrenzen vor dem Ansturm der Römer verteidigen, die Überfälle der Nomaden abwehren, die Aufstände der eroberten Völker unterdrücken und nach und nach ihre Unabhängigkeit anerkennen. Der Handel wurde schwach, Waren wurden auf andere Weise verschickt, Palastunruhen führten zu Unordnung und völliger Anarchie im Staat. Als im Jahr 212 n. Chr. Im Südwesten, in Pars, brach ein Aufstand aus, die Parther hatten nicht die Kraft, ihn rechtzeitig zu unterdrücken, weil. Der Staat wurde von zwei unversöhnlichen Feinden regiert - den Brüdern Vologez V und Artaban V, die sich nicht versöhnen und gemeinsam handeln konnten.
Der parthische Staat war dem Untergang geweiht. Die fast 500-jährige Herrschaft des Arshakid-Hauses endete unrühmlich. Andere eilten zu ihrem Thron, entehrt durch Verrat, bespritzt mit dem Blut von Opfern und Henkern. Einer von ihnen, Artashir, der Sohn von Papak aus dem Sasan-Clan, wird sich darauf etablieren können, einen neuen Countdown starten und eine neue Seite in der Geschichte aufschlagen.
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Sindhu - so nannten die Bewohner des Landes, das sich entlang seiner Ufer erstreckte, ihren Fluss; Es war den Griechen als Indos und den Eingeborenen selbst als Indus bekannt. Leicht und natürlich, unter Beibehaltung einer erkennbaren Originalität, wurde es von Asien nach Europa übertragen und das bezaubernde Wort Indien erklang in vielen Sprachen.
Auf dem Territorium, das in der Antike diesen allgemeinen Namen trug und sich Ende des 20. Jahrhunderts in einem riesigen Dreieck zwischen dem Arabischen Meer, dem Himalaya und dem Golf von Bengalen ausbreitete. Es gibt drei unabhängige Staaten: Indien selbst, Bangladesch und Pakistan, durch deren Ländereien der legendäre Indus fließt.
In der Antike wurden die Weiten des alten Indien (nämlich, es wird besprochen) von Dravidianern bewohnt - kleinen, dunkelhäutigen, schwarzhaarigen Menschen mit breiten Nasen. Unter den Bewohnern Südindiens gibt es viele ihrer Nachkommen, die überraschend an ihre fernen Vorfahren erinnern.
Bürgerkrieg, Naturkatastrophen, Epidemien, Invasionen gehörten der Vergangenheit an und wurden zu Meilensteinen einer gemächlichen Zeit. Im Laufe der Jahrhunderte wurden die Draviden durch zahlreiche Stämme ersetzt, die sich in Lebensweise, Sprache, Glauben, Kultur, Entwicklungsstand und sogar dem Aussehen ihrer Vertreter voneinander unterschieden.
Die Bewohner der Vorberge, die die Nordwinde im Schutz des Himalaya nicht kannten, blickten mit ehrfürchtiger Ehrfurcht auf die höchsten Berge der Welt und betrachteten die schillernden Gipfel aufrichtig als Wohnstätte der am meisten verehrten Götter.
Die alten Indianer waren abhängig von Wildtieren und hatten einen tiefen Respekt vor dem Wasserelement: Schließlich ist Wasser der Schlüssel zu einer reichen Ernte und Ernte ist Leben. Die jahrtausendealte Verehrung des Wassers setzt sich bis in die Neuzeit fort: Bis heute betrachten die Inder ihren reichsten Fluss, den Ganges, als heilig...
Wenn die Flora Indiens auch heute noch in ihrer Vielfalt und tropischen Pracht auffällt, dann bedeckten Wälder vor vielen, vielen Jahrhunderten fast ihr gesamtes Territorium. Sie gaben den alten Bewohnern des Märchenlandes nicht nur Holz für Kunsthandwerk, Waffen, Gebäude und Heizung von Wohnungen, sondern fütterten sie auch mit Nüssen, Beeren, Bananen, Mangos, Zitrusfrüchten und anderen Bäumen. Die Wälder wurden auch mit Heilpflanzen und Gewürzen versorgt, ohne die schon damals die indische Küche undenkbar war. Später waren es übrigens Gewürze und Weihrauch, die in Europa höher geschätzt wurden als Gold, die in Indien so viel Interesse weckten und Christoph Kolumbus gewissermaßen zur Entdeckung Amerikas „drängten“... Die alten Indianer jagten Waldtiere und domestizierten einige von ihnen. Wir verdanken ihnen viel, dass die Menschheit viele Arten von Haustieren hat, vom Huhn bis zum Elefanten.
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Die Bewohner Indiens mussten jedoch einen ständigen Kampf mit den Wäldern führen, nicht nur Land für Felder und Gärten roden, sondern auch Tag für Tag gegen den vorrückenden Dschungel kämpfen, eine Giftschlange riskieren oder Opfer eines Raubtiers werden.
Die ländliche Bevölkerung war sehr zahlreich. Die Bauern bauten verschiedene Sorten Weizen, Gerste, Sesam, Bohnen, Reis an und legten Gärten an. In trockenen Zeiten griffen sie auf künstliche Bewässerung zurück. Archäologische Ausgrabungen machten es möglich festzustellen, dass fast jeder Bauernhaushalt Kühe, Ziegen, Schafe und Geflügel hatte. Viele Indianer hielten Hunde und Katzen. Von allen Haustieren waren Kühe die wertvollsten und galten als der wichtigste Reichtum der Familie. Oft kam es wegen ihnen sogar zu bewaffneten Auseinandersetzungen.
Handwerker ließen sich in Städten nieder, und Vertreter aller Berufe lebten in derselben Straße. Es gab zum Beispiel Straßen von Webern, Töpfern und Juwelieren. Haushalts- und Tempelgeräte, Waffen, Produktionswerkzeuge wurden aus Bronze und Kupfer hergestellt. Gold und Silber wurden für Schmuck verwendet. Der Handel florierte. Die Handelsbeziehungen mit Sumer wurden besonders entwickelt.
Die Geschichte zögert, ihre Geheimnisse preiszugeben. Aber manchmal werden sie fast zufällig bekannt. Einst ein indischer Archäologe R.D. Banerjee leitete die Ausgrabungen. Auf der Suche nach einem wunderbaren Denkmal aus dem 2. Jahrhundert. Chr. war er sehr glücklich und versuchte, die Arbeit so schnell wie möglich abzuschließen, als er plötzlich etwas tiefer die Überreste einer älteren Kultur entdeckte. So entstand der berühmte Mohenjo-Daro (Hügel der Toten), eine ganze Stadt, die vor mehr als 4.000 Jahren existierte, aus der Vergessenheit. Eine noch ältere Stadt namens Harappa wurde ebenfalls gefunden. Nach seinem Namen wird alles, was in dieser Zeit geschaffen wurde, als Monumente der Harappan-Kultur bezeichnet.
Wissenschaftler haben festgestellt, dass Mohenjo-Daro und Harappa die beiden größten Städte der antiken Zivilisation sind, möglicherweise die Hauptstädte großer politischer Vereinigungen. Auf dem höchsten Punkt der Stadt stand eine mit mächtigen Mauern befestigte Zitadelle, in der die Menschen normalerweise vor Überschwemmungen flohen. In der Zitadelle befand sich ein riesiges Becken für rituelle Waschungen. Mit Hilfe einer speziellen Vorrichtung wurde hier Frischwasser zugeführt.
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Überraschend sind die breiten und geraden Straßen dieser Städte, die extrem haltbaren Ziegel (auch jetzt noch schwer zu spalten), aus denen Gebäude errichtet wurden. Die Häuser waren zwei- oder sogar dreistöckig. Anstelle von Fenstern wurden kleine Löcher in die dicken Wände für die Beleuchtung gemacht: Sowohl die Dicke der Wände als auch die winzigen Fenster waren besser vor der indischen Hitze geschützt. Sogar die oberen Stockwerke der Häuser hatten fließendes Wasser, um Waschungen durchzuführen, ohne die Wohnung zu verlassen.
Von Archäologen gefundene Bronze-, Kupfer- und Steinskulpturen helfen dabei, sich vorzustellen, wie die Einwohner von Mohenjo-Daro aussahen. Hier ist eine Tänzerin im Tempel – jung, langbeinig, schlank, mit vielen Armbändern am Arm. Und hier ist der Priester. Er sieht sehr gut aus. Seine Augen sind halb geschlossen - der Priester ist ins Gebet versunken. Sein über die linke Schulter geworfenes Gewand ist mit einem Ornament in Form eines heiligen Kleeblatts verziert. Sorgfältig geschnittenes Haar wird von einem breiten Band abgefangen, das den Rücken hinunterfällt; Auf der Stirn befindet sich eine runde Schnalle. Die Skulptur besteht aus weißem Steatit (eine Art Talk), der Spuren von roter Paste aufweist. Die Augen sind aus weißem Perlmutt und wirken dadurch lebendig.
Zu besonderen Anlässen rezitierten die Priester Hymnen und Beschwörungen. Die Hymne an Himmel und Erde erfleht einen Segen für die Bauern:
Mögen Himmel und Erde uns mit Honig besprengen, die mit Honig gesättigt sind,
verströmt Honig,
Honig beeinflussen, diejenigen, die opfern
und Reichtum den Göttern, Große Herrlichkeit, Beute und Mut uns.
Und so klingt der Spruch beim Hausbau:
Hier stehe fest, oh pferdereiche Hütte,
reich an Kühen
reich an Freuden, reich an Kraft,
reich an Fett
reich an Milch! Erhebe dich zum großen Schicksal!
Dies sind die Worte der Veden – der ältesten Denkmäler der indischen Schrift. Die bekanntesten Veden (was „Wissen“ bedeutet) sind der Rigveda (Veda der Hymnen), der Yajurveda (Veda der Opferformeln), der Somaveda (Veda der Gesänge), der Atharvaveda (Veda der Beschwörungsformeln). Ihre Autoren sind alte Dichter und Weise Rishi. Nicht jeder konnte die Veden im alten Indien studieren und ihnen sogar zuhören. Dies war das Privileg der "dvijati" - "zweimal geboren". Wer sind Sie?
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https://telegra.ph/Archives-18072019-06-15
https://groups.google.com/forum/#!topic/all-andorra/5UZvC1Fx16c
Die Gesellschaft des alten Indien war in Kasten unterteilt (die Inder nennen sie "Jatis" und Wissenschaftler - "Varnas"). Die Zugehörigkeit zu einer Kaste wurde durch die Geburt einer Person bestimmt und vererbt. Vertreter jeder Kaste waren von Generation zu Generation im gleichen Beruf tätig, verehrten die gleichen Götter, befolgten streng die festgelegten Regeln im Verhältnis zueinander und zu Angehörigen anderer Kasten. Eine der Hymnen des Rig Veda beschreibt die Entstehung von Kasten wie folgt. Es gab einen mythischen ersten Menschen Purush. Brahmanen kamen aus seinem Mund, Kshatriyas aus seinen Händen, Vaishyas aus seinen Schenkeln und Sudras aus seinen Füßen. Shudras galten als „ekajati“ – „einmal geboren“. Wie konnten Angehörige der ersten drei Kasten zweimal geboren werden? In der Kindheit wurde über den Jungen der ersten drei Kasten ein komplexer Ritus von „Upanayana“ durchgeführt, begleitet von einem feierlichen Anlegen des heiligen Fadens „Upavita“. Danach galt der Junge als ein zweites Mal geboren. Die Shudras wurden mit einem solchen Ritus nicht geehrt.
Den ehrenvollsten Platz in der Gesellschaft nahmen natürlich die Brahmanen ein, die priesterliche Pflichten erfüllten, da sie die heilige Lehre kannten. Sie wurden "avadhya" - "unantastbar" genannt. Die Tötung eines Brahmanen galt als das größte Verbrechen.
Die Könige und der Militäradel wurden durch Kshatriyas repräsentiert - "mit Macht ausgestattet". Das wohlbekannte Wort „raja“ (König, Anführer) bezieht sich speziell auf kshatriyas.
Freie Gemeindemitglieder – Bauern, Viehzüchter, Handwerker, Kaufleute – gehörten den Vaishyas an.
Die Stellung der Shudras in der altindischen Gesellschaft war sehr schwierig. Sie sollten nichts anderes tun als jeden Tag harte Arbeit und demütigen Dienst an den „Zweimalgeborenen“.
Die Entwicklung des alten Indien schien manchmal unterbrochen und ging rückwärts. So zum Beispiel Mitte des 2. Jahrtausends v. halbnomadische Stämme der Arier kommen und lassen sich in Indien nieder. Die indische Zivilisation verschwindet. Es gibt eine Rückkehr zum primitiven Gemeinschaftssystem. Erst in der ersten Hälfte des 1. Jahrtausends v. Staaten tauchen wieder auf. Es tauchen auch Städte auf, aber nicht mehr die großen, für die Harappa-Kultur charakteristischen, sondern kleine, sehr gut befestigte „Puras“. Die Häuser in ihnen waren aus Stein, Holz, Lehmziegeln und zwangsläufig durch einen Erdwall geschützt. Handwerker tauchen wieder auf. Tischler und Schmiede genossen unter ihnen besonderes Ansehen.
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