No século XVI. a crescente civilização européia intensificou sua penetração no Oriente e passou para as conquistas coloniais. As empresas de comércio monopolista eram sua principal ferramenta. As companhias holandesas, francesas e britânicas das Índias Orientais foram criadas por comerciantes sob o patrocínio das autoridades e tinham direitos exclusivos de comércio com os países orientais. Gradualmente, eles subjugaram grandes territórios com ouro e armas e se transformaram em verdadeiros poderes. É característico que naquela época os europeus não tentassem quebrar o sistema comunal tradicional do Oriente e simplesmente tomassem o lugar de rajas, príncipes, príncipes nativos e outros à frente dele. A Companhia Britânica das Índias Orientais (a mais famosa e mais forte), tendo concentrado o poder político em suas mãos, também se apoderou do monopólio do transporte marítimo, de todo o comércio interno e externo da Índia.
A partir do momento em que as plantações começaram a ser criadas na América e nas Índias Ocidentais, primeiro os portugueses, depois os holandeses, franceses e britânicos se juntaram ao tráfico de escravos e o desenvolveram em proporções sem precedentes. O comércio de seres humanos existe há muito tempo na África, mas os europeus o transformaram em um sistema coerente. Geralmente eles mesmos não participavam da arriscada caça aos escravos, mas os compravam por quase nada dos líderes nativos ou até os trocavam por armas e álcool. Então, na América, os escravos negros foram vendidos aos fazendeiros com um enorme lucro para os mercadores. Tráfico de escravos nos séculos 16 e 18 sangrou tanto a África (em primeiro lugar, pessoas jovens e fortes foram vendidas como escravas), causou tal declínio que o continente retrocedeu em seu desenvolvimento. Acredita-se que cerca de 30 milhões de africanos foram retirados apenas da Bacia do Congo. Dezenas de milhões pereceram durante as guerras brutais e invasões associadas à captura de bens vivos, muitos milhões morreram de fome e sede durante as longas travessias marítimas dos navios negreiros.
Com base na rivalidade entre os estados europeus e suas empresas comerciais monopolistas pelo papel principal no comércio mundial e pela predominância no Oriente nos séculos XVII-XVIII. inúmeras guerras eclodiram. O poder colonial da Espanha e de Portugal foi minado pela avançada burguesia Holanda e Inglaterra. Nas guerras da segunda metade do século XVII. A Inglaterra conseguiu derrotar a Holanda e privá-la do predomínio no mar, mas a França juntou-se à luta pelas colônias. Nas batalhas da Sucessão Espanhola (1702-1713), nas batalhas da Sucessão Austríaca (1741-1748) e na Guerra dos Sete Anos (1756-1763), a Inglaterra fortaleceu gradualmente suas posições e expulsou a França de suas posses em América do Norte, Índias Ocidentais e Orientais. Após a Guerra dos Sete Anos, a Companhia Britânica das Índias Orientais começou a conquistar toda a Índia.
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A expansão colonial da Europa no sul da Ásia levou também ao fato de que os países do Leste Asiático (China, Japão, Coréia) tomaram um rumo no sentido de prevenção de estrangeiros e isolamento estrito do mundo exterior. Isso, por sua vez, não permitiu que a sociedade tradicional fosse incluída no sistema mundial e enfatizou a natureza congelada da sociedade.
No entanto, o próximo período do Novo Tempo forçou esses países a sair do isolamento. A Revolução Industrial, iniciada no último terço do século XVIII, marcou a transição do capitalismo ocidental da manufatura para a fábrica para a produção mecanizada e preparou o caminho para a criação de um mercado mundial. As empresas monopolistas foram liquidadas e os principais métodos de expansão dos países ocidentais no Oriente foram a importação de produtos industriais acabados e a exportação de matérias-primas. Começou uma luta feroz das potências europeias pela influência, pelos mercados coloniais.
Já no início do século XIX. adquiriu o caráter de conflitos internacionais agudos. As guerras da Inglaterra contra a França napoleônica, sua luta contra a influência da Rússia nos países vizinhos da Ásia refletiam o desejo da burguesia inglesa de preservar seu império colonial e transformar o resto dos territórios em um mercado livre, o que era benéfico principalmente para os industriais britânicos que produziam os bens mais baratos e de maior qualidade. A Grã-Bretanha foi a instigadora das "guerras do ópio" destinadas a conquistar a vasta China. Outras grandes potências (França, Rússia, EUA) também não ficaram de lado. Os chamados "tratados desiguais" foram impostos à China e seus vizinhos, segundo os quais os estrangeiros recebiam benefícios e privilégios significativos lá.
Com a “descoberta” do Japão pelo esquadrão militar americano, o estabelecimento do domínio francês na Indochina, com a subjugação da Ásia Central e a divisão da África na década de 70. século 19 quase todas as regiões mais importantes do mundo, de Gibraltar às ilhas japonesas, foram incluídas na esfera de influência da civilização industrial do Ocidente.
Ao contrário dos séculos XVII-XVIII, quando as sociedades comerciais monopolistas praticamente não afetaram o modo tradicional de civilização agrária oriental, o século XIX industrial (especialmente sua segunda metade) significou uma erosão gradual de seus alicerces. O influxo de produtos manufaturados fez com que os artesãos orientais não pudessem competir e faliram. O isolamento da agricultura foi lentamente destruído, cujos produtos, na forma de matérias-primas ou alimentos, foram para o mercado mundial. A Europa ditava às suas colônias e países dependentes o que os camponeses deveriam cultivar. Por exemplo, Ceilão, Java tornaram-se áreas de plantações de chá, Bengala - produção de juta, Iraque forneceu tâmaras e cevada, Norte da África - azeitonas, Vietnã - arroz, Costa do Ouro (atual Gana) - cacau, Egito - algodão. A riqueza do subsolo - petróleo, minério, carvão, metais raros - também foi desenvolvida por empresas estrangeiras. Os monopólios petrolíferos estavam desenvolvendo depósitos no Irã, nos países árabes e na Indonésia. Os ricos colocadores de diamantes e ouro dos países africanos passaram para as mãos de empresas britânicas, francesas, alemãs e belgas. Ferrovias e rodovias, portos, pontes, telégrafos e linhas telefônicas foram construídos no Oriente. Tudo isso foi feito principalmente para aproximar as áreas de produção de matérias-primas dos pontos de exportação e facilitar a penetração de mercadorias ocidentais no interior dos territórios. Por isso, muitas vezes as ferrovias, por exemplo, eram construídas em um "leque" - dos portos, os caminhos divergiam para o interior do país.
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O capitalismo, a civilização ocidental, penetrou assim na sociedade oriental, modificou-a, forçou as pessoas a abandonar seu modo de vida habitual e sua corrente de pensamento habitual. É claro que nem todos os habitantes das colônias e países dependentes foram "excluídos" do modo de vida tradicional - por exemplo, mesmo na China, seriamente envolvida na economia mundial, apenas 7% da população no início do o século 20. estavam de alguma forma ligados ao mercado ocidental. No entanto, a necessidade de abandonar o modo de vida habitual enervava terrivelmente as pessoas que já tinham uma atitude negativa em relação ao domínio dos europeus. As pessoas viram na penetração da civilização européia a causa de todos os problemas da sociedade oriental. Por exemplo, os participantes do levante de Yihetuan na China (1900) acreditavam que “estradas de ferro e carros de bombeiros perturbam o dragão da terra e negam sua boa influência na terra. As gotas vermelhas que pingam da cobra de ferro (ou seja, a ferrugem voando dos fios do telégrafo) são o sangue dos espíritos ofendidos. Esses espíritos não podem nos ajudar quando essas gotas vermelhas caem perto de nós. Em maior ou menor grau, essa atitude em relação à civilização ocidental também se manifestou durante outros grandes levantes no Oriente - o levante Sipay na Índia (1857-1859), o movimento Babid no Irã (1848-1852), etc. d.
É verdade que a camada educada da sociedade (e os europeus, especialmente os britânicos, fizeram algo para educar os povos) compreendiam a necessidade de emprestar as conquistas da civilização europeia, mesmo que apenas para alcançar a independência. Nos países orientais, havia três direções nas abordagens ao endividamento. Representantes do primeiro acreditavam que era possível limitar-se a adotar a tecnologia militar, rejeitando outras conquistas do Ocidente, incluindo suas ideias políticas (Sultão Abdul Hamid no Império Otomano, Imperatriz Cixi na China). Mas esse caminho não deu nada a seus países. Representantes de outra direção - principalmente a nova intelectualidade, familiarizada com as idéias ocidentais - entenderam que era necessário reformar toda a sociedade, tirar o melhor do sistema político, da vida econômica, da ideologia do Ocidente (líderes do início do Congresso Nacional Indiano, Kang Yuwei na China, etc.) - No início do século XX. em alguns países, surgiu também uma terceira tendência - uma radical que colocou as questões sociais em primeiro plano. Seu representante mais proeminente foi o revolucionário chinês Sun Yat-sen.
No entanto, todas essas correntes estavam unidas por uma circunstância, que era completamente natural nas condições de subordinação de seus países às potências ocidentais - conotações nacionalistas. O nacionalismo recebeu um forte impulso durante a Primeira Guerra Mundial, quando, por razões objetivas (incluindo o fato de que os submarinos alemães estavam no comando dos mares), os países coloniais enfraqueceram fortemente os laços comerciais com as metrópoles. Descobriu-se que alguns países - Índia, China, Egito - poderiam fornecer alguns tipos de produtos industriais devido ao trabalho industrial. Aumento do nacionalismo, o desejo de sair da tutela do Ocidente. Turquia sob Ataturk, Irã sob Reza Shah geralmente teve sucesso. Mas, no geral, a Europa ainda estava interessada no controle político sobre as colônias e não queria liquidar seu sistema colonial. No entanto, já na década de 20-30. século 20 os representantes mais clarividentes dos círculos dirigentes das metrópoles declararam a conveniência de substituir o controle político franco por uma imperceptível influência financeira, econômica, cultural sobre os países dependentes, agindo por meio de empréstimos e créditos, alfândegas, organizações internacionais etc.
Após a Segunda Guerra Mundial, esse ponto de vista prevaleceu (embora não se possa descartar o desejo claramente expresso dos movimentos nacionais do Oriente de alcançar a independência, mesmo por meios armados). Nos anos 50-60. o sistema colonial já foi abolido, seu tempo passou. No entanto, as tarefas de modernização da sociedade oriental continuam sendo as principais tarefas da liderança dos países da Ásia e da África.
A LUTA DE IDEIAS E TENDÊNCIAS POLÍTICAS NO TEMPO MODERNO
Ao chegar ao poder, a burguesia europeia trouxe consigo uma ideologia completamente diferente da que existia antes. Já foi dito acima que, em muitos aspectos, foi criado pelo Renascimento. Ela levantou questões não apenas sobre o lugar do homem no mundo, mas também sobre o novo sistema de gestão social, que foi criado pela classe industrial do Ocidente.
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A sociedade feudal tardia foi caracterizada pelo poder absoluto do monarca. Sociedade burguesa erguida, baseada na muito popular nos séculos XVII-XVIII. antiga tradição e herança dos "iluministas" (Rousseau, Voltaire, Locke, etc.), a ideia de democracia, a república. No período inicial da Nova Era, durante os anos das primeiras revoluções burguesas, a luta entre os monarcas e a classe de empresários que se precipitavam para o poder era muito acirrada. Isso foi expresso, em particular, em eventos até então inéditos - as execuções públicas dos reis Carlos I Stuart (1649) e Luís XVI Bourbon (1793). No entanto, os britânicos e franceses retornaram à monarquia - a primeira para sempre (a "Revolução Gloriosa" de 1688 finalmente estabeleceu o regime constitucional, quando o rei "reina, mas não governa"), a segunda temporariamente. Descobriu-se que o governo monárquico se dá bem com a burguesia e até defende ativamente seus interesses. Um excelente exemplo é o império de Napoleão I, que expandiu a influência da burguesia francesa com baionetas e esmagou no início do século XIX. posições dos seus concorrentes britânicos.
No mesmo período da Nova Era, os monarcas dos países escandinavos, Alemanha e Itália fortaleceram suas posições justamente com o apoio da burguesia nacional. Tornou-se claro para os contemporâneos que o sistema político de uma sociedade industrial pode ser baseado tanto no sistema monárquico quanto no republicano, desde que o governo seja responsável perante o povo eleito. Tanto as monarquias constitucionais (Inglaterra, Japão), quanto as repúblicas parlamentares (hoje Alemanha e Itália) e as repúblicas presidencialistas (EUA, França) são bastante aceitáveis, porque se baseiam no direito dos cidadãos de eleger seus representantes e no sistema de separação de poderes no legislativo (parlamento), executivo (governo) e judiciário, independentes um do outro. Tais formas da estrutura política da sociedade foram desenvolvidas nos tempos modernos.
A aristocracia, antiga nobreza feudal, ainda tentava restaurar sua influência no primeiro período da Nova Era e se tornou a ancestral da direção conservadora. Os conservadores se opuseram a mudanças drásticas nas relações na sociedade, nos sistemas políticos, em favor da preservação das tradições da vida política e cultural. Sua política externa visava contrariar o desejo dos povos das colônias de alcançar a independência. A partir da segunda metade do século XIX. parte da classe comercial e industrial também começou a se inclinar para o conservadorismo (Benjamin Disraeli), enfatizando a necessidade de um poder forte.
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O liberalismo é outra tendência importante no pensamento social dos tempos modernos. Tradicionalmente defende a liberdade de empresa, o sistema parlamentar e o direito de uma pessoa expressar livremente seus pensamentos. A tendência liberal reflete mais claramente a ideologia da época que começou na segunda metade do século XVII; conta com o apoio da intelectualidade. Foram os liberais que iniciaram a luta contra a escravidão nos Estados Unidos (meados do século XIX), defenderam a introdução do sufrágio universal, a equalização de mulheres e homens em termos legais.
A partir dos anos 70. século 19 o socialismo entrou na luta contra essas correntes políticas e os partidos que as representam. Os principais ideólogos dessa doutrina sobre a necessidade de substituir o sistema liberal-capitalista por uma estrutura socialista justa da sociedade, onde o poder pertenceria ao povo trabalhador, foram os pensadores alemães Karl Marx e Friedrich Engels. Final do século 19 foi a época da formação dos partidos socialistas em todos os países desenvolvidos e seu rápido fortalecimento devido ao fato de que a numerosa classe trabalhadora votou neles nas eleições para órgãos governamentais. No início do século XX. o socialismo se dividiu em duas correntes, a primeira das quais se baseou em chegar ao poder por meios legais, eletivos e rapidamente se aproximou dos liberais. O outro (que logo será chamado de comunista) colocou a derrubada forçada do sistema existente na vanguarda de sua política. Quando os comunistas russos, sob a liderança de seu líder Ulyanov-Lenin, realizaram uma revolução socialista e criaram o estado soviético, a situação no mundo tornou-se mais complicada. Começou uma luta feroz entre o movimento comunista, que queria derrubar o capitalismo em todo o mundo, e a civilização ocidental - uma luta que permeou todo o último período dos tempos modernos.
Um breve mas terrível surto de violência marcou o sucesso do fascismo na Itália e especialmente na Alemanha (onde foi chamado de nazismo). Sua ideologia baseava-se na proibição das liberdades e valores democráticos do Ocidente, na rejeição de ideias liberais (assim como comunistas). O líder dos nazistas, Adolf Hitler, conseguiu liderar as massas do povo alemão através da propaganda da exclusividade nacional dos alemães, da necessidade de liberar “espaço vital” para eles através da conquista. Segunda Guerra Mundial 1939-1945 levou à derrota da Alemanha, e para isso a URSS e os estados liberais ocidentais tiveram que se unir.
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As relações nacionais em geral são um dos principais problemas dos tempos modernos. As nações são formadas precisamente nesta época, criam seus próprios estados, exigem o direito de se separar dos estados multinacionais, a libertação da dependência colonial e assim por diante. Alguns estudiosos acreditam que, há vários séculos, o nacionalismo, e não um confronto de liberais, conservadores ou socialistas, determinou o destino do mundo. Assim, P. Reinsch (EUA) escreveu: “Se olharmos para a história do desenvolvimento mundial desde o Renascimento, encontraremos um princípio em torno do qual um grande número de fatos pode ser harmoniosamente agrupado; esse princípio é o nacionalismo. Desde que os ideais medievais de um estado mundial foram abandonados, esse princípio tem sido a pedra angular do verdadeiro estado. O nacionalismo é uma ideologia inerente a absolutamente todos os grandes Estados-nação em todos os estágios de desenvolvimento. Este ponto de vista é rejeitado por aqueles que acreditam que a civilização ocidental está preparando para a humanidade em um futuro próximo um "estado mundial" que apagará as fronteiras entre países e povos. Em todo caso, deve-se reconhecer que os movimentos nacionais, defendendo de uma forma ou de outra os interesses nacionais entendidos, têm sido uma das forças políticas mais ativas e poderosas ao longo da história moderna.
Todas as correntes ideológicas e políticas da Nova Era são geradas pelo desenvolvimento da civilização tecnológica do Ocidente, sua interação com as sociedades tradicionais, sua influência no caminho que a humanidade percorre há muitos milênios. Eles competem e lutam entre si, tentando adotar os argumentos e slogans uns dos outros, para ganhar o apoio de outras forças sociais. Em última análise, eles nos ajudam a entender a essência dessa era complexa, difícil e sangrenta, que foi chamada de "Novo Tempo".
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O período da História Moderna abre-se com a revolução burguesa inglesa de meados do século XVII, que marcou a vitória de um novo sistema social – o capitalismo – sobre a ordem feudal, que se tornava obsoleta. Como tudo isso aconteceu?
CARL1 STUART
Em 1625, o rei Carlos I Stuart, de 25 anos, ascendeu ao trono inglês. Karl se distinguia por sua aparência atraente, maneiras graciosas e seus modos eram simples, mas com dignidade. Como seu pai James I, Charles acreditava que ele era o ungido de Deus e, portanto, acima de todas as leis e não era obrigado a obedecê-las. Quanto aos súditos, todos, segundo o rei, eram sua propriedade. Desde os primeiros dias de seu reinado, Carlos I não prestou atenção ao parlamento, mas dotou seus cortesãos lisonjeiros de grandes poderes. O Parlamento criticou os ministros do rei e exigiu a renúncia do duque de Buckingham, por cuja graça a Inglaterra sofreu fracasso após fracasso em sua política externa. No entanto, o rei, defendendo o favorito, optou por dissolver o parlamento, que exigia um julgamento dele. Mas sem parlamento, o rei ficou sem dinheiro. Ele não teve escolha a não ser chamar o Parlamento novamente. No entanto, os membros da Câmara dos Comuns continuaram a pressionar pela renúncia de Buckingham. Acusaram o favorito do rei de extravagância, que não hesitou em gastar dinheiro público em entretenimento, construindo magníficos castelos. Charles disse que não permitiria que seus servos fossem contabilizados e não removeria Buckingham de seu posto. Os deputados do parlamento ficaram muito indignados com esta decisão do rei e enviaram uma delegação ao palácio. “Reconheço seu direito de aconselhar e não de condenar”, declarou o rei, e depois acrescentou: “Lembre-se de que sou livre para convocar o parlamento e dissolvê-lo quando quiser e, se achar seu comportamento censurável para mim, destruirei completamente!”
REVOLUÇÃO BURGUESA INGLESA
No entanto, tais ameaças do rei não conseguiram parar o fluxo de discursos indignados dos membros do parlamento. O rei decidiu dissolver o obstinado parlamento, mas, precisando de dinheiro, foi obrigado a recorrer a um empréstimo forçado. Os súditos se recusaram a pagar o dinheiro sem o consentimento do parlamento, e o rei novamente teve que fazer concessões e convocar o parlamento em 1628. Os deputados exigiram que o rei aceitasse a "Petição de Direitos", que proibia a cobrança de taxas sem o consentimento do Parlamento. Neste ponto, a paciência do rei chegou ao fim, e ele ordenou que o parlamento censurável fosse dissolvido novamente. Por 11 anos, Charles governou sozinho, tentando conseguir dinheiro para si mesmo por qualquer meio, ignorando o parlamento. Carlos decidiu restaurar o antigo imposto - "dinheiro do navio", que antes era pago pela população das cidades costeiras para equipar os navios, e estendeu esse dever a toda a população da Inglaterra. O povo resmungou, mas nada pôde fazer contra os oficiais reais que o roubaram.
