En viktig roll spelades också av det faktum att det hetitiska riket inte hade några naturliga gränser - stora floder, bergskedjor och ogenomträngliga öknar. Omgiven i varierande grad av furstendömen som var beroende av den kändes den säkert bakom detta ganska breda "lösa" bälte.
Hettiterna, inte värre än sina grannar, visste hur de skulle samla styrkor till en knytnäve när de hade för avsikt att slå mot fienden; bara fingrarna i denna knytnäve var vikta annorlunda, inte som i Egypten eller Babylon. Så här instruerade den hetitiske kungen Mursili sin efterträdare på tronen: "Kommunicera endast med hovmännen! Tsaren har inget att förvänta sig av stadsbor och bönder. De går inte att lita på, och kommunikation med de obetydliga föder bara fara. I en liknande vädjan från den egyptiske faraon Ahtoy är innebörden annorlunda: "Gör inte skillnad mellan en ädel persons son och en allmänning. Dra en man nära dig för hans gärningar...” Naturligtvis var Akhtoy inte en ”demokrat”. Han visste helt enkelt att det främsta hotet mot tronen kom från de motsträviga egyptiska adelsmännen. Mursili, å andra sidan, räknade starkt med den hetitiska adelns lojalitet. Varför?
Faktum är att förhållandet mellan kungen och det "ädla" folket bland hettiterna var av en annan karaktär än i Egypten eller Babylon. Till skillnad från andra länder i det antika östern ansågs de ädla hettiterna inte som kungens slavar, som resten av befolkningen. Det verkar som om hettiterna behöll idén om "adel" som är inneboende i de indoeuropeiska folken som en medfödd egenskap; det berodde varken på graden av närhet till kungen eller på den ställning som innehas. "Ren", d.v.s. gratis, hettiterna erkändes om de inte bar arbetsplikt (luzzy) eller livsmedels (sakhkhan) plikt. De förenades i ett möte med krigare - "pankus", på vilken åsikt valet av en ny monark bland representanterna för kungafamiljen berodde. Med ett ord, kungen satte inte press på adeln, som var ett pålitligt stöd för tronen. Det är ingen slump att en annan kung, Hattusi-li I, när han behövde ändra beslutet om utnämningen av en arvtagare till tronen, vände sig till pankus.
Den hettitiska metoden att "vika fingrar till en knytnäve" var alltså effektivare än andra folks. Den tydliga, enkla samhällsstrukturen, kungafamiljens och de fria hettiternas intresseenhet gjorde denna näve mycket formidabel. Hettiterna utövade inte alltid långvarigt tryck på sina grannar, men ibland kunde de utsätta dem för korta slag av krossande kraft.
Funktioner i organisationen av det hetitiska samhället skiljer det från samtida stater. Vissa historiker anser till och med att det är "feodalt". Kanske är detta en överdrift. Hettiterna antog mycket från kulturerna i Mindre Asien och Mesopotamien: skrift, religiös tro och myter, lagar, seder. De lånade till och med sitt namn från Hattianerna, ett äldre folk som bebodde de centrala delarna av Mindre Asiens halvön innan det hetitiska riket uppstod här. I forntida österländsk historia spelade hettiterna en betydande roll, efter att ha lyckats vinna sin plats under solen. Det verkade som om världen redan var delad mellan forntidens makter, men hettiterna som var sena med delningen gav inte efter för någon av dem.
Deras rike försvann nästan spårlöst omkring 1200 f.Kr. Hettiterna visste hur de skulle stå emot mäktiga stater. Men innan en kraftfull våg av spontan invasion av dussintals stammar och folk från Balkanhalvön var de maktlösa. Hon, kan man säga, täckte det hetitiska riket med sitt huvud. Efter nederlaget för landets huvudstad, Hattusa, upphörde styrkan som förenade de små furstendömena att existera.
Forntidens stora riken gick i glömska på olika sätt: några splittrades med ett vrål, andra dog efter en lång, allvarlig sjukdom. Hettitiska riket försvann i tomma intet som en dunkel syn...
Så fort det grekiska skeppet förtöjde i hamnen i staden Tyrus, och sjömännen började bära amforor med vin och olivolja till stranden, öppnade sig en märklig bild för deras ögon. Marknaden var full av människor. Till flöjtarnas melodiska ljud hoppade flera dussin personer lätt upp och försökte följa den musikaliska rytmen. Så plötsligt, som på kö, kastade de sig alla på marken och började rulla från sida till sida. Grekerna blev förvånade, även om de redan hade hört mycket om feniciernas märkliga seder. Det fanns berättelser om att kanaanéerna – som invånarna i Fenicien kallades – dyrkar blodtörstiga gudar, offrar sina egna barn till dem, bränner levande fångar som fångats under krig och piraträder. Den gamle greken förklarade för sina kamrater att fenicierna ber på piren till en av sina huvudgudar, Melkart. Efter att ha kommit till sinnes, sprang sjömännen igen längs träbroarna från fartyget till stranden och tillbaka: om du stannar nära varje kuriosa i främmande länder, kommer du inte att få inkomst från handelsresor ...
Grekerna, kan man säga, gillade inte fenicierna. Många feniciska trosuppfattningar och seder verkade vilda för dem. Feniciska köpmän hade hårt handtag, och alltför ofta mötte feniciska och grekiska pirater och köpmän ansikte mot ansikte. Ändå antog grekerna mycket från fenicierna, särskilt kärleken till långväga havsresor, fulla av faror och äventyr. Fenicierna var de första som nådde Herkules pelare (som Gibraltarsundet kallades i antiken) och berättade för grekerna om länderna vid det stora havets stränder.
Fenicierna blev grekernas lärare i handelns svåra konst. De tillmötesgående grekerna lärde sig språket för sina mer erfarna partners. Det är känt att i antik grekiska orden "guld", "vin", "kläder", "slöja", "linne", "kniv", "svärd", "tyg" har feniciska rötter. Grekerna lånade också alfabetet från fenicierna, ändrade det och anpassade det till sitt eget språk.
Det var köpmännen i de feniciska städerna - Byblos, Tyrus och Sidon - som övergav användningen av hieroglyfer och kilskrift i affärsdokument och uppfann en typ av skrift som var mer bekväm för memorering och läsning. I det feniciska alfabetet förmedlade varje bokstavsikon ett visst ljud, och de skrivna orden kunde verkligen läsas och inte dechiffreras som komplexa hieroglyfiska ritningar som betecknade antingen en stavelse eller ett helt ord. Den alfabetiska skriften som uppfanns av fenicierna spred sig sedan brett runt om i världen, och nu använder de flesta av världens folk alfabet som härrör från den första - feniciska.
Fenicierna kombinerade barbariska seder på ett märkligt sätt med en hög kultur av handel, skrivande och hantverk. Förmodligen verkade detta folk mystiskt redan för antikens folk, och inte bara för moderna historiker. En noggrann titt på den geografiska kartan över det antika östern kommer att hjälpa oss att kasta ljus över några mörka platser i fenicisk historia.
Byblos, Tyrus och Sidon låg vid Medelhavskusten, i det som nu är Libanon. Mindre Asiens handelsvägar konvergerade här. Längs en smal remsa mellan klipporna och havet, längs en väg som bokstavligen hängde över vattnet, under III-II årtusendet f.Kr. det fanns oändliga husvagnar. De flyttade från norr till söder, till Egypten och Palestina och tillbaka. Då och då dök militäravdelningar av egyptier, hetiter och assyrier upp där och rånade de feniciska handelskaravanerna. Det fanns också handelsvägar till sjöss anlagda av fenicierna. Deras hamnar var de enda bekväma hamnarna i östra Medelhavet, och trådarna från både sjöhandel och sjörån sammanstrålade dem. Med ett ord, fenicierna bodde så att säga i en korridor, medan andra folk i västra Asien tog var sitt rum.
Fenicierna var ständigt under press från mer mäktiga och krigiska grannar, och de lyckades inte skapa sin egen starka stat. Före 1000 f.Kr Den dominerande ställningen i Fenicien ockuperades av egyptierna. De exporterade härifrån värdefullt virke, som var nödvändigt för att bygga fartyg. Efter Egyptens försvagning, från omkring 900 f.Kr., börjar assyriska kungar ta över Fenicien. Under hundra år av fredlig andrum (1000-900 f.Kr.) lyckades fenicierna mycket: kungen av Tyrus, Hiram, förenade alla kustområden under sitt styre, utökade avsevärt ön där Tyrus låg och lade till land till den från fastlandet, byggde nya tempel av Melkart och den högsta gudinnan Astarte, och donerade en gyllene kolonn till guden Baals tempel.
Vanligtvis fungerade var och en av de större feniciska städerna som centrum för ett litet självständigt kungarike. Kungarnas makt var svag, den begränsades av stadens äldstes råd. Dessutom kallade härskarna i de feniciska städerna sig själva "kungar" bara inför sina undersåtar. I diplomatisk korrespondens hänvisade varken egyptierna eller hettiterna till härskarna i Byblos, Tyrus och Sidon som "kungar".
Efter assyriernas erövring av Fenicien fick lokalbefolkningen permanent överge sina långtgående politiska planer och fokusera på fördelarna med sjö- och landhandel.
Fenicierna visste hur de kunde dra nytta av livet på "passagegården" i Mindre Asien. Tekniska innovationer, hantverkstekniker behärskade de snabbt. Redan 1500 f.Kr. i Byblos lärde man sig att färga ylletyger i en mycket vacker lila färg. Dessa tyger blev omedelbart på modet och var i stor efterfrågan - bara mycket rika människor kunde köpa dem. Utgrävningar av forntida feniciska städer har öppnat arkeologernas ögon högar av tomma skal kvar efter att ha tagit emot färgen: att döma av mängden avfall kan man gissa omfattningen av produktionen och rikedomen hos de feniciska tyghandlarna. Färgämnet extraherades från havsmollusker, och fenicierna avslöjade inte hemligheterna bakom dess produktion för någon. Under antiken värderades också de vackra produkterna av feniciska hantverkare gjorda av brons och silver, och senare det berömda glaset från Sidon, tillverkningshemligheterna som redan på medeltiden övergick till venetianerna.
Vanan att göra stora vinster samtidigt som de lever ett ganska fritt liv under styret av svaga lokala härskare uppmuntrade feniciska köpmän att undgå trycket från de egyptiska och assyriska kungarna. Du kan rädda ditt liv och din egendom genom att flytta till en av de handelskolonier som grundades av fenicierna på de afrikanska (Utica och Kartago) och europeiska kuster av Medelhavet, på Atlantkusten i det moderna Spanien (staden Gades). Det fanns feniciska kolonier på öarna Cypern, Malta, Sardinien och Sicilien. Grekerna började skapa utomeuropeiska kolonier senare än fenicierna och bosatte sig som regel inte på de platser som utvecklats av dessa platser. Endast Sicilien tyckte grekerna var en välsmakande bit, och de drev ättlingar till nybyggare från Tyrus till öns västra spets.
Fenicierna var de första som sträckte ut trådarna i handelsförbindelserna över Medelhavet och vävde in dem i ett frekvent nätverk. De bestämde årstiderna som var lämpliga för långdistansnavigering, utforskade avskilda vikar skyddade från vindarna och ordnade bekväma hamnar. Skepp från Tyrus, med förstäver prydda med trähästhuvuden, sträckte länge de trådar som förenade Egypten och Sicilien, Cypern och Iberien, som den iberiska halvön kallades förr i tiden. Men fenicierna kunde inte ta nästa steg och förena, liksom grekerna, alla Medelhavsländer till ett enda kulturellt rum. För att göra detta hade de tydligen inte en tillräckligt stark statlig och politisk grund. Dessutom verkade det feniciska samhället splittras i två: överklassen tog lätt till sig högkulturen i Egypten och Babylon, medan allmogen envist höll fast vid gamla seder och fördomar. Fenicierna under hela sin långa historia (Bybl existerade redan under andra hälften av det 3:e årtusendet f.Kr.) försökte koppla ihop det oförenliga: de ville förbli mästare i världen av guld, dyrbara kärl, lila tyger, och strävade samtidigt bortom horisonten, bortom Herkules pelare - där det inte finns några despoter eller slavar.
I slutet av XIII-talet. FÖRE KRISTUS. Palestina blev det utlovade landet för de judiska stammar som fördrevs från Övre Mesopotamien tillsammans med andra semitiska stammar av Amoriterna-Sutii. För de nomadstammar som kom från öknen kunde Palestina verkligen verka som ett paradis, även om det i själva verket är ett land av kontraster. Det finns öknar, och bördiga dalar, och högland, och träsk, och berg med snöklädda toppar. Kanaans land (som de forntida judarna kallade Palestina), dit guden Yahweh beordrade Abraham, den legendariska förfadern till alla judiska, arameiska och arabiska stammar, att åka in, visade sig vara ett livligt vägskäl. Viktiga handelsvägar passerade genom den och förband antikens civilisationer. Önskan att få fördelar förknippade med förmågan att kontrollera handeln i en stor region pressade samman krafterna i det antika östern i ett försök att etablera dominans över Palestina. Det var ett ständigt slagfält, längs dess vägar fanns en oupphörlig rörelse inte bara av handelskaravaner, utan också av trupperna från de stridande parterna. I ett visst skede av det judiska folkets utveckling förutbestämde denna omständighet mycket i dess historiska öde.
Det hebreiska folkets historia återspeglas i Bibeln - en unik samling mytologiska och religiösa traditioner och avhandlingar, historiska krönikor och romantiska berättelser. Men det är omöjligt att återställa hur händelser utvecklades under uppkomsten av judiska stammar i Palestina från Bibelns texter. Enligt Bibeln, innan de kom till Palestina, bosatte sig israeliterna, ättlingar till Abrahams barnbarn, Jakob (hans mellannamn är Israel), i Egypten. Där föll de i slaveri. Gud Jahve hörde det förtryckta folkets stön och uppmanade Mose, en jude från "stam" (stam) Levi, att leda Israels folk ut ur Egypten. På berget Sinai uppenbarade sig Jahve för Mose och gav honom tio bud – förbud och bud som reglerar mänskligt beteende inför Gud. Ett förbund slöts mellan Israels folk och Gud. Folket lovade att göra Guds vilja, för vilket Jehova gav dem Kanaans land. Brott mot "förbundet" hotades med grymma straff, upp till fullständig utrotning av folket. Moses var inte avsedd att sätta sin fot på Kanaans land. Bibeln namnger Josua som ledare för de judiska stammar som dök upp i Palestina. Forskare anser att den bibliska historien om judarnas vistelse i Egypten och uttåget från den är en myt som inte bekräftas av historiska källor. Moses och Josua är samma, uppenbarligen, mytiska hjältar, som hjälten Simson, som, som det sägs i Bibeln, slog fiendens armé med ena åsnkäken.
Etableringen av de judiska stammarna i Palestina skedde i en grym och långvarig kamp med de gamla invånarna i detta land, kanaanéerna, semiterna, som talade ett språk nära hebreiska. Samtidigt var judarna tvungna att bekämpa nomader som ryckte fram från öknen. Hettiterna och Egypten försökte underkasta det forntida Palestina sitt inflytande. Faran samlade de judiska stammarna och påskyndade processen att förvandla stammarnas förening till en stat. På XIII-talet. FÖRE KRISTUS. filistéerna invaderade Palestina, deltagare i vidarebosättningen av "havets folk" - stammar av olika ursprung som förstörde den mäktiga hetitiska staten och tvingade Egypten att försvara sig från deras angrepp. Således blev Kanaans land under en tid av med den smärtsamma uppmärksamheten från angränsande stormakter, vilket gjorde det möjligt att skapa en ganska stark stat Israel i Palestina. Tiden för dess existens är den mest älskade sidan i dess historia för det judiska folket, dess guldålder.
12 "stammar" av Israel förenades för att slåss mot filistéerna, som lyckades få fotfäste på Palestinas bördiga kustremsa. Israeliterna valde Saul från Benjamins "stam" (cirka 1030 f.Kr.) som sin kung. Saul vann en rad segrar över filistéerna och drev ut dem från större delen av Palestina. Men sedan började bakslag, orsakade av maktanspråk från den ambitiösa och intelligenta David av Juda stam. När Saul och hans söner dog i strid mot filistéerna valdes Sauls svärson David (1004 f.Kr.) till kung. Han fördrev erövrarna från landet, lade under sig de sista självständiga kanaaneiska stadsstaterna och 995 f.Kr. tog dem ointagliga, som ligger på klippstaden Jerusalem. Denna stad blev huvudstad i hans stat, vars gränser utvidgades avsevärt. David kontrollerade nu all handel mellan Egypten och Mesopotamien. Under honom blev Jerusalem inte bara Israels politiska, utan också religiösa centrum. Förbundsarken transporterades hit, en helig kista, i vilken, enligt judarnas idéer, den magiska kraften hos deras hårda Yahweh, som blev det judiska pantheons högsta gudom, osynligt vistades.
Bibeln berättar att David hade många och grälsjuka avkommor, som den gamle kungen inte klarade av. Redan under hans livstid började intriger och en kamp om makten vid hovet. Efter att David, hans yngre son Salomo, dödat sin bror och hans anhängare, år 965 f.Kr. blev kung av Israel. Salomo visade sig vara en energisk härskare och en smart diplomat. Efter att ha ärvt en rik och stark stat ökade han dess makt. Salomo slöt en allians med Egypten och Fenicien, etablerade kontroll över Akobabukten i Röda havet, byggde en hamn där och ägnade sig, tillsammans med fenicierna, i sjöfartshandel. Kraftfulla fästningar restes över hela landet, och i Jerusalem byggdes med hjälp av feniciska arkitekter och hantverkare ett kungligt palats och ett tempel för Gud Yahweh. Bygget, som var storslaget för ett litet land, krävde många tjänstemän och legosoldater mycket pengar. Under Salomo införde kungariket Israel ett enda skattesystem, tionde och arbetstullar. Juda stam, där David och Salomo kom ifrån, fick ett antal privilegier, vilket orsakade missnöje bland andra stammar. Dessutom började Egypten, som inte ville stärka staten Israel, ge hjälp till alla sina motståndare. År 925 f.Kr efter Salomos död bryter den förenade staten Israel upp i två oberoende och ständigt krigförande kungadömen med varandra: det sydliga riket - Juda och det norra - som behöll namnet Israel.
Landets sammanbrott sammanföll med de angränsande stormakternas attack mot Palestina, som slutade i katastrof för det judiska folket. År 722 f.Kr Den assyriske kungen Sargon II intog Samaria, huvudstaden i det nya Israel, ödelade staden och tog en betydande del av statens befolkning till Assyrien. Israels kungarike lämnade för alltid den historiska arenan, och de som togs i fångenskap försvann spårlöst bland befolkningen i den assyriska staten.
Judéen höll sig på avstånd från den assyriska invasionen och behöll sin självständighet. På 700-talet FÖRE KRISTUS. Assyrien börjar försvagas, och i kungariket Juda finns hopp om återupprättandet av dess tidigare makt. Men i Assyriens fotspår följde först Egypten och sedan Babylonien. År 586 f.Kr Den nybabyloniske kungen Nebukadnessar II intog Judéens huvudstad Jerusalem, förstörde guden Jahves tempel och förde en betydande del av befolkningen till Babylonien. Så började den berömda "babyloniska" fångenskapen. De judar som flyttades till Babylonien förlorade inte sin nationalitet, vilket hände med israeliterna som fördes till Assyrien, främst för att exilen inte var lång. Redan år 538 f.Kr. Den iranske kungen Cyrus II lät judarna efter intagandet av Babylon återvända till sitt hemland.
