Dezelfde verbinding met natuurlijke vormen is te vinden in gereedschappen en andere producten. De oudste waren gewoon afgebroken stenen. Geleidelijk aan begonnen de gereedschappen vormen aan te nemen die slechts in de verte leken op wat in de natuur te zien is. Vaak lieten mensen onveranderd wat door de natuur was geschapen. Dus maakten ze sieraden van de tanden van dieren, zonder ze op enigerlei wijze te bewerken. Bij de hoorn van een hert werden alle processen afgezaagd, op één na, en dit apparaat werd gebruikt als speerwerper. Schepen werden gemaakt van boomschors, brede bladeren, dierenhuiden of huiden.
Het overheersende in de perceptie van de natuur was dus het volgen ervan, aandacht voor veranderende vormen, specifieke verschijnselen, en niet voor gemeenschappelijke kenmerken daartussen, niet voor constant herhalende tekens, die we nu regelmatigheden noemen. Dit is begrijpelijk: de wereld van een jager die in de natuur leeft, verandert voortdurend, hij wordt omringd door vele wezens en planten. Hij wordt gedwongen zijn huisvesting aan te passen aan de plek waar hij toevallig verbleef; het kan een grot zijn, een hut of een steviger gebouw, maar aan de buitenkant verschilt het bijna niet van een heuvel of een stapel takken.
De wereld van gevestigde boeren is veranderd. Kenmerkend is dat ornament een leidende rol begint te spelen in hun beeldende kunst. Ritmisch herhalende figuren bedekken de gladde wanden van vaten, de muren van woningen. Waarschijnlijk waren tapijten en stoffen die onze tijd niet hebben overleefd, ook versierd met ornamenten. Het ornament verscheen toen mensen stabiele kenmerken ontdekten in de structuur van de dingen die ze maakten. Sierpatronen benadrukten de onderdelen waaruit dingen bestaan. Bij de schepen selecteerden ze de boven- en onderkant, de nek en de bodem. Als het vat plat was als een plaat, verschilden de patronen van het centrale deel van de patronen op de rand.
Ornamentmotieven brachten vaak afbeeldingen van mensen, dieren en vogels in een voorwaardelijke vorm over. Maar velen van hen waren geometrisch en in de loop van de tijd zijn er steeds meer van dergelijke ornamenten. Geometrische contouren werden gegeven aan zowel decoraties als stempelzegels, die werden gebruikt om afbeeldingen op plastic materialen (klei, deeg) aan te brengen. De figuren van mensen die uit klei boetseerden, benaderden in hun contouren geometrische vormen. Dit alles laat zien dat ze anders naar de wereld zijn gaan kijken dan voorheen: er zijn immers niet zoveel objecten en wezens in de natuur die eruitzien als strikt geometrische vormen. Ornamenten laten zien dat mensen uit het nieuwe stenen tijdperk een sterker vermogen hebben om afgeleid te worden van de concrete realiteit en gemeenschappelijke kenmerken in de diversiteit van de wereld vast te leggen.
https://all-andorra.com/rolls-royce-phantom-drophead-coupe-cabriolet-with-453-hp/
https://all-andorra.com/porsche-991-gt3-black-copy/
https://all-andorra.com/porsche-cayman-s-white-copy-in-soldeu/
https://all-andorra.com/mercedes-benz-clk-63-amg-black-series/
https://all-andorra.com/bmw-x5-hybrid/
https://all-andorra.com/maserati-granturismo-playboy/
https://all-andorra.com/porsche-carrera-offroad-car/
https://all-andorra.com/porsche-911-gts-black-version/
https://all-andorra.com/red-bentley-continental-in-andorra-from-russia-with-love/
https://all-andorra.com/ferrari-ff-black-with-660-hp/
https://all-andorra.com/ferrari-288-gto-red-back/
https://all-andorra.com/audi-rs5-on-the-snow/
Ornament is een kunst die wordt geassocieerd met meten en tellen. De motieven en compositiestructuur laten zien dat de meest geliefde van de oudste boeren die in West- en Centraal-Azië woonden, de nummers "drie" en "vier" waren. Cijfers in de vorm van een vierkant of een compositie van deze vorm, opgebouwd uit vier driehoeken, figuren van vogels of dieren, komen veel voor. Die aandacht voor de vorm van de vierhoek was niet toevallig. Dus beeldden ze de ruimte van de aarde, velden, reservoirs af. Bedenk dat de huizen hetzelfde plan hadden.
De aarde is een vlak met vier oriëntatiepunten, zijden rechts en links, voor en achter een persoon. Het startpunt is het centrum, dat de mensen van elk dorp zichzelf beschouwen. De vier oriëntatiepunten worden ook geassocieerd met de vier hoofdrichtingen - noord, zuid, oost en west, die ze leerden te bepalen door de beweging van de hemellichamen.
Verticaal is de wereld verdeeld in drie zones: de top is de lucht, waar de hemellichten leven, de wolken waaruit hemels water stroomt; de middelste wereld is de aarde met alles wat erop leeft, en in het midden, nogmaals, is "uw dorp", "wij"; ondergronds ligt de onderwereld - de plaats van leven van de doden, die echter ook naar de hemel kunnen gaan. Het beeld van de wereld met zeven belangrijke oriëntatiepunten en zones - vier horizontaal, drie verticaal - werd belichaamd in de structuur van dingen, de indeling van huizen. Ook rituele handelingen kwamen ermee overeen.
Natuurlijk begrepen mensen de wereld niet als een geometrische figuur zoals een kristal. Alle zones van de wereld werden bewoond door wezens die verschillende eigenschappen hadden en mensen anders behandelden. Het belangrijkste werd beschouwd als hun dorp of een groep dorpen, waarvan de inwoners verwant waren. Rondom woonden andere mensen, naaste en verre buren. Hoe verder van "hun" land, hoe gevaarlijker mensen werden. Ze kunnen vijandig zijn, zoals de geesten en wilde dieren die hun land bewonen. Net als geesten en beesten konden ze speciale, gevaarlijke eigenschappen hebben en werden ze als niet helemaal menselijk beschouwd. In dit verband kunnen we ons herinneren dat tot voor kort, in de Middeleeuwen, de inwoners van Europa serieus geloofden dat mensen met hondenkoppen in afgelegen gebieden van de aarde woonden.
https://all-andorra.com/mclaren-12c-yellow-bullet/
https://all-andorra.com/ferrari-enzo-keys/
https://all-andorra.com/mercedes-benz-c63-amg-estate/
https://all-andorra.com/porsche-cayenne-enco-exclusive-black/
https://all-andorra.com/mercedes-benz-brabus-g63-6x6/
https://all-andorra.com/shelby-cobra-daytona-csx-9000/
https://all-andorra.com/lamborghini-murcielago-blue/
https://all-andorra.com/lamborghini-diablo-purple/
https://all-andorra.com/aston-martin-db9-james-bond-cars/
https://all-andorra.com/mclaren-mp4-12c-black-bullet/
https://all-andorra.com/mercedes-benz-a45-amg/
https://all-andorra.com/pol-espargaros-mitsubishi-lancer-evolution/
https://all-andorra.com/ferrari-dino-308-gt4-red/
https://all-andorra.com/ferrari-ff-white-copy-with-660-hp/
https://all-andorra.com/mclaren-650c-yellow-copy-in-monte-carlo/
https://all-andorra.com/bentley-brothers/
https://all-andorra.com/camaro-ss-gmpp-461-hp/
https://all-andorra.com/mclaren-mp4-gt3-rally-version-with-500-hp/
https://all-andorra.com/range-rover-hamann-mystere-grey-mat/
https://all-andorra.com/ferrari-599-gtb-fiorano-purple-copy/
https://all-andorra.com/mercedes-benz-cla45-amg-back-view/
https://all-andorra.com/jaguar-f-type-s-black-cabriolet/
Het centrum, het eigen land, het eigen dorp zijn natuurlijk het mooist. Maar ze waren niet geïsoleerd van de rest van de wereld: de zon scheen van boven en regen viel, planten groeiden van onder de grond. Op afgelegen plaatsen waren de landen rijk aan wat "wij" misten: mooie en duurzame stenen, hout, ongekende dieren. De hele wereld was bewoond, het krioelde letterlijk van het leven, en relaties met alle wezens - van hemelse geesten tot de geesten van dode voorouders - waren voor mensen erg interessant. Laten we niet vergeten dat reizen naar vreemde landen, naar bergen, bossen, over de zee en zelfs naar de hemel of naar de onderwereld een constant thema is in volksverhalen. Dit is een erfenis uit de oudheid, toen zulke fantastische reizen, verbindingen met de bewoners van andere werelden als een essentiële noodzaak werden beschouwd.
Men geloofde dat men in de hemel kon komen door bergen te beklimmen of in een hoge boom te klimmen. Assistenten in dergelijke gevaarlijke ondernemingen waren dieren en vogels die zowel in vreemde landen als niet ver van "ons" leefden, evenals geesten. Men geloofde dat sommige mensen zichzelf in een andere wereld kunnen vinden, rituelen kunnen uitvoeren en kunnen vertrouwen op de steun van hun magische assistenten. Net als Siberische sjamanen vielen ze in een speciale staat - een trance. Zulke mensen voerden rituelen uit om zieken te genezen of om de bedoelingen van de geesten van andere werelden te achterhalen.
Er waren andere manieren om met de bewoners van andere werelden te communiceren: door speciale rituelen uit te voeren, kun je hun aandacht trekken, ze uitnodigen voor een speciale traktatie. Je kunt ze een boodschapper sturen met een verzoek - hiervoor hebben ze een dier of een persoon geofferd. Maar je kunt ook een tekening maken op de muur van een huis, een rots of een vat, in een voorwaardelijke vorm, die belichaamt wat mensen wilden. De figuren waaruit het ornament bestond, waren vereenvoudigde, schematische afbeeldingen van echte dieren, planten en verschijnselen van de omringende wereld. Een golvende lijn betekende water, een driehoek betekende een berg. Mensen hebben geleerd om informatie over de wereld door te geven in de vorm van conventionele tekens om op magische wijze de gewenste gebeurtenis te veroorzaken. Door bijvoorbeeld een geit op een vat bij een plant te tekenen en een stroom regen van bovenaf te stromen, hoopten ze de komst van de lente te bespoedigen. Dergelijke afbeeldingen zien er al uit als berichten aan bovenmenselijke krachten en herinneren hen eraan dat ze niet onverschillig mogen zijn voor dieren, planten en natuurlijk voor mensen.
Tot nu toe begonnen verre tekens van geschreven tekens in ornamenten te verschijnen: het is tenslotte bekend dat de tekens van de oudste geschriften picturaal waren. Hun betekenis hangt nauw samen met wat ze afbeelden. De tekening van de voet duidde het concept van "lopen" aan, evenals het overeenkomstige woord van de taal, de tekening van de zon - "schijn", enz. Maar dit was later, maar voor nu hadden de tekens die het ornament vormen een andere betekenis: ze konden het kwaad verdrijven en het goede aantrekken, vruchtbaarheid veroorzaken, beschermen tegen ziekten. Onder hen waren tekens-symbolen van verschillende groepen mensen, leden van dezelfde clan, inwoners van hetzelfde dorp.
https://all-andorra.com/ford-mustang-gt500-red-version/De economie van boeren en veehouders vereiste meer zorgvuldige observaties van het verstrijken van de tijd dan voorheen. Nu pasten mensen zich niet alleen aan natuurlijke veranderingen aan, ze leerden landbouwwerkzaamheden voor het komende jaar te plannen, om te voorzien of er voldoende voorraden zouden zijn voor de nieuwe oogst. Om dit te doen, observeerden ze de hemellichamen, voornamelijk de zon en de maan. Er waren tekenen van orde in hun beweging. Het jaar begon te worden verdeeld in verschillende delen, seizoenen. De kennis van de maanmaanden ging over van de voorouders - jagers.
Het hele leven van mensen is ordelijker geworden. Op een bepaald moment zaaiden, oogstten, goot graan in opslag, bouwden huizen, beeldhouwden vaten, ruilden hun producten met buren. Veel rituelen werden ook regelmatig, ze werden jaar na jaar op dezelfde dagen uitgevoerd.
Van bijzonder belang begon de grenzen tussen de seizoenen te verwerven, evenals het begin van het jaar, dat in de lente of de herfst viel. Het begin van het jaar in de tijdcyclus nam dezelfde centrale plaats in als het middelste, centrale punt in de ruimte van de wereld. Later zullen er ideeën zijn dat de wereld ooit is geschapen, aan het begin van de tijd, wat werd geïdentificeerd met het begin van het jaar, en dit gebeurde in het heilige centrum, op de oorspronkelijke berg of in de "navel van de aarde" , waar de scheppende goden handelden.
De kenmerken van de nieuwe perceptie van de wereld door mensen zijn vooral bekend uit de cultuur van de oude boeren en veehouders van het Oosten. Niet alleen archeologische vondsten, maar ook de vrij bekende cultuur van hun nakomelingen helpen hun ideeën te herstellen en te reconstrueren. Deze afstammelingen hebben al de eerste staten gesticht, ze hadden een geschreven taal en lieten de teksten van hun legendes, verhalen, religieuze geschriften na. De cultuur van het oude Egypte, Sumerië, Elam, Iran, India, China is ontstaan op basis van alles wat door primitieve voorgangers is gecreëerd.
Met de vestiging van landbouw en veeteelt, een sedentaire manier van leven, ging de ontwikkeling van de menselijke cultuur in veel delen van de aarde in een ongekend tempo. De rol van leiders behoorde eerst toe aan de bewoners van die gebieden waar nieuwe vormen van bestuur en leven verschenen. Maar hun naaste en verre buren hebben de innovaties die in verschillende regio's van Azië waren gevestigd, niet zomaar op hun grond overgebracht. De natuur, en daarmee de leefomstandigheden, tradities, gewoonten waren overal anders. Het was onmogelijk om bestaansvormen die pasten bij de inwoners van Klein-Azië of Palestina over te brengen naar Zuid, en nog meer naar Centraal-Europa. Dus om kennis te maken met het leven van een ander, met wat ze ervan zouden willen lenen, moesten mensen het aanpassen aan de omstandigheden van hun leven en leven. Hoe verspreidden de verworvenheden en innovaties zich in die tijd? Toen waren er geen andere manieren om informatie over te brengen, behalve de menselijke taal en handen. Toen ze naar nieuwe, vrije landen verhuisden, brachten mensen hun cultuur naar hen toe, en nieuwe buren konden van hen lenen wat aantrekkelijk leek. Een andere, en misschien meer gebruikelijke manier om innovatie te verspreiden, was door uitwisseling. We hebben al gezegd dat hij een zeer belangrijke rol speelde in het leven van mensen uit primitieve tijden. Baltische barnsteen verspreidde zich bijvoorbeeld over grote afstanden van bronnen - het bereikte de Middellandse Zee. In het nieuwe stenen tijdperk verschenen mijnen waarin steen werd gedolven, niet alleen voor zichzelf, maar ook voor uitwisseling met buren. Er worden lange ketens van verbindingen gebouwd. Waardevolle voorwerpen, grondstoffen gingen van hand tot hand en al communicerend leerde men dat ze ergens ver weg niet meer op dieren jagen, maar ze fokken, planten kweken, taarten bakken van granen, in permanente dorpen wonen. Nieuwe dingen leren kostte tijd. De ene ontdekking gaf aanleiding tot andere. Het was dus helemaal niet nodig om te zien hoe iemand metaal smolt. De eenvoudigste technieken werden onafhankelijk in verschillende regio's uitgevonden.
https://all-andorra.com/porsche-cayenne-gemballa-gt600-biturbo/
https://all-andorra.com/lamborghini-murcielago-yellow/
https://all-andorra.com/mercedes-benz-ml63-amg-white-copy/
https://all-andorra.com/porsche-911-gt3-white-rally/
https://all-andorra.com/bmw-m3-white-copy-in-barcelona/
https://all-andorra.com/lamborghini-gallardo-white-copy-in-barcelona/
https://all-andorra.com/bmw-x6-m-black/
https://all-andorra.com/porsche-911-classic-white/
https://all-andorra.com/porsche-gt3-rs2-black-red/
https://all-andorra.com/ferrari-599-gtb-fiorano-hgte-620-hp-black/
https://all-andorra.com/ferrari-458-italia-570-hp/
https://all-andorra.com/chevrolet-corvette-stingray-coupe-1971/
https://all-andorra.com/mercedes-benz-cla-45-amg-edition-1-c117/
https://all-andorra.com/bmw-alpina-b7/
https://all-andorra.com/mclaren-12c-spider-white/
https://all-andorra.com/ferrari-f430-spider-red-cabriolet/
https://all-andorra.com/mclaren-12c-yellow/
https://all-andorra.com/maserati-gran-turismo-405-hp/
De uitvinding van aardewerk speelde een belangrijke rol bij de opkomst van de metallurgie. Door het te verbranden leerden ze namelijk geleidelijk een steeds hogere temperatuur te krijgen. We herinneren ons dat de borden eerst in een stapel met brandbaar materiaal werden gebakken. Maar al in het VI millennium voor Christus. speciale kachels met twee niveaus verschenen: in de onderste was er een vuurhaard en in de bovenste waren er borden op een horizontale plank met gaten. Het was een echte hoorn.
Het is opmerkelijk dat de eerste experimenten in het smelten van metalen uit erts en in de verwerking van inheemse metalen bijna gelijktijdig begonnen met de vervaardiging van gebakken aardewerk. Het eerste metaal dat de aandacht van mensen trok, was koper, waarschijnlijk inheems. Het was inferieur in hardheid aan steen, maar bij verhitting kon het worden verzacht en vervolgens gesmeed gereedschap voor het werken met zachte materialen - stoffen, leer. Dus er waren metalen naalden, priemen en vervolgens vishaken. Sieraden zijn gemaakt van koper - kralen, hangers, ringen, armbanden. Licht
en de oude mensen hielden van het glanzende metaal zoals wij van de nieuwe koperen munt. De zeldzaamheid van dergelijke dingen maakte ze nog waardevoller, ze kregen waarschijnlijk speciale eigenschappen.
De eerste kleine voorwerpen gemaakt van koper en lood werden gevonden in nederzettingen van het 7e-6e millennium voor Christus. in Turkije. In het VI millennium voor Christus. deze zelfde metalen worden bekend bij de inwoners van Mesopotamië - het moderne Irak. In het V-IV millennium voor Christus. koper is wijd verspreid in West- en Centraal-Azië, de Middellandse Zee, Egypte, Iran en India. Het begin van het systematische gebruik van koper opent een nieuw tijdperk - het Koper-Steentijdperk, of Eneolithicum. De steen wordt nog steeds op grote schaal gebruikt, omdat koper, zoals we al zeiden, een te zacht metaal was. Het was niet rendabel om er bijvoorbeeld sikkelmessen van te maken - ze waren snel versleten. Legeringen werden toen nog niet gemaakt.
In het III millennium voor Christus. naast koper begonnen ze de legering ervan te gebruiken met andere metalen (lood, tin), waardoor het hard werd - brons. Op dit moment werden koper en brons bekend in de primitieve zones van continentaal Europa en in het 2e millennium voor Christus. brons wordt bijna over de hele Oude Wereld verspreid, maar blijft onbekend in Amerika. En in Afrika, ten zuiden van de Sahara, was er geen periode die de Bronstijd wordt genoemd: het metaal dat hier wijdverbreid was, was ijzer. Het is in deze gebieden bekend sinds het midden van het 1e millennium voor Christus.
https://all-andorra.com/maserati-granturismo-mc-stradale-black-copy/https://all-andorra.com/aston-martin-v12-vantage-white-version-with-573-hp/
https://all-andorra.com/ferrari-california-6to6-barcelona-motordays-2014/
https://all-andorra.com/ford-mustang-v-6to6-barcelona-motordays-2014/
https://all-andorra.com/aston-martin-v8-vantage-grey-color/
https://all-andorra.com/ferrari-f12-berlinetta-barcelona-2014/
https://all-andorra.com/mercedes-benz-c63-amg-barcelona-show/
https://all-andorra.com/volkswagen-scirocco-r-300-hp/
De ontwikkeling van metalen, waaronder niet alleen koper, brons, maar ook goud en zilver, was een van de tekenen van het begin van een nieuw tijdperk. Aan het einde van het IV millennium voor Christus. of zelfs iets eerder in Mesopotamië, in het zuidwesten van Iran, en dan in Egypte, ontstaan de eerste staten. Hier eindigt de primitieve manier van leven. Maar het blijft bestaan op het grootste deel van de bewoonde aarde.
De staat ontstaat in verschillende regio's op verschillende tijdstippen. In sommige gebieden was het pas relatief recent bekend. Vóór de komst van Europeanen was het niet in Australië, in het grootste deel van Amerika, in veel delen van Afrika. De primitieve, relatief eenvoudige manier van leven bleef behouden waar de invloed van staten niet doordrong en waar speciale natuurlijke omstandigheden de ontwikkeling van complexe vormen van sociale organisatie niet toestonden. Samenlevingen van die gebieden die de invloed van staten ervoeren, kregen al in de oudheid nieuwe kenmerken. Wat gebeurde er in samenlevingen in een laat stadium van primitiviteit?
Systematische landbouw en veeteelt, vooral in gunstige natuurlijke omstandigheden (warm klimaat, voldoende water), zorgden ervoor dat mensen voldoende voedsel hadden om hun overschot op te bouwen. Door deze overschotten konden sommige mensen een aanzienlijk deel van hun tijd aan het ambacht besteden - de vervaardiging van stenen en metalen dingen, schalen, stoffen. Ze gaven een deel van wat ze maakten aan hun buren, familieleden, en in ruil daarvoor gaven ze voedsel of iets anders dat ze nodig hadden.
Er waren ook mensen in de dorpen die de rol van leiders speelden - ouder in leeftijd, ervaren in landbouwwerk, experts in rituelen. Hun autoriteit werd ingeroepen wanneer er conflicten ontstonden binnen het dorp of met buren. Deze mensen hadden hun eigen economie en ontvingen niets dan autoriteit voor hun activiteiten voor het algemeen welzijn.
Maar geleidelijk aan werd het leiderschap van de samenleving steeds zwaarder. Er was behoefte aan arbeidsintensieve openbare werken voor kleine teams. In de valleien van de grote rivieren werden de eerste irrigatievoorzieningen al in het 6e millennium voor Christus gebouwd, zoals het geval was in Mesopotamië. In andere gebieden moest het land worden ontbost. Dergelijk werk leverde geen onmiddellijke voordelen op, het moest worden gepland en mensen moesten overtuigd worden van de noodzaak om meer dan normaal te werken. Dankzij dit extra werk nam het overschot aan graan toe, dat eigendom was van de hele gemeenschap, een soort reservefonds. Het kan worden gebruikt in geval van plotselinge hongersnood, om wezen of zieken te helpen. Dit fonds werd ook gebruikt voor uitwisseling met naburige gemeenschappen, om van hen te ontvangen wat nodig was. Omdat de gemeenschap één collectief was, was het mogelijk om ambachtslieden die voor de gemeenschap werkten te voorzien van voedsel uit hetzelfde fonds.
https://all-andorra.com/porsche-997-turbo-mki-mat-black/
https://all-andorra.com/porsche-cayenne-nemesis-aero/
Om dit alles te managen waren speciale mensen nodig, vertrouwd, eerlijk en ervaren, die autoriteit genoten. De voormalige leiders hadden nieuwe zorgen waardoor ze niet meer zo ijverig konden zijn als voorheen, om voor hun huishouden te zorgen. En ze begonnen een deel van de door iedereen geproduceerde producten te ontvangen. Het was eerlijk, want ze werkten voor het algemeen welzijn.
De mensen van die tijd waren niet zo rationalisten als wij. Overwegingen van winst en nut konden hen niet dwingen meer te werken dan nodig is om in hun bestaan te blijven. Een beetje vet - de wil van de voorouders of geesten met wie de gemeenschap haar leven verbond - moest hen doen handelen zoals de leiders noemden. We herinneren ons dat mensen zichzelf niet onafhankelijk van de natuur beschouwden, die ze afschilderden als een gemeenschap van bijzondere levende wezens, geesten. De leiders handelden niet namens zichzelf, maar namens deze voorouders en geesten. Ze moesten de wil van deze bovennatuurlijke beschermheren raden, rituelen kunnen uitvoeren, d.w.z. de kennis van de priesters bezitten.
Het leiderschap van de gemeenschap werd dus uitgevoerd namens de voorouders en beschermgeesten door een persoon of meerdere mensen, waaronder mensen met speciale vaardigheden om te communiceren met de bovennatuurlijke wereld. Ze werden gekozen en hun macht berustte op gezag.
Afzonderlijke nederzettingen waren verbonden met hun buren door familiebanden, de noodzaak om elkaar te helpen bij natuurrampen of militair gevaar. Zo konden verschillende dorpen een min of meer sterke associatie vormen, gemeenschappelijke problemen werden opgelost door vertegenwoordigers van elk van hen. Geen van de dorpen speelde een dominante rol, ook al onderscheidde het zich door het aantal inwoners en een gunstigere ligging op de ruilroutes, of had het meer vruchtbare grond. Maar al in de tweede helft van het 4e millennium voor Christus. in het zuiden van Mesopotamië ontwikkelden zich meer permanente gemeenschappen, met aan het hoofd, zoals wetenschappers nu denken, vertegenwoordigers van de gemeenschappen. Onder hen is de leider-priester. Al deze openbare leiders bevinden zich in het gemeenschappelijke heiligdom, waar ook de openbare repository is gevestigd. Het heiligdom is gelegen in een van de nederzettingen, die centraal staat voor een hele groep anderen. Hier brengen de inwoners van naburige dorpen de producten van hun arbeid en van hier krijgen ze wat ze nodig hebben. Op het grondgebied van deze nederzetting vinden festiviteiten plaats ter ere van de geesten van voorouders en de geesten van de natuur die op deze plaatsen leven. De inwoners van de dorpen zijn voornamelijk verbonden door familiebanden, maar onder hen kunnen nieuwkomers in de gemeenschap worden opgenomen. Dergelijke kleine dorpjes kunnen langs de loop van een of meer onderling verbonden kanalen liggen. Tot nu toe zijn dit nog geen staten, maar binnenkort zullen verschillende van dergelijke formaties geen familieleden verenigen, maar buren, d.w.z. gebaseerd op een territoriaal en niet op een generiek principe, zullen de oudste stadstaten worden.
