Vad förändrades i de sumeriska städerna efter överföringen av makten till de militära ledarna? Svaret på denna fråga ges av Lagashs historia. Omkring 2400 f.Kr Lugal Eanatum tog makten i denna stad. Med hjälp av rikedomen i stadens tempel förde han framgångsrika krig med närliggande städer och tvingade dem att erkänna Lagashs dominans. Samtidigt dog tusentals människor; Rivaler förstörde ofta dammarna vid Eufrat och översvämmade varandras åkrar och byar. Segrarna som vann till ett sådant pris behagade inte hela befolkningen. Upplopp började i Lagash, och en av Eanatums efterträdare, Uruinimgin, tvingades lämna tillbaka templen till sina länder och återställa många av de gamla sederna. Men det var redan för sent. Lagash var så försvagad av interna stridigheter att den i kampen om omtvistade länder besegrades av sin eviga rival, grannstaden Um-ma.
Ingen av de sumeriska lugalerna var stark nog att förena landet under deras styre. Strax före 2300 f.Kr upplopp i de sumeriska städerna och krig mellan städer blir särskilt destruktiva. Men sju århundraden av sumerisk historia förde inte bara med sig förstörelse och inbördes stridigheter. Sumererna skapade en rik och komplex kultur som blev en förebild i hela Mesopotamien. Sumerisk kilskrift användes senare av många folk som anpassade den till sina språk.
Sumererna var utrustade med en mycket stark religiös känsla. Deras idéer om gudarna, världens början, mänskligt öde återspeglades i många österländska religioner. Många sumeriska traditioner antogs av de gamla judarna, och senare skrevs de ner i Bibeln. Sumererna visade ett fantastiskt sug efter vetenskaplig kunskap om världen: före grekerna var de antikens bästa matematiker och astronomer.
Kunskapen som samlats av förfäderna fördes vidare till pojkar och unga män i många tempelskolor. Här lärde de sig att läsa kilskrift, föra affärsregister, observera stjärnhimlen, exakt bestämma landområdet. Sumererna värderade högt visdom, som enligt deras åsikt var koncentrerad i människans öron; därför kännetecknades många bilder av människor genom sina stora utstående öron. Vi kommer bättre att förstå sumerernas natur, uppskatta deras kärlek till kunskap, om vi jämför dessa bilder med porträtt av till exempel assyriska kungar, krigiska och hänsynslösa. Sumeriska härskare befallde ofta att de skulle fotograferas i en speciell "byggarställning" - med en teckning av en byggnad utbredd på knäna, med en liten hink med våt lera placerad vid fötterna. Detta folk älskade att bygga mer än att slåss, och bilden av skaparen, enligt sumererna, var mer lämplig för härskaren än bilden av en krigare.
https://rspcb.safety.fhwa.dot.gov/pageRedirect.aspx?RedirectedURL=https://all-andorra.com/fr/lleida/
Kanske var det därför som sumererna aldrig lyckades skapa ett enda kungarike. Personen som kunde göra detta visade sig inte vara en sumer, utan en akkadier. Han hette Sargon, även om detta med största sannolikhet inte är ett namn, utan en av titlarna han tog efter att ha besegrat sina rivaler. Akkadier bodde också i Mesopotamien, norr om sumererna. Till en början var de nomadiska pastoralister, senare vände de sig till jordbruket och upprätthöll nära relationer med sumererna. Genom att dra fördel av stridigheterna mellan lugalerna, befäste sig Sargon först i norra Sumer, på några år skapade han en stark armé, beväpnade den med långdistansbågar (de sumeriska krigarna använde bara ett svärd och ett spjut i strid) , och erövrade snart södra delen av landet. Sargon tog inte någon av de sumeriska hederstitlarna och valde inte någon av de forntida sumeriska städerna som sin huvudstad. Han började kalla sig kungen av Sumer och Akkad och byggde en ny huvudstad - staden Akkad. Sargon etablerade kontroll över alla tempelhushåll, men i gengäld gav han ständigt templen rika gåvor. Sargon skapade ett stort antal byråkratiska positioner, och många av de människor som matade nära templen flyttade in i den kungliga tjänsten.
Den sumeriska adeln gjorde mer än en gång uppror mot makten från Sargon (senare kallad den Gamle) och hans arvingar, men Sargons söner, Rimush och Manishtushu, förstörde de missnöjda och skar helt enkelt ut de mäktigaste familjerna av adeln. Ett mäktigt sumerisk-akkadisk rike uppstod, som existerade i ungefär hundra år, ungefär från 2300-talet till 2200-talet. FÖRE KRISTUS. Den nådde sin högsta höjd under Sargons sonson, Naram-Sin (2236-2200 f.Kr.). Naram-Sin kände sig så säker att han försökte gudomliggöra kungens personlighet och styra landet på egen hand, utan att förlita sig på tempel.
Efter uppkomsten av det sumerisk-akkadiska riket började sumererna gradvis blandas med akkaderna och andra stäppfolk; samtidigt spreds den sumeriska kulturen brett i Mesopotamien och överlevde människorna som skapade den i många århundraden.
https://rspcb.safety.fhwa.dot.gov/pageRedirect.aspx?RedirectedURL=https://all-andorra.com/fr/gerone/
Bland städerna i det antika östern var Babylon kanske den mest vördade. Själva namnet på staden - Bab-Ilu ("Guds port") - talade om dess helighet, om gudarnas speciella beskydd. Den högsta babyloniska guden Marduk dyrkades av många folk, inte ens underställd Babylon, hans tempel och präster fick rika gåvor från närliggande kungar.
Babylon var inte en av de äldsta städerna i Mesopotamien – de sumeriska städerna Ur, Uruk, Eredu och andra var ungefär tusen år äldre. Två gånger blev Babylon huvudstad i en mäktig stat. Dess första intensifiering omfattar perioden från cirka 1800 till 1700 f.Kr. Historiker kallar det "gamla babyloniska". Den andra uppgångsperioden efter den assyriska statens kollaps varade också omkring ett sekel (626-539 f.Kr.). Dessa år brukar hänvisas till som tiden för existensen av det "nya babyloniska" riket.
En liten bosättning på platsen för det framtida Babylon fanns troligen på sumerernas tid. Babylon blev en stad efter att de amoritiska nomaderna intog Mesopotamien omkring 2000 f.Kr. Amoriterna besegrade det sumerisk-akkadiska kungadömet och bosatte sig brett över hela dess territorium. Ett av deras fästen var Babylon.
Staden var belägen på en mycket bekväm plats - där floderna Eufrat och Tigris konvergerar och många kanaler börjar separera från Eufrats huvudkanal. Babylons position var mycket gynnsam för handel, men amoriterna tänkte knappt på det. Intagandet av Mesopotamien störde de etablerade banden, vägarna blev farliga, kanalerna blev grunda och igenvuxna. Nomader betade får på åkrar utan bevattning.
Men ödsligheten blev kortvarig. Stora tsargårdar kollapsade. Ingen annan drev byborna att arbeta på fälten, samlade inte hela skörden i de kungliga ladorna, förde inte skuldbok på lertavlor. Bönderna arbetade nu på små jordlappar som var deras egendom. Ägarna själva bestämde vad de skulle odla - korn eller dadelpalmer, och de kasserade själva skörden. Med tillkomsten av amoriterna blev det fler kor och får i Mesopotamien. Byborna kunde gödsla åkrarna med gödsel och plöja med oxar snarare än att lossa marken för hand.
De kungliga hantverksverkstäderna upphörde också att existera: trots allt var det ingen som brydde sig om tillgången på trä, metaller, garn och ädelstenar ... Men många små verkstäder dök upp.
Fragmenteringen av enorma ekonomiska föreningar till små ledde till att efter upprättandet av handelsförbindelser, restaurering av kanaler och bevattning av övergivna fält började en aldrig tidigare skådad ökning i landet. Staten undertryckte inte böndernas och hantverkarnas verksamhet och tog inte bort huvuddelen av de produkter eller produkter som de producerade. Det finns många marknader där det var möjligt att sälja eller köpa fisk, dadlar, spannmål, tyger och andra varor, för att anställa en kunnig arbetare. Det finns överskott av produkter och produkter. De köps upp och säljs utanför landet av rika tamkarhandlare. De tog tillbaka mestadels slavar: det fanns inte tillräckligt med arbetskraft i Mesopotamien.
Vid 1800 f.Kr. Mesopotamien återhämtade sig från konsekvenserna av ruin och förvandlades till en blomstrande, omsorgsfullt anlagd trädgård. Nya sätt att hantera ekonomin bidrog till att stärka nya centra, som Babylon, eftersom de gamla städerna hade svårt att anpassa sig till hantverkarnas och böndernas ekonomiska oberoende.
De första härskarna i det lilla babyloniska kungariket förde en försiktig politik. De ingick allianser med starka grannstater - Larsa, Isin, Mari - och samtidigt valde de exakt den mest lönsamma partnern. Således kunde de första fem babyloniska kungarna utöka sina ägodelar avsevärt, men Babylon har ännu inte stigit till nivån för sina allierade.
Situationen förändras under den sjätte kungen av Babylon - Hammurabi, en av antikens största politiker. Han styrde Babylon från 1792 till 1750 f.Kr. Efter att ha bestigit tronen i ett litet kungadöme beläget i mitten av Eufrat, slutade Hammurabi sina dagar som härskare över en enorm stat med den tidens normer, som omfattade huvuddelen av Mesopotamien. Ett genomtänkt system av politiska allianser hjälpte honom att besegra sina motståndare; och ofta i fel händer. Till slut handlade den babyloniske kungen med sin främsta bundsförvant, kungen i den norra delstaten Mari, vars namn var Zimri-Lim.
Efter landets enande var Hammurabi tvungen att lösa mycket svåra problem. För att hans ägodelar inte ska falla isär i separata områden måste kungens makt vara stark. Å andra sidan kunde Hammurabi inte ta marken från bönderna, återskapa stora kungliga gårdar, samla hantverkare i de kungliga verkstäderna. Sådana handlingar skulle leda till landets snabba nedgång - folk hade tid att vänja sig vid oberoende, relativ frihet, till inkomst från marknadshandel. Den vise Hammurabi hittade tekniker som gör att kungen kan kontrollera sina undersåtars aktiviteter. Han blev författare till den mest kända samlingen av lagar i det antika östern, kallad av historiker Hammurabis kod.
1901 upptäckte franska arkeologer under utgrävningar i Susa, huvudstaden i det antika Elam, en stor stenpelare med bilden av kung Hammurabi och texten till 247 av hans lagar skriven i kilskrift. Från dessa lagar blev det i princip känt om Babylons liv och hur Hammurabi styrde landet.
Hammurabi skapade inte kungliga gods och tog mark från bönderna. Han utnyttjade de tomter som samhällena tilldelade honom som kung. Hammurabi skickade sitt folk till dessa länder - krigare och den så kallade "mushken". Mushken ansågs vara kungens nära medarbetare och fick av honom den mark, boskap och spannmål som var nödvändiga för jordbruket. Stöld av egendom från en mushken straffades hårdare än stöld från en enkel bonde. Så kungen kunde påverka livet på landsbygden genom människor som var lojala mot honom och beroende av honom.
Tsaren fick också ta itu med bondeskulder. Tidigare betalade bönder skatt främst på spannmål, olja och ull. Hammurabi började ta ut skatter i silver. Men inte alla bönder sålde produkter på marknaderna. Många fick låna silver från tamkars mot en extra avgift. De som inte kunde betala av sina skulder var tvungna att ge en av sina släktingar i slaveri. Hammurabi avbröt flera gånger alla skulder som samlats i landet, begränsade skuldslaveriet till tre år, men han misslyckades med att hantera skuldproblemet. Inte konstigt, för bland tamkararna fanns inte bara köpmän, utan också skatteindrivare och skötare av den kungliga skattkammaren.
I inledningen till lagarna säger Hammurabi: "... Marduk ledde mig till att leda människor rättvist och ge lycka till landet, sedan lade jag sanning och rättvisa i landets mun och förbättrade människors situation." Kom ihåg att Marduk var den mest vördade guden i Babylon. Kungen försöker därför förena olika människors intressen - tamkars, mushkens, krigare, vanliga samhällsmedlemmar, förlitande på den högsta gudomens vilja.
Marduk, enligt Hammurabi, belönar inte bara de lydiga och straffar de olydiga – Gud ger människor en uppsättning regler som etablerar rättvisa i deras relationer till varandra. Men - genom kungen! ..
Hammurabi lyckades aldrig skapa en stark stat. Redan under hans son, Samsuilun-nas styre, led Babylonien en rad tunga nederlag från sina grannar, och dess ägodelar minskade. En förlustserie började. År 1595 f.Kr det gamla babyloniska kungadömet förstördes av de invaderande hettiterna och kassiterna, som sedan styrde Mesopotamien i cirka 400 år (se artikeln "Det hettitiska kungariket").
Men Hammurabi uppnådde fortfarande mer än sina föregångare eller kungarna i grannländerna. Han var den första av antikens härskare som mätte lagens makt med kungens makt och erkände sina undersåtars rätt att ta hand om sina egna liv. Slutligen erbjöd Hammurabi folket bilden av en gud som upprättar harmoni mellan människor.
Från och med Hammurabis regeringstid var Babylon Västasiens kulturella och vetenskapliga centrum i cirka 1200 år. Många prestationer av de forntida babylonierna har kommit in i det moderna livet: efter de babyloniska prästerna delar vi upp året i tolv månader, timmen i minuter och sekunder och cirkeln i trehundrasextio grader. Tack vare de flitiga babyloniska skriftlärda känner vi till innehållet i de sumeriska traditionerna. Dessutom sammanfattas individuella berättelser av dem i stora cykler, och deras innehåll är skickligt anpassat till nuet.
Det vetenskapliga och kulturella livet i Babylon visade sig vara lite beroende av förändringar i dess politiska öde. Kungar och erövrare förändrades, och i Babylon vördade de också Marduk, samlade bibliotek och utbildade unga skriftlärda i specialskolor.
images.google.com.bd/url?sa=t&url=https://all-andorra.com/fr/vieux-boucau-les-bains/
År 689 f.Kr Babylon, som straff för ständiga uppror, förstördes helt på order av den assyriske kungen Sanherib (se artikeln "Assyrien"). Efter en tid återuppbyggdes staden och fick en aldrig tidigare skådad glans. Den når sin höjdpunkt under den babyloniske kungen Nebukadnessar II (605-562 f.Kr.). Istället för smala krokiga gator anlades raka långa gator upp till 5 km långa, som användes för högtidliga processioner; de delade staden i vanliga kvarter. En magnifik helgedom restes - ett sjustegs, pyramidliknande tempel 91 m högt. Sådana strukturer kallades "zikku-rat" i Mesopotamien.
Beundran av samtida orsakades också av två kraftfulla försvarsmurar i Babylon: var och en 6-7 m tjock. Huvudentrén till staden var genom en magnifikt dekorerad port tillägnad gudinnan Ishtar. Kung Nebukadnessar II skrev om dem: "Jag byggde Babylon, den vackraste av städer ... Vid tröskeln till dess portar placerade jag enorma tjurar och drakar med ben, som ingen kung hade tänkt på före mig." Några av reliefbilderna av främmande djur på Ishtarporten har hittats och restaurerats av arkeologer; enligt kungens plan var det meningen att de skulle skrämma bort fiender från staden.
I gamla tider rankades de "hängande trädgårdarna" som skapades av de babyloniska kungarnas ordning, där träden tycktes klättra upp till himlen, bland de sju underverken i världen. Denna effekt uppnåddes på grund av att de planterades på specialbyggda terrasser i anslutning till det kungliga palatset. Tydligen krävde det mycket besvär att ta hand om träd, men detta störde inte Babylons härskare. De uppnådde sitt mål - folk blev förvånade ...
Intrycket som Babylon gjorde var så starkt att även 130 år efter skapandet av dessa magnifika byggnader skrev den grekiske historikern Herodotos om den som "den härligaste och mäktigaste" staden i Mesopotamien. Omkring 600 f.Kr Minst 200 000 människor bodde i Babylon – det var en enorm stad på den tiden. Men år 539 f.Kr. den vackraste staden övergav sig till den iranske kungen Cyrus nästan utan motstånd (se artikeln "Ancient Iran"). Och det var inte så att iranierna verkade vara bättre herrar för de listiga babyloniska köpmännen än deras egna kungar. Babylon hade råd att inte mäta styrka med kungar; han var redan avsedd för ära genom tiderna.
http://www.redfriday.hu/redirect/redirect.php?url=https://all-andorra.com/fr/vieux-boucau-les-bains/
https://www.google.com.vn/url?sa=t&source=web&url=https://all-andorra.com/fr/vieux-boucau-les-bains/
Det hände för 10 tusen år sedan eller lite tidigare... En liten avdelning av jägare som kom från Sahara, då fortfarande en blomstrande slätt, närmade sig kanten av platån, bakom vilken ett nytt, okänt land öppnade sig. Antilopjägare, som bara är bekanta med små floder i deras inhemska stäpp som torkar ut på sommaren, har aldrig sett ett sådant mirakel! En bred, fullflödande flod bar majestätiskt lerigt vatten förbi dem; var och var - ingen visste. Utan att bryta tystnaden tittade människor länge på floden, gripna av helig vördnad och önskan att falla på knä inför den mäktiga härskaren över dessa platser. Jägarna vågade inte ens gå ner till själva vattnet, nära vilket giftormar svärmade. Flodens stränder var sumpiga i hundratals meter och bevuxna med tjock vass. Flodhästar och krokodiler vilade på grunderna. Jägarna gick, men de, och senare deras ättlingar, fick återvända till de frestande och skrämmande stränderna. Vilt i de torkande stäpperna i Sahara blev mindre och mindre, skärmytslingar mellan jaktstammar blev allt hårdare och blodigare. Besegrade, knuffade tillbaka från den välbekanta stäppen, slog stammarna sig ner på stranden av den stora floden, obekant för dem. Befolkningen i Nildalen utvecklades gradvis från små grupper som "läckte" här, bland vilka fanns människor med olika hudfärger - olivgul, brunaktig eller helt mörk. De första bosättningarna som upptäcktes av arkeologer vid Nilens stränder går tillbaka till en ganska sen tid - VI-IV årtusende f.Kr. De låg på höga delar av floddalen, långt från vattnet - människor var rädda för översvämningar. De visste fortfarande inte hur man korrekt odlade den bördiga jorden på de "lägre fälten", även om de redan kände till de enklaste metoderna för att ta hand om odlade växter.
Nybyggarna (de kallades senare egyptierna) behöll en tillgiven och respektfull inställning till den mäktiga strömmen. Nilen var en levande varelse för dem; i böner och sånger tilltalade de honom som en far. Och fadern, enligt de gamlas åsikt, är den som ger mat, tar hand om sina barn. Naturligtvis var egyptierna tvungna att tjäna sin egen mat, men fader Nil gav dem det viktigaste - de bördiga länderna på deras banker och vatten för deras bevattning.
Det mörka landet i Nildalen var så olikt den steniga och leriga jorden på de närliggande platåerna att egyptierna kallade sitt land "Kemet" - "Svart". Floden själv kom med extraordinärt land, millimeter för millimeter och lade ett bördigt lager på stengrunden av bankerna. Vattnet i Nilen är lerigt eftersom det innehåller många små partiklar av olika ursprung - det finns också stenkorn som plockas upp av floden där det rinner längs en stenig bädd, och växtrester som kommer med bifloder från kustnära tropiska skogar.
När i början av sommaren i Östafrika, där Nilens källa ligger, börjar snön i bergen smälta, vattennivån i floden stiger och översvämningen börjar. Nilen saktar ner sin redan lugna kurs och översvämmar de låga stränderna och förvandlar dem till riktiga träsk under flera månader. I stillastående vatten sätter sig suspenderade partiklar gradvis ner, och när floden återvänder till sin kanal täcks stränderna med ett nytt lager bördig silt. I de södra delarna av Egypten börjar vattenökningen i mitten av juli, och framför allt - 8-10 m över den vanliga nivån! - vattnet stiger i augusti - september och håller sig högt fram till mitten av november. Under en översvämning stiger vattnet långsamt, nivån stiger med flera centimeter om dagen, så att människor hinner gå och ta sin egendom och boskap. Den största svårigheten att bearbeta de mest bördiga översvämmade "nedre fälten" beror på det faktum att fukten efter vattenminskningen fördelas ojämnt - högt belägna områden förlorar det för snabbt, medan kustfält tvärtom blir sumpiga, eftersom vatten står på dem nästan året runt. Och egyptierna kom med en mycket enkel anordning som gjorde att de kunde justera mängden vatten på fälten efter eget gottfinnande. Ungefär på samma sätt som barn bygger jorddammar vid bäckar på våren, började egyptierna bygga murar av tätt slagen jord, täckta med lera, på flodens flodbankar, så att vatten inte skulle sippra igenom dem. Från ett fågelperspektiv såg Nildalen ut som ett anteckningsblock kantat i en låda. Under utsläppet föll vatten in i "cellerna" - pooler, och folk kunde göra sig av med det efter behov - hålla det länge på höga ställen eller tvärtom bryta igenom jordväggen och dränera överflödigt vatten. Gradvis kopplades enskilda strukturer samman till långa kedjor som sträckte sig längs Nilen i tiotals kilometer. För att upprätthålla detta komplexa system skapade människor kontrollcenter för kedjor av dammar - de första egyptiska städerna. Varje stad förenade runt sig ett litet område, som grekerna, som senare erövrade Egypten, kallade "nome", och dess härskare - "nomarch". De styrande gav order om att förbereda åkrarna för sådd, bygga nya jorddammmurar och lägga kanaler för att dränera överflödigt vatten, se till att hela skörden från åkrarna fördes till stadens lador, och att spannmålen var mer eller mindre jämnt fördelad över hela jorden. år till hela befolkningen. Nomarkerna kämpade häftigt med varandra om den högsta makten över hela landet, förstörde sina grannars städer, stal deras boskap och förslavade egyptier som de själva. Vid tiden för bildandet av ett enda egyptiskt kungarike (cirka 3000 f.Kr.) fanns det ett fyrtiotal sådana nomer.
