Anche le officine di artigianato reale cessarono di esistere: dopotutto, a nessuno importava della fornitura di legno, metalli, filati e pietre preziose ... Ma apparvero molte piccole officine.
La frammentazione in piccole associazioni economiche di grandi dimensioni portò al fatto che dopo l'instaurazione di relazioni commerciali, il ripristino dei canali e l'irrigazione dei campi abbandonati, iniziò nel paese un'ascesa senza precedenti. Lo stato non sopprimeva l'attività dei contadini e degli artigiani e non sottraeva la maggior parte dei prodotti o dei prodotti da loro prodotti. Ci sono molti mercati dove era possibile vendere o acquistare pesce, datteri, grano, tessuti e altre merci, per assumere un operaio specializzato. Ci sono eccedenze di prodotti e prodotti. Vengono acquistati e venduti fuori dal paese da ricchi mercanti di tamkar. Riportarono per lo più schiavi: non c'era abbastanza forza lavoro in Mesopotamia.
Entro il 1800 a.C. La Mesopotamia si riprese dalle conseguenze della rovina e si trasformò in un rigoglioso giardino ben curato. Nuove modalità di gestione dell'economia contribuirono al rafforzamento di nuovi centri, come Babilonia, perché le vecchie città avevano difficoltà ad adattarsi all'indipendenza economica di artigiani e contadini.
I primi sovrani del piccolo regno babilonese perseguirono una politica prudente. Hanno stretto alleanze con forti stati vicini - Larsa, Isin, Mari - e allo stesso tempo hanno scelto accuratamente il partner più redditizio. Pertanto, i primi cinque re babilonesi furono in grado di espandere in modo significativo i loro possedimenti, ma Babilonia non è ancora salita al livello dei suoi alleati.
La situazione cambia sotto il sesto re di Babilonia - Hammurabi, uno dei più grandi politici dell'antichità. Governò Babilonia dal 1792 al 1750 a.C. Dopo essere salito al trono di un piccolo regno situato nel medio corso dell'Eufrate, Hammurabi terminò i suoi giorni come sovrano di un enorme stato secondo gli standard di quel tempo, che includeva la parte principale della Mesopotamia. Un sistema ben congegnato di alleanze politiche lo ha aiutato a sconfiggere i suoi avversari; e spesso dalle mani sbagliate. Alla fine, il re babilonese si occupò del suo principale alleato, il re dello stato settentrionale di Mari, il cui nome era Zimri-Lim.
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Dopo l'unificazione del Paese, Hammurabi ha dovuto risolvere problemi molto difficili. Affinché i suoi beni non cadano di nuovo in aree separate, il potere del re deve essere forte. Hammurabi, invece, non poteva sottrarre la terra ai contadini, ricreare grandi fattorie reali, radunare artigiani nelle officine reali. Tali azioni porterebbero al rapido declino del paese: le persone hanno avuto il tempo di abituarsi all'indipendenza, alla relativa libertà, alle entrate derivanti dal commercio di mercato. Il saggio Hammurabi trovò delle tecniche che permettono al re di controllare le attività dei suoi sudditi. Divenne l'autore della più famosa raccolta di leggi dell'Antico Oriente, chiamata dagli storici Codice di Hammurabi.
Nel 1901 gli archeologi francesi scoprirono durante gli scavi a Susa, capitale dell'antico Elam, un grande pilastro di pietra con l'immagine del re Hammurabi e il testo di 247 delle sue leggi scritte in cuneiforme. Da queste leggi, sostanzialmente, si è saputo della vita di Babilonia e di come Hammurabi governava il paese.
Hammurabi non creò possedimenti reali, sottraendo terre ai contadini. Approfittò delle trame che le comunità gli assegnarono come re. Hammurabi inviò il suo popolo in queste terre: guerrieri e i cosiddetti "mushken". Mushken erano considerati stretti collaboratori del re e ricevevano da lui la terra, il bestiame e il grano necessari per l'agricoltura. Il furto di proprietà a un mushken era punito più severamente del furto a un semplice contadino. Quindi il re poteva influenzare la vita delle comunità rurali attraverso persone a lui fedeli e dipendenti da lui.
Lo zar dovette anche fare i conti con i debiti dei contadini. In precedenza, i contadini pagavano le tasse principalmente in grano, olio e lana. Hammurabi iniziò a riscuotere tasse in argento. Tuttavia, non tutti i contadini vendevano prodotti nei mercati. Molti hanno dovuto prendere in prestito argento dai tamkar a un costo aggiuntivo. Coloro che non erano in grado di saldare i propri debiti dovettero dare come schiavo uno dei loro parenti. Hammurabi ha cancellato più volte tutti i debiti accumulati nel paese, ha limitato la schiavitù del debito a tre anni, ma non è riuscito a far fronte al problema dei debiti. Non c'è da stupirsi, perché tra i tamkar non c'erano solo mercanti, ma anche pubblicani e custodi del tesoro reale.
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Nell'introduzione alle leggi, Hammurabi afferma: "... Marduk mi ha consigliato di guidare le persone in modo equo e di dare felicità al Paese, poi ho messo la verità e la giustizia in bocca al Paese e ho migliorato la situazione delle persone". Ricordiamo che Marduk era il dio più venerato di Babilonia. Il re, quindi, sta cercando di conciliare gli interessi di persone diverse: tamkar, mushken, guerrieri, membri comuni della comunità, facendo affidamento sulla volontà della divinità suprema.
Marduk, secondo Hammurabi, non solo premia gli obbedienti e punisce i disobbedienti, ma Dio dà alle persone una serie di regole che stabiliscono la giustizia nei loro rapporti reciproci. Ma - attraverso il re! ..
Hammurabi non è mai riuscito a creare uno stato forte. Già sotto il governo di suo figlio, Samsuilun-na, Babilonia subì una serie di pesanti sconfitte dai suoi vicini e i suoi possedimenti furono ridotti. È iniziata una serie di sconfitte. Nel 1595 a.C l'antico regno babilonese fu distrutto dagli invasori Ittiti e Kassiti, che poi governarono la Mesopotamia per circa 400 anni (vedi l'articolo "Il Regno Ittita").
Ma Hammurabi ha comunque ottenuto più dei suoi predecessori o dei re dei paesi vicini. Fu il primo dei sovrani dell'antichità a misurare il potere della legge con il potere del re e riconobbe il diritto dei suoi sudditi a prendersi cura della propria vita. Infine, Hammurabi ha offerto al popolo l'immagine di un dio che stabilisce l'armonia tra le persone.
A partire dal regno di Hammurabi, Babilonia fu il centro culturale e scientifico dell'Asia occidentale per circa 1200 anni. Molte conquiste degli antichi babilonesi sono entrate nella vita moderna: seguendo i sacerdoti babilonesi, dividiamo l'anno in dodici mesi, l'ora in minuti e secondi e il cerchio in trecentosessanta gradi. Grazie agli operosi scribi babilonesi, conosciamo il contenuto delle tradizioni sumeriche. Inoltre, le singole storie sono riassunte da loro in grandi cicli e il loro contenuto è abilmente adattato al presente.
La vita scientifica e culturale di Babilonia si rivelò poco dipendente dai cambiamenti del suo destino politico. Re e conquistatori cambiarono, e a Babilonia veneravano anche Marduk, collezionavano biblioteche e formavano giovani scribi in scuole speciali.
Nel 689 a.C Babilonia, come punizione per le continue ribellioni, fu completamente distrutta per ordine del re assiro Sennacherib (vedi l'articolo "Assiria"). Dopo qualche tempo, la città fu ricostruita e acquistò uno splendore senza precedenti, raggiungendo il suo apice sotto il re babilonese Nabucodonosor II (605-562 aC). Al posto di strade strette e tortuose, venivano poste strade lunghe dritte lunghe fino a 5 km, che venivano utilizzate per processioni solenni; divisero la città in quartieri regolari. Fu eretto un magnifico santuario: un tempio a forma di piramide a sette gradini alto 91 m.Tali strutture erano chiamate "zikku-rat" in Mesopotamia.
L'ammirazione dei contemporanei fu causata anche da due possenti mura difensive di Babilonia: ciascuna spessa 6-7 m. L'ingresso principale alla città era attraverso un cancello magnificamente decorato dedicato alla dea Ishtar. Il re Nabucodonosor II scrisse su di loro: "Ho costruito Babilonia, la più bella delle città ... Sulla soglia delle sue porte ho posto enormi tori e aquiloni con gambe, a cui nessun re aveva pensato prima di me". Alcune delle immagini in rilievo di animali stravaganti sulla porta di Ishtar sono state trovate e restaurate dagli archeologi; secondo il piano del re, avrebbero dovuto allontanare i nemici dalla città.
Nell'antichità, i "giardini pensili" creati dall'ordine dei re babilonesi, in cui gli alberi sembravano salire fino al cielo, erano classificati tra le sette meraviglie del mondo. Questo effetto è stato ottenuto grazie al fatto che sono stati piantati su terrazze appositamente costruite adiacenti al palazzo reale. Apparentemente, prendersi cura degli alberi richiedeva molti problemi, ma questo non ha infastidito i governanti di Babilonia. Hanno raggiunto il loro obiettivo: le persone sono rimaste sbalordite ...
L'impressione che fece Babilonia fu così forte che anche 130 anni dopo la creazione di questi magnifici edifici, lo storico greco Erodoto ne scrisse come "la città più gloriosa e potente" della Mesopotamia. Intorno al 600 a.C Almeno 200.000 persone vivevano a Babilonia: a quel tempo era una città enorme. Ma nel 539 a.C. la città più bella si arrese al re iraniano Ciro quasi senza opporre resistenza (vedi articolo "Antico Iran"). E non era che gli iraniani sembravano padroni migliori degli astuti mercanti babilonesi dei loro stessi re. Babilonia poteva permettersi di non misurare la forza con i re; era già destinato alla gloria attraverso i secoli.
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Accadde 10mila anni fa o poco prima... Un piccolo distaccamento di cacciatori che provenivano dal Sahara, allora ancora una fiorente pianura, si avvicinò al limite dell'altopiano, dietro il quale si apriva un nuovo, sconosciuto paese. I cacciatori di antilopi, che hanno familiarità solo con i piccoli fiumi delle loro steppe native che si prosciugano in estate, non hanno mai visto un simile miracolo! Un fiume ampio e in piena corrente trasportava maestosamente acque fangose oltre di loro; dove e dove - nessuno lo sapeva. Senza rompere il silenzio, la gente guardava a lungo il fiume, colta da un sacro timore reverenziale e dal desiderio di inginocchiarsi davanti al potente sovrano di questi luoghi. I cacciatori non osavano nemmeno scendere nell'acqua stessa, vicino alla quale sciamavano serpenti velenosi. Le rive del fiume erano paludose per centinaia di metri e ricoperte da fitti canneti. Ippopotami e coccodrilli riposavano sulle secche. I cacciatori se ne andarono, ma loro, e in seguito i loro discendenti, dovettero tornare sulle coste allettanti e spaventose. La selvaggina nelle steppe inaridite del Sahara diventava sempre meno, le scaramucce tra tribù di cacciatori diventavano sempre più feroci e sanguinose. Sconfitte, respinte dalla familiare steppa, le tribù si stabilirono sulle rive del grande fiume, a loro sconosciute. La popolazione della Valle del Nilo si sviluppò gradualmente da piccoli gruppi che "perdevano" qui, tra cui persone con diversi colori della pelle: giallo oliva, brunastro o completamente scuro. I primi insediamenti scoperti dagli archeologi sulle rive del Nilo risalgono a un'epoca piuttosto tarda - VI-IV millennio a.C. Si trovavano su tratti alti della valle del fiume, lontano dall'acqua: la gente aveva paura delle inondazioni. Non sapevano ancora coltivare correttamente il fertile terreno dei "campi inferiori", sebbene conoscessero già i metodi più semplici per prendersi cura delle piante coltivate.
I coloni (furono poi chiamati gli Egiziani) mantennero un atteggiamento affettuoso e rispettoso nei confronti del possente torrente. Il Nilo era un essere vivente per loro; nelle preghiere e nei canti si rivolgevano a lui come a un padre. E il padre, secondo gli antichi, è colui che dà da mangiare, si prende cura dei suoi figli. Naturalmente, gli egiziani dovevano guadagnarsi da mangiare, ma padre Nil diede loro la cosa più importante: le fertili terre delle loro sponde e l'acqua per l'irrigazione.
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La terra oscura nella valle del Nilo era così diversa dal suolo roccioso e argilloso degli altipiani vicini che gli egizi chiamavano il loro paese "Kemet" - "Nero". Il fiume stesso ha portato una terra straordinaria, millimetro dopo millimetro, stendendo uno strato fertile sulle fondamenta in pietra delle sponde. L'acqua del Nilo è fangosa perché contiene molte minuscole particelle di varia origine: sono presenti anche granelli di roccia raccolti dal fiume dove scorre lungo un letto roccioso, e resti vegetali portati da affluenti delle foreste tropicali costiere.
Quando all'inizio dell'estate nell'Africa orientale, dove si trova la sorgente del Nilo, le nevi di montagna iniziano a sciogliersi, il livello dell'acqua nel fiume si alza e inizia l'inondazione. Il Nilo rallenta il suo corso già calmo e inonda le sponde basse, trasformandole per diversi mesi in vere e proprie paludi. Nell'acqua stagnante, le particelle sospese si depositano gradualmente e quando il fiume ritorna nel suo canale, le sponde si ricoprono di un nuovo strato di limo fertile. Nelle regioni meridionali dell'Egitto, l'innalzamento dell'acqua inizia a metà luglio e, soprattutto, 8-10 m sopra il livello normale! - l'acqua sale in agosto - settembre e rimane alta fino a metà novembre. Durante un'alluvione, l'acqua sale lentamente, il suo livello sale di diversi centimetri al giorno, in modo che le persone abbiano il tempo di andarsene, prendere le loro proprietà e il bestiame. La principale difficoltà nella lavorazione dei "campi inferiori" allagati più fertili è dovuta al fatto che dopo il calo dell'acqua, l'umidità è distribuita in modo non uniforme: le aree elevate la perdono troppo rapidamente, mentre i campi costieri, al contrario, diventano paludosi, perché l'acqua sta su di loro quasi tutto l'anno. E gli egiziani hanno escogitato un dispositivo molto semplice che ha permesso loro di regolare la quantità d'acqua nei campi a loro discrezione. Più o meno allo stesso modo in cui i bambini costruivano dighe di terra sui ruscelli in primavera, gli egiziani iniziarono a costruire muri di terra densamente battuta, intonacata con argilla, sulle rive del fiume in piena, in modo che l'acqua non filtrasse attraverso di loro. Da una prospettiva a volo d'uccello, la Valle del Nilo sembrava un foglio di quaderno foderato in una scatola. Durante la fuoriuscita, l'acqua è caduta nelle "celle" - piscine e le persone possono smaltirla secondo necessità - trattenerla a lungo in luoghi elevati o, al contrario, sfondare il muro di terra e drenare l'acqua in eccesso. A poco a poco, le singole strutture furono collegate in lunghe catene che si estendevano lungo il Nilo per decine di chilometri. Per mantenere questo sistema complesso, le persone hanno creato centri di controllo per le catene di dighe, le prime città egiziane. Ogni città univa attorno a sé una piccola area, che i Greci, che in seguito conquistarono l'Egitto, chiamavano "nome", e il suo sovrano - "nomarco". I governanti diedero ordine di preparare i campi per la semina, costruire nuovi muri di sbarramento di terra e gettare canali per drenare l'acqua in eccesso, assicurarsi che l'intero raccolto dei campi fosse portato ai granai della città e il grano fosse distribuito più o meno equamente in tutto il anno a tutta la popolazione. I nomarchi combatterono ferocemente tra loro per il potere supremo sull'intero paese, rovinando le città dei loro vicini, rubando il loro bestiame e schiavizzando gli egiziani come loro. Al momento della formazione del regno egiziano unificato (circa 3000 aC), c'erano una quarantina di nomi simili.
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