Media, News, Publishing: News update 15/07/2018 1

Una persona non voleva sentirsi come un granello di polvere nel vento: ha cercato di riempire tutto intorno con i segni della sua esistenza, come per "marcarsi" in questa vita. Da qui, probabilmente, venne dagli antichi la brama di costruire strutture grandiose: piramidi, templi scavati nella roccia, statue giganti di faraoni, bassorilievi di più metri con iscrizioni. Il mondo artificiale di dighe, templi e campi coltivati, creato dall'uomo, doveva sostituire completamente il mondo delle montagne, delle steppe e dei fiumi tempestosi, creato dagli dei...

Cominciamo a capire quanto sia ingiusta la nozione di una sorta di immobilità, arretratezza delle antiche società orientali. Tutta la vita di una persona nata in Egitto o in Sumer, in India o in Cina, dal primo all'ultimo giorno è trascorsa nella lotta. È stata una lotta con il maltempo, i nomadi, la pietra focaia ostinata e l'ossidiana, ma il più delle volte - con le proprie paure e incertezze sul futuro. La vita affollata nelle città, il lavoro delle formiche su piccoli appezzamenti di terra, la paura della punizione da parte di qualsiasi piccolo funzionario: tutto ciò ha dato origine a un nervosismo speciale e doloroso nelle persone; trovò una via d'uscita sia nei riti religiosi strani e selvaggi che nella frenesia delle rivolte popolari, quando folle di schiavi e di poveri distrussero antiche tombe, distrussero le mummie di re e nobili morti da tempo, ruppero vasi con incenso, strappò tessuti violacei ... La capacità di reprimere le proprie paure inconsce, non lasciarle liberare è caratteristica solo di una persona civile. Ci sono voluti diversi millenni per padroneggiare quest'arte. Quale altro "progresso" o "sviluppo" abbiamo il diritto di chiedere ai popoli dell'Antico Oriente, che sorprendentemente rapidamente padroneggiarono tutte le complessità della vita sociale?

Può sembrare che gli antichi popoli orientali avessero uno strumento senza problemi per influenzare l'ambiente in cui vivevano: questo è lo stato. Lo stato instillò paura nei vicini nomadi, gettò canali, costruì templi e fece sacrifici agli dei, raccoglieva i raccolti dai campi e li distribuiva alla gente sotto forma di razioni. In effetti, lo stato e il suo sovrano nella maggior parte degli antichi paesi orientali furono divinizzati ed esaltati. Quelle benedizioni che gli dei non davano alle persone ogni giorno, il re dava ai suoi sudditi ogni giorno; era l'epitome della generosità e della giustizia. C'è da stupirsi che il re fosse venerato al di sopra di molti dei e gli furono conferiti gli onori dovuti a un dio?

Il punto qui, tuttavia, è che lo stato nell'Antico Oriente non era affatto così formidabile e potente come voleva apparire. Se un despota è in grado di tagliare la testa a qualcuno, questo non significa affatto che lo stato che governa sia forte e forte. Potrebbe benissimo essere il contrario: punizioni crudeli compensano l'incapacità del re di governare veramente i suoi sudditi.

Questo era esattamente il caso in Egitto, e in Sumer, in India e in Cina (negli ultimi due paesi, almeno fino alla formazione dei primi imperi alla fine del I millennio a.C.) - Il potere reale non "penetrò ” tutta la popolazione da cima a fondo. Era forte nelle grandi città, nelle zone vicine alla capitale, ma molto debole nell'entroterra, nei possedimenti dei nobili e nei ricchi templi. Una parte significativa della popolazione delle valli fluviali ha continuato a vivere in modo primitivo: grandi clan o comunità rurali che conservavano il potere di anziani di comunità eletti e il diritto all'autogoverno negli affari del villaggio. Al di sopra di questi piani inferiori della vita pubblica, si costruivano legami speciali e molto stretti tra gli abitanti del villaggio e la nobiltà locale, che spesso disobbediva allo zar. Queste connessioni erano anche essenzialmente tardo primitive; sono stati conservati in tutti i paesi dell'Antico Oriente fin da tempi antichissimi. Lo stato doveva fare i conti con l'esistenza di tali relazioni; li usava nel proprio interesse (al meglio delle sue capacità), ma non poteva soggiogarli.

Ciò significa che ogni antico stato orientale, per così dire, era costituito da “cubi”, elementi che non erano stati in sé stessi; Questi "cubi" sorsero molto prima dei primi stati formatisi nelle valli del Nilo e dell'Eufrate. Un abile costruttore poteva costruire una struttura molto bizzarra con questi elementi, ma più diventava alto e complesso, maggiore era il rischio che l'edificio alla fine crollasse. C'era solo un modo per aumentare la stabilità di questa struttura statale: aumentare la sua massa, costringere i piani superiori con una vendetta a fare pressione su quelli inferiori. In realtà, questo è ciò che gli storici chiamano dispotismo orientale, intendendo il potere illimitato del re sui suoi sudditi. Ma era anche impossibile aumentare la pressione all'infinito: tutto cominciò a scoppiare alle cuciture e il grandioso edificio crollò con un ruggito, riprendendosi gradualmente dopo un paio di secoli.

Ci sono due cose che sono sorprendenti qui. In primo luogo, tutti i popoli dell'Antico Oriente, dopo un breve periodo di tentativi ed errori, trovarono sorprendentemente rapidamente i modi migliori per costruire una piramide del potere in modo che non crolli o crolli il più raramente possibile. In secondo luogo - e questa è la cosa più sorprendente - queste strutture traballanti, erette su fondamenta molto instabili, funzionavano e per la maggior parte funzionavano perfettamente! Lo stato distribuiva davvero cibo tra la popolazione, controllava lo stato del sistema di irrigazione, organizzava campagne militari a lunga distanza e faceva molte altre cose utili e semplicemente necessarie. È difficile anche solo immaginare quanto sforzo, intelligenza, esperienza e intuizione siano necessari per mantenere la macchina dello stato in funzione in condizioni così avverse. Gli antichi sovrani orientali erano davvero come dei: dal nulla, dal caos, dalle forme primitive di organizzazione del lavoro e di potere, riuscirono a creare un meccanismo meravigliosamente ben oliato e senza intoppi. Questo è stato dato a caro prezzo: il re babilonese Hammurabi, ad esempio, ha approfondito personalmente tutti i più piccoli affari del suo vasto stato. Posare un canale di irrigazione, piantare un frutteto: nulla sfuggì alla sua attenzione. Lo zar ha chiesto la stessa diligenza dai suoi funzionari. In Cina, i funzionari abili ed esperti erano apprezzati più degli aristocratici di buona famiglia.

Può sembrare che il rispetto mostrato nell'Antico Oriente verso amministratori e governanti fosse solo una specie di servilismo e adulazione. Tuttavia, questo non è il caso, o non del tutto. Agli occhi dei loro contemporanei, lo scriba e il sacerdote erano i creatori di un nuovo mondo umanizzato, in cui era incommensurabilmente più comodo vivere che nel mondo primitivo di spazi selvaggi ostili all'uomo. Il popolo dell'Antico Oriente sapeva trovare una bellezza speciale nell'attività creativa; il simbolo di questa creazione per loro era l'applicazione di caratteri scritti su papiro o argilla. "... Ti farò amare le Scritture più di tua madre, e permetterò che ti mostri la loro bellezza davanti a te, perché è più della bellezza di qualsiasi ufficio, e non c'era nessuno come questo in questa terra", lo scriba egiziano del Medio Regno istruisce suo figlio.

L'inizio della storia sumera contiene molti segreti. Storici e archeologi hanno speso molti sforzi cercando di svelarli. Ora sappiamo che aspetto avevano i Sumeri, in quali divinità credevano, come gestivano la famiglia, allevavano i bambini. Gli archeologi percorrono le strade delle antiche città sumere, ripristinano la posizione di case e templi. Tuttavia, non ci sono meno misteri. Man mano che la conoscenza si accumula, sorgono nuove domande. E il principale: da dove vengono i Sumeri, dov'è la loro patria?

La terra di Sumer prende il nome da un popolo che si insediò intorno al 3000 aC. nel corso inferiore del fiume Eufrate, non lontano dalla sua confluenza con il Golfo Persico. L'Eufrate è qui diviso in numerosi condotti e bracci, che poi si fondono, poi divergono nuovamente. Le rive del fiume sono basse, quindi l'Eufrate cambia spesso il suo percorso verso il mare. Allo stesso tempo, il vecchio canale si trasforma gradualmente in una palude. Le colline argillose, situate a una certa distanza dal fiume, sono gravemente bruciate dal sole. Il caldo, i vapori pesanti delle paludi, le nuvole di moscerini costringevano le persone a stare lontano da questi luoghi. Il corso inferiore dell'Eufrate non ha attirato per molto tempo l'attenzione di agricoltori e pastori dell'Asia occidentale.

I piccoli villaggi erano situati abbastanza lontano dall'acqua, poiché l'Eufrate si allaga in modo molto violento e inaspettato in estate, e le inondazioni qui erano sempre molto pericolose (il ricordo delle grandi inondazioni è stato conservato nelle leggende sumeriche). La gente cercava di non addentrarsi negli infiniti canneti, sebbene sotto di essi si nascondessero terre molto fertili. Erano formati dal limo che si depositava durante le inondazioni. Ma a quei tempi, la coltivazione di queste terre era ancora al di là del potere delle persone. Sapevano raccogliere solo da piccole aree aperte, simili agli orti piuttosto che ai campi per le loro dimensioni.

Tutto è cambiato quando nuovi ed energici proprietari sono apparsi nel paese dei fiumi e delle paludi: i Sumeri. È qui che iniziano i misteri. Non sappiamo da dove provenissero nel basso Eufrate. Nelle leggende sumeriche sono citate solo le alte montagne della loro patria dimenticata, il sentiero via mare che le conduceva alla foce dell'Eufrate, e l'isola nel mare, che i Sumeri consideravano non solo la loro antica patria, ma anche la casa ancestrale di tutte le persone in generale. È noto che stiamo parlando dell'isola, che nell'antichità si chiamava Dilmun, e ora - Bahrain. Tuttavia, non ci sono alte montagne in Bahrain, quindi gli storici hanno cercato di verificare se ci fosse del vero in queste leggende e per molti anni sono stati condotti scavi in Bahrain. Si è scoperto che nell'antichità c'erano insediamenti e cimiteri sumeri sull'isola, il che significa che i Sumeri vissero qui per un periodo piuttosto lungo. Sfortunatamente, questi reperti risalgono allo stesso periodo in cui i Sumeri vivevano già in Mesopotamia. Forse in Bahrain si trovano solo piccole città commerciali, collegate con le principali città dell'Eufrate?

I Sumeri erano molto diversi dai popoli che li circondavano - e soprattutto nella loro lingua. Oggi gli studiosi possono leggere i testi sumeri; sono già stati compilati dizionari multi-volume della lingua sumera. Ciò ha richiesto molti decenni di duro lavoro e gli scienziati si sono sbagliati più di una volta. A poco a poco è diventato chiaro che l'antica lingua sumera non è come nessuna delle lingue antiche e moderne. Pertanto, non possiamo dire con quali popoli dell'antichità i Sumeri "erano imparentati", sebbene gli scienziati abbiano cercato di trovare * parenti per loro "nel Caucaso, nell'Himalaya e nel Pamir. È improbabile che sapremo mai tutta la verità sulla loro lontana patria. È meglio vedere come si comportavano i Sumeri in un luogo per loro sconosciuto, tra canneti e paludi.

Oltre a terre fertili, ma non ancora sviluppate, la nuova patria dei Sumeri poteva vantare solo una grande quantità di argilla e canne. Non c'erano alberi ad alto fusto, nessuna pietra adatta per la costruzione, nessun minerale da cui si potessero fondere i metalli. I Sumeri impararono a costruire case con mattoni di argilla; i tetti di queste case erano ricoperti di paglia. Una casa del genere doveva essere corretta ogni anno, imbrattando le pareti di argilla in modo che non cadesse a pezzi. Case abbandonate si trasformarono gradualmente in colline informi, perché. i mattoni erano fatti di argilla cruda. I Sumeri lasciavano spesso le loro case quando l'Eufrate cambiava rotta e l'insediamento era lontano dalla costa. C'era molta argilla ovunque e in un paio d'anni i Sumeri riuscirono ad "accecare" un nuovo villaggio sulle rive del fiume che li alimentava. Per la pesca e i viaggi fluviali, i Sumeri usavano piccole barche rotonde tessute con canne, rivestendole di resina all'esterno.

L'abbondanza di argilla, da cui si ricavavano case e utensili, utensili e giocattoli per bambini, suggerì ai Sumeri l'idea di scrivere su tavolette di argilla. Lo scriba lavorava così: una tavoletta piatta era fatta di argilla cruda, sulla quale venivano applicate lettere con un bastoncino appuntito. È difficile disegnare linee dello stesso spessore su argilla viscosa, quindi si sono rivelate come triangoli o cunei. Gli storici si riferiscono alla scrittura sumera come "cuneiforme". I documenti non molto necessari potevano quindi essere cancellati e le tavolette con documenti importanti furono bruciate e diventarono dure come una pietra. Le prime notizie appartengono ai funzionari del tempio: dovevano contare quanto grano, burro e carne veniva prodotto nella fattoria, quanto veniva dato ai lavoratori per il cibo, quanto rimaneva a disposizione del tempio. Gli archeologi hanno imparato a piegare anche le tavolette rotte e a leggere ciò che è scritto su di esse.

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