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пятница, 16 ноября 2018 г.

У меня остались прекрасные воспоминания о России, и, может быть, я вернусь туда и привезу большую выставку, говорит Кармен Тиссен, чья коллекция картин оценивается в 2 миллиарда долларов

На прошлой неделе в Музее Кармен Тиссен в Андорре прошла инаугурация третьей выставки «Femina Feminae» с участием 29 картин, посвященных женской красоте. Владелица коллекции, резидент Андорры, Мария дель Кармен Розарио Соледад Сервера и Фернандес де ла Герра (María del Carmen Rosario Soledad Cervera y Fernández de la Guerra), баронесса Тиссен-Борнемисса де Касон и Имперфалва (Thyssen-Bornemisza de Kászon et Impérfalva), широко известная как Кармен “Тита” Тиссен (Carmen “Tita” Thyssen), любезно согласилась ответить на вопросы all-andorra.com о мировом рынке искусства, ее огромной уникальной коллекции, планах открытия нового музея в Жироне и организации выставки в России, а также о ее собственной страсти к живописи.
Интервью: Ирина Рыбальченко
Со-князь Андорры, епископ Уржельский впервые посетил музей во время инаугурации на прошлой неделе. В следующий раз, может быть, нам удастся здесь увидеть второго со-князя, президента Французской Республики Франсуа Макрона?
Конечно! Это было бы прекрасно!
Сколько всего произведений искусства в Вашей коллекции?
Моя коллекция насчитывает около тысячи четырехсот картин, а также несколько скульптур – их не так много, всего около десяти. У меня есть четыре скульптуры Родена, прекрасные работы – “Вечная весна” (L’Éternel Printemps), “Рождение Венеры” (Аврора) (“La naissance de Vénus” (Aurore)), “Мечта” (“Поцелуй ангела”), (“Le rêve” (“Le baiser de l’ange”)) и Смерть Афин (Плач на Акрополе) (“La mort d’Athènes” (“Lamentation sur l’Acropole”)); два Матисса и несколько скульптур испанских скульпторов.
Какие произведения искусства Вашей коллекции являются наиболее ценными?
Картины. У меня есть картины Поля Гогена. Самой ценной из них является Мата Муа (Mata Mua), что в переводе означает «Однажды» (точно так же начинаются некоторые детские сказки). Предположительная стоимость этой картины – около 400 миллионов долларов США.
Вторая картина была написана на Мартинике, она называется “Allées et venues” (“Приходи и уходи”) – сейчас она находится на выставке в Амстердаме. Гоген создал не так много картин на Мартинике. Поэтому они более ценны, чем те, которые были написаны во Франции.
“Allées et venues” была выставлена в Андорре на предыдущей выставке. Когда здесь можно будет увидеть “Mata Mua”?
В следующем году или, может быть, через два года мы организуем выставку с участием этой картины.
Во сколько сегодня оценивается вся Ваша коллекция?
Около 2 миллиардов долларов.
Каковы Ваши последние приобретения?
Пастельная живопись Сантьяго Русиньоля (Santiago Rusiñol), каталонского художника. Этот стиль был создан французскими художниками, такими, как Анри де Тулуз-Лотрек. Сантьяго Русиньоль специально ездил в Париж, чтобы научиться технике пастельной живописи. У него всего несколько картин, выполненных в этом стиле. Для меня было большим сюрпризом, что никто не участвовал в аукционе по продаже его картин в Мадриде! Мне очень повезло. Это действительно уникальные картины.
Кроме того, я приобрела недавно несколько картин испанского художника в стиле поп-арт Антонио де Филиппе (Antonio de Philippe). Он нарисовал мой портрет много лет назад, я увидела его, он мне понравился, и я его купила. Так я узнала об этом художнике. У него очень прекрасная картина Мэрилин Монро. Если Вы обратите внимание на каблуки ее туфель, Вы увидите, что это пистолеты!
Как вы обычно приобретаете картины – напрямую или через аукционы?
И напрямую, и через аукционы.
Есть ли у Вас любимые художники?
Я люблю их всех! Коллекционер не может сказать: «Этот художник в моей коллекции лучше, чем другой». Я была бы странным коллекционером, если бы коллекционировала картины, которые не люблю. Как говорил мой покойный супруг, барон Тиссен: «Я влюблён во все картины, которые у меня есть». Я полностью с ним согласна. Это особенное чувство – уметь любить картины …
Каждый год я получаю каталоги продаж – это огромное количество информации. В мире проходит много аукционов. И я их изучаю – не только для того, чтобы приобрести, но и для того, чтобы быть в курсе последних событий, ориентироваться в мире искусства. Я знаю цены и представляю текущую ситуацию на рынке.
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вторник, 26 июня 2018 г.

News updates 16/06/2018 4

Guglielmo d'Orange era un olandese e tutta la sua vita fu gravata dalla posizione del re in terra straniera. Anche agli inglesi non piaceva questo "straniero". Wilhelm aveva un aspetto severo, ma dietro questo nascondeva nobiltà e onestà. Divenne famoso in Europa come un comandante di talento che invariabilmente vinse sui campi di battaglia. L'antipatia degli inglesi per il loro re era particolarmente palpabile in Parlamento. Il parlamento prevaleva costantemente in tutte le controversie sorte tra lui e il re. Il Parlamento ottenne una riduzione delle dimensioni dell'esercito permanente, introdusse in pratica il pagamento annuale del mantenimento del re e della sua corte in modo che Guglielmo non potesse scioglierlo, adottò la Legge Triennale, secondo la quale i deputati venivano rieletti ogni tre anni. Per influenzare i membri del parlamento, Wilhelm non ha esitato a ricorrere alla corruzione dei loro voti e ha detto: "Nessuno detesta la corruzione più di me, ma ho a che fare con persone che non possono essere controllate se non con questo mezzo vile".

A poco a poco, tuttavia, Wilhelm trovò altri modi per influenzare il parlamento. Poiché in Parlamento c'erano molti membri di entrambi i partiti Tory e Whig, il re iniziò a formare il suo gabinetto dei ministri alternativamente tra l'uno o l'altro partito, tenendo conto di quale partito era in maggioranza. Quando il re iniziò a nominare ministri del partito più forte in parlamento, il parlamento attraverso i ministri iniziò a governare lo stato.

Poiché il parlamento sosteneva il ministero e il re non aveva il diritto di fare nulla senza il consenso dei ministri, i ministri erano responsabili di tutte le sue misure. L'alternanza di gruppi di partiti rivali in parlamento ha gettato le basi per il sistema bipartitico con cui la borghesia governa ancora oggi in Inghilterra, Canada, Stati Uniti, Australia e un certo numero di altri paesi del mondo. William regnò per 15 anni.

IL REGNO DELLA REGINA ANNA. GUERRA DI SUCCESSIONE SPAGNOLA
Dopo la morte di Guglielmo nel 1702, la sorella di sua moglie, la regina Anna, salì al trono. Era una donna dal carattere debole e dalla mente ristretta, e inoltre cadeva costantemente sotto l'influenza dei suoi preferiti. La sua dama di corte preferita per molto tempo è stata la duchessa di Marlborough. Il marito della Duchessa è il Duca di Marlborough, antenato del famoso Primo Ministro d'Inghilterra del XX secolo. Winston Churchill divenne comandante in capo dell'esercito britannico. Riuscì a ottenere molte vittorie nella Guerra di Successione Spagnola (1702-1713), che per dieci anni fu la guerra più sanguinosa del continente. Come risultato di questa guerra, l'Inghilterra ricevette terra sulla costa mediterranea, vicino allo Stretto di Gibilterra, oltre al diritto di monopolio di consegnare schiavi negri alle colonie spagnole in America, che divenne una fonte di favolosi profitti per la borghesia. Durante il regno della regina Anna, l'Inghilterra si unì alla Scozia e all'Irlanda, dopo di che il regno divenne noto come Gran Bretagna.
Nel 1714, la regina Anna morì improvvisamente, senza lasciare eredi. E poi il suo parente più stretto, un discendente di Giacomo I - Giorgio I della dinastia tedesca di Hannover, salì al trono. Era uno straniero in Inghilterra e non parlava nemmeno inglese. Non era affatto interessato agli affari del regno. Uno dei cortigiani chiese come Giorgio avrebbe governato l'Inghilterra, al che il re rispose: “Non ci penso; non mi riguarda, governino i ministri; sono affari loro!"

In effetti, per 45 anni, l'Inghilterra non è stata governata dal re, ma da ministri del partito Whig, con cui Giorgio I simpatizzava. A capo del gabinetto c'era un politico intelligente e fermo, il primo ministro Robert Walpole. Ha cercato di condurre la politica estera in modo tale da evitare la guerra. Dichiarò: "Non c'è niente di più dannoso per l'Inghilterra della guerra, finché dura subiamo solo perdite e quando finisce, non guadagniamo nulla".

Sotto Walpole fiorirono l'industria e il commercio e crebbe la ricchezza del paese, ottenuta in gran parte grazie alla rapina alle colonie. Dopotutto, l'Inghilterra a quel tempo aveva conquistato vasti possedimenti in India, Nord America, Australia e un certo numero di isole. Tuttavia, il governo Walpole è stato costretto a dimettersi 20 anni dopo a causa della corruzione (concussione e concussione) tra alti funzionari - membri del parlamento e ministri. Walpole fu sostituito da un gabinetto guidato da William Pitt, che rappresentava gli interessi della borghesia, che sosteneva una politica estera più attiva che avrebbe portato nuovi profitti. Il predominio del partito della borghesia - i Whig - fu preservato durante il regno di Giorgio II.

GIORGIO III
La situazione cambiò solo con l'avvento di Giorgio III nel 1760. Questo re, a differenza di suo padre e suo nonno, è stato allevato e cresciuto in Inghilterra e quindi ha percepito gli interessi del paese come propri.

Assunse una posizione più attiva: nominò lui stesso ministri e avvicinò anche i proprietari terrieri, i cui interessi erano difesi dai Tory. Adesso era il turno dei Tory. Giorgio III regnò per 60 anni e per quasi tutto questo tempo i Tory rimasero il partito al governo.
Soprattutto, nei suoi sudditi, Giorgio III apprezzava l'umiltà e l'obbedienza, che chiedeva sia ai suoi ministri che al parlamento, che riuscì a sottomettere con l'aiuto di corruzione, ricompense e punizioni. L'inetta politica del re portò a una guerra con le colonie inglesi situate in America. La guerra finì con una sconfitta per gli inglesi. Le colonie nordamericane si dichiararono indipendenti dal re e dal parlamento inglesi e divennero note come Stati Uniti d'America (USA).

Il re, che cercava di rafforzare il suo potere, diventava di giorno in giorno sempre più impopolare. La gente era indignata dalle tasse elevate (la spesa militare era estremamente alta). La situazione della popolazione peggiorò soprattutto dopo la rivoluzione industriale.

RIVOLUZIONE INDUSTRIALE
Rivoluzione industriale, cioè la transizione dell'industria dalla fase di produzione alla fase di fabbrica è avvenuta in Inghilterra negli anni '60 e '80. 18esimo secolo Il luogo di produzione è stato preso dalla fabbrica. Apparvero nuove macchine utensili, che consentirono di aumentare significativamente la produttività e iniziò l'uso attivo dell'acqua e dell'energia del vapore. Tutto ciò rendeva impossibile lavorare in casa, in campagna, in piccole officine. Gli operai iniziarono a lavorare nelle fabbriche, trasformandosi gradualmente in un proletariato industriale.

L'Inghilterra divenne ben presto il primo paese industriale del mondo. Allo stesso tempo, la giornata lavorativa nei locali angusti e sporchi delle officine della fabbrica durava spesso fino a 20 ore al giorno. I proprietari delle fabbriche pagavano una miseria, spesso utilizzando il lavoro minorile, che non riceveva quasi nessuna retribuzione. Le condizioni di lavoro più difficili hanno portato a un'enorme mortalità, malattie epidemiche dei bambini.

Inoltre, sotto Giorgio III, le tasse aumentarono notevolmente, in particolare su vetro, candele, tessuti, birra e sidro.

Gli operai protestavano contro lo sfruttamento: rompevano macchine utensili (queste persone erano chiamate "luddisti"), bruciavano magazzini con lana e cotone e scioperavano. Di norma, le autorità hanno severamente represso tali manifestazioni.

Entro l'inizio del XIX secolo. L'Inghilterra passò da paese agricolo a paese industriale. La popolazione delle città crebbe rapidamente a causa dei contadini fuggiti dai villaggi, che non potevano sfamare le loro famiglie a causa dei proprietari terrieri che recintavano le terre comunali.
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Dopo la morte di Giorgio III, l'Inghilterra fu governata da suo figlio Giorgio IV. Non era troppo interessato agli affari del suo paese, preferendo passare il tempo a gozzovigliare e bere. Giorgio IV aderì anche al partito Tory, la cui influenza, tuttavia, non era più tangibile come prima.

WILHELM IV. UNIONE DEI LAVORATORI DI LONDRA. CARTISTI
Il partito Whig vinse una vittoria finale sui Tory nel 1830, quando un nuovo re, Guglielmo IV, salì al trono. Durante il suo regno è stata approvata un'importante legge di riforma, che ha fornito la maggioranza dei seggi in parlamento ai rappresentanti delle città - la borghesia, che le ha permesso di aumentare significativamente la sua influenza sulla politica del governo. Il diritto di scelta è stato concesso anche alle classi medie: inquilini urbani e inquilini rurali. Allo stesso tempo, i lavoratori ordinari della città e della campagna non ricevettero nulla da questa riforma. Erano ancora privati ​​dei diritti civili. E poi i lavoratori si unirono alla lotta per i diritti politici. Nel 1836 fu costituita la London Union of Workers, che avanzò un programma di riforma parlamentare: la Carta del popolo. Coloro che combatterono per essa divennero noti come cartisti o cartisti. I cartisti cercavano di garantire che il diritto di voto fosse concesso a tutti i cittadini della società, e non solo alle persone ricche e benestanti. Hanno anche insistito per uno scrutinio segreto per sbarazzarsi della vergognosa compravendita di voti alle elezioni. I cartisti proponevano anche di tenere annualmente elezioni parlamentari, affinché i deputati eletti potessero svolgere meglio i loro doveri, poiché per questo veniva concesso loro un breve termine. Insistevano sul fatto che qualsiasi persona potesse diventare un membro del parlamento, indipendentemente dal fatto che fosse ricco o povero. Infine, i cartisti proposero di dividere il paese in circoscrizioni elettorali uguali. I cartisti iniziarono a raccogliere firme per la Carta del popolo, organizzando a questo scopo incontri di migliaia di cittadini. Parlando loro, i cartisti hanno detto: "Lasciate che la gente entri in parlamento, date loro il potere e si prenderanno cura di se stessi".
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Infine, la questione è stata completata: 1 milione 280 mila firme britanniche sono state raccolte in base alla Carta del popolo. Tuttavia, il Parlamento ha rifiutato di riconoscere questa carta. I lavoratori hanno cercato di organizzare incontri di protesta, ma la polizia li ha dispersi. In diverse città si sono verificati scontri tra lavoratori e polizia. Inizia la persecuzione dei cartisti. Tuttavia, non si sono arresi e hanno iniziato a raccogliere firme per una nuova petizione. Questa volta, 3 milioni di inglesi hanno firmato la carta. Tuttavia, è stato respinto anche dal Parlamento. Un terzo tentativo fu fatto dai cartisti nel 1848, ma fallì anche, sebbene la petizione fosse già firmata da 5 milioni di inglesi. Gli sforzi dei cartisti non furono coronati da successo.

SINDACATI
La lotta per la riforma elettorale a metà del XIX secolo. sindacati continuativi dei lavoratori (sindacati). Nel 1867 ottennero una significativa vittoria, avendo ottenuto un aumento del numero degli elettori. Ora non solo i ricchi proprietari terrieri (padroni di casa) e la borghesia potevano usare il diritto di voto, ma anche quei lavoratori che percepivano salari elevati. I poveri delle città e delle campagne erano ancora privati ​​dei diritti politici. La classe operaia ha rafforzato le sue posizioni di anno in anno e ha persino creato un proprio partito nel 1893 (il Partito Laburista Indipendente), che dal 1902 divenne noto come Partito Laburista. Whig della metà del XIX secolo. iniziarono a chiamarsi liberali e conservatori - conservatori, e ora non due partiti, come prima, ma tre hanno partecipato alla lotta per i seggi in parlamento.

REGINA VITTORIA. Ascesa del Regno Unito
Nel 1837, la diciottenne regina Vittoria salì al trono inglese. Il suo regno durò 64 anni, durante i quali la regina Vittoria si guadagnò il sincero rispetto di tutti i suoi sudditi. Non brillava di intelligenza o di talenti speciali ed era molto probabilmente una donna normale. Il segreto del suo successo era che la regina aveva imparato bene la regola principale del governo costituzionale: per raggiungere la pace nel paese, bisogna "regnare, ma non governare". La regina Vittoria ha fatto proprio questo. Ha lasciato il governo ai suoi ministri, che hanno eletto il gabinetto e il suo capo (primo ministro) tra i membri del partito che avevano la maggioranza dei seggi in parlamento. Se il ministero ha perso la fiducia del parlamento, la regina ha indetto nuove elezioni per poter eleggere un nuovo gabinetto dei ministri.
L'economia del paese fiorì durante i primi decenni del regno della regina Vittoria. L'Inghilterra ha prevalso su tutti gli altri paesi nella produzione di beni economici e di alta qualità, che è stata presto confermata dall'Esposizione Universale. Fu aperto il 1 maggio 1851 a Londra. Diverse decine di paesi hanno presentato le loro macchine, materie prime, prodotti finiti, ma quasi tutti i primi premi per la qualità sono stati assegnati agli inglesi. Molte aziende straniere si sono affrettate a concludere contratti per la fornitura di merci britanniche. Tuttavia, nel tempo, la posizione dell'Inghilterra nel mercato mondiale iniziò a cambiare. A partire dal 1870, l'Inghilterra iniziò a cedere per molti aspetti agli altri paesi, e soprattutto agli Stati Uniti e alla Germania. In primo luogo, la borghesia inglese non voleva investire nel rinnovo delle vecchie attrezzature nelle fabbriche e nelle fabbriche e la produzione di beni in esse si ridusse. In secondo luogo, la borghesia iniziò ad esportare intensivamente i propri capitali dall'Inghilterra alle colonie per ricevere lì maggiori profitti. Questa è stata la causa della crisi economica, della disoccupazione e dell'impoverimento della gente comune.

Allo stesso tempo, la crisi ha accelerato la concentrazione dei capitali. Piccole fabbriche e fabbriche iniziarono a unirsi in monopoli. Pertanto, l'Inghilterra ha nuovamente rafforzato il suo sviluppo economico e all'inizio del XX secolo. divenne uno dei paesi più potenti e ricchi del mondo.

La borghesia britannica traeva la parte del leone dei suoi profitti dalle colonie. L'impero britannico era più grande dei territori coloniali di altri paesi. Comprendeva molti paesi in Asia, America, Africa: India, Canada, Australia, Africa occidentale, Afghanistan, Persia, parte della Birmania, così come molte isole dell'Oceano Pacifico. Materie prime a buon mercato e forza lavoro nelle colonie portarono profitti colossali alla borghesia inglese.

EDOARDO VII
Il 20° secolo in Inghilterra iniziò con il regno di un nuovo monarca. Nel 1901, dopo la morte della regina Vittoria, salì al trono suo figlio Edward UP, che all'epoca aveva 60 anni. L'affabile, amabile e bonario Edward ha continuato la politica di sua madre in tutto, accontentandosi anche della posizione di monarca regnante, ma non regnante. Nominava ministri solo coloro che godevano dell'appoggio del parlamento e avevano autorità tra il popolo. Nel 1906, dopo una lunga pausa, il Partito Liberale vinse nuovamente le elezioni parlamentari. Ha presentato il seguente programma d'azione: "L'emanazione di leggi "" per migliorare le condizioni del lavoro salariato; assicurazione dei lavoratori e indennità per infortuni; pensioni per anziani; istruzione universale accessibile ai bambini di tutte le classi; costruzione di alloggi economici per i lavoratori.
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Questo programma ha attirato molte persone, e quindi hanno sostenuto il Partito Liberale, dandogli il loro voto alle elezioni. Ma per realizzare questo programma, è stato necessario raccogliere molti fondi.

LLOYD GEORGE. PARTECIPAZIONE DELL'INGHILTERRA ALLA PRIMA GUERRA MONDIALE.
A quel tempo, il governo era guidato da David Lloyd George, che proveniva da una famiglia povera. Memore della dura vita dei lavoratori, sperava di raccogliere fondi per le riforme sociali aumentando le tasse sui grandi proprietari di immobili. Ma i proprietari terrieri, i produttori, i banchieri si sono assicurati che la Camera dei Lord lo respingesse. Ciò ha causato un diffuso malcontento nel paese. Il Parlamento è stato sciolto.

Il risultato della riforma, attuata su iniziativa del nuovo Parlamento, è stata la rimozione della Camera dei Lord dalle questioni finanziarie. Era anche impossibile imporre un divieto (veto) alle decisioni della Camera dei Comuni. Inoltre, la durata del parlamento era limitata a cinque anni. Hanno anche deciso di pagare gli stipendi ai parlamentari, il che ha permesso di eleggere alla Camera dei Comuni insieme ai ricchi e ai meno abbienti. Tuttavia, l'attuazione di queste riforme fu impedita dalla prima guerra mondiale, iniziata nell'agosto 1914. Tutti i suoi partecipanti perseguirono obiettivi predatori. Così, l'Inghilterra sperava di distruggere il suo pericoloso concorrente sul mercato mondiale - la Germania - e di combatterlo alleato con Russia e Francia:

L'Inghilterra ha cercato in tutti i modi di non partecipare alle ostilità. Lloyd George ha dichiarato che il suo paese era pronto ad aiutare i suoi alleati con "uomini, equipaggiamento, denaro". Per un anno e mezzo nemmeno la mobilitazione generale è stata annunciata in Inghilterra e solo i volontari sono stati inviati al fronte. Tuttavia, gradualmente la guerra raggiunse proporzioni tali che non c'erano più persone o equipaggiamento militare sufficienti. Quindi gli inglesi dovettero introdurre il servizio militare obbligatorio, oltre a creare un ministero per il rifornimento dell'esercito, guidato dallo stesso Lloyd George.

Le fabbriche iniziarono ad accettare lavoratori non formati, oltre alle donne. Per evitare che i sindacati interferiscano con questi provvedimenti del governo, è stato stipulato con loro un accordo sul diritto di applicare contratti obbligatori con i lavoratori. Come risultato di tali azioni da parte del governo, la situazione dei lavoratori durante la guerra si è notevolmente deteriorata. Allo stesso tempo, la borghesia ei grandi proprietari terrieri si fecero fortuna nelle forniture militari di armi, cibo e foraggio.
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News update 15/09/2018 8

Moschetto negli eserciti europei dei secoli XVI-XVII. - il tipo predominante, ma non l'unico, di armi da fuoco. Le carabine divennero molto popolari tra i cavalieri: pistole corte, comode per sparare da un cavallo e pistole, che originariamente erano esclusivamente armi di cavalleria. Le loro serrature, tuttavia, molto spesso non sono lucchetti, ma molto più complessi nel design: ruota o pietra focaia.

Il castello a ruote appare proprio all'inizio del XVI secolo. La Germania e le Fiandre hanno discusso sulla priorità nella sua invenzione. Tuttavia, alla fine del XV sec il grande Leonardo da Vinci lavorò a un progetto simile. Il blocco della ruota non richiedeva uno stoppino costantemente fumante per sparare, come uno stoppino. Il meccanismo pre-armato del blocco della ruota, quando è stato premuto il grilletto, ha iniziato a ruotare rapidamente la ruota con un bordo dentellato. Allo stesso tempo, un grilletto con una selce bloccata al suo interno è stato abbassato sulla ruota. Le scintille risultanti caddero su uno scaffale di polvere da sparo.

Tuttavia, i bloccaruota erano inutilmente complessi. Gli aristocratici usavano armi da caccia con questo sistema di accensione già nel 18° secolo, ma i soldati erano più affezionati a un altro tipo di serratura: la pietra focaia. La scintilla che ha acceso la polvere da sparo è stata interrotta non dall'attrito, ma da un forte colpo di selce, bloccato nelle ganasce del grilletto, contro una piastra metallica mobile: una selce e una selce, abbassata su uno scaffale. Esistono molte varianti della serratura a pietra focaia. Il più perfetto è il francese, a volte chiamato batteria o classico. Fu inventato all'inizio del 18° secolo. Marin le Bourgeois ed è esistito negli eserciti europei fino alla seconda metà del XIX secolo e nelle armi da caccia fino all'inizio del XX secolo. Il meccanismo della serratura a pietra focaia è montato all'interno della tavola, tutta la sua azione è sorprendentemente pensata. Per evitare un colpo accidentale, il grilletto ha due plotoni: combattimento e sicurezza. La pietra focaia della serratura, piegata ad angolo retto, funge anche da coperchio per ripiano.

L'invenzione del blocco della batteria ha portato a una serie di miglioramenti nelle armi da fuoco. Apparvero pistole e pistole a retrocarica, multi-colpo e multi-canna. Il calcio sfaccettato del moschetto è stato sostituito da uno più leggero ("francese") con un collo lungo, che era facilmente coperto dalla mano destra del tiratore. La pistola divenne un'arma universale: l'aspetto di una baionetta e l'alleggerimento della scatola consentivano loro di agire nel combattimento corpo a corpo. I picchieri sono quasi scomparsi dal campo di battaglia. "Uccidi con una baionetta, calcio con un calcio" - questo comando suonava in lingue diverse e talvolta le armi da fuoco di una pistola erano considerate anche qualcosa di secondario: il risultato di una battaglia a cavallo tra il XVIII e il XIX secolo spesso deciso da un potente colpo di baionetta di fanteria costruita in profonde colonne. "Un proiettile è uno sciocco, una baionetta è un bravo ragazzo", - queste parole di Suvorov potrebbero essere ripetute da molti comandanti - i suoi contemporanei.
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E poi è successa la stessa cosa nelle pistole come nell'artiglieria. Il design ha raggiunto la perfezione e sono apparse armi di design fondamentalmente diverso. Le pistole ad avancarica e le pistole, la cui carica è stata accesa da un lampo di polvere di semi sullo scaffale, sono state sostituite da sistemi con un blocco "innesco", che a sua volta è scomparso con l'avvento delle cartucce a percussione centrale.

...Armi antiche esposte nei musei stupiscono per la bellezza delle loro rifiniture. Qui ci sono pistole tedesche con ruote, i cui pesanti manici sono ricoperti da lastre di avorio inciso. Ecco le carabine inglesi dei secoli XVI-XVO, decorate con madreperla, il lavoro dei maestri britannici del XVni secolo, le armi dei veri aristocratici: i famosi fucili da caccia, in cui non c'è nulla di superfluo, tutto è rigoroso e sorprendentemente elegante. Il metallo sottile della canna, le decorazioni in argento a intaglio sui manici sono le pistole dei maestri della famosa dinastia italiana di armaioli Cominazzo. Il lusso speciale della decorazione, la sua diversità: questa è già la Francia, i grandi Bute e Lepage ("Lepa-zhes fatal trunks", la sfortunata vittima di cui cadde Vladimir Lensky di Pushkin). Le decorazioni sulle armi, questi “fiori del male”, sono a volte dei veri e propri capolavori.
https://all-andorra.com/ru/armii-stran-mira-t-72-sovetskij-srednij-tank-akvarel-zhoana-mane/
https://all-andorra.com/ru/armii-stran-mira-t-90-rossijskij-srednij-tank-akvarel-zhoana-mane/
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https://all-andorra.com/ru/grazhdanskaya-aviaciya-stran-mira-tupolev-tu-144-akvarel-zhoana-mane/
https://all-andorra.com/ru/grazhdanskaya-aviaciya-stran-mira-tu-154-akvarel-zhoana-mane/
https://all-andorra.com/ru/boevaya-aviaciya-stran-mira-tu-128-sovetskij-tyazhyolyj-dvuxmestnyj-barrazhiruyushhij-perexvatchik-pvo-akvarel-zhoana-mane/
L'Illuminismo è un movimento ideologico e sociale nei paesi dell'Europa e dell'America, associato a cambiamenti generali nelle condizioni di vita sotto l'influenza della disintegrazione del feudale e dell'instaurazione di rapporti di produzione capitalisti. Si diffuse principalmente tra la "gloriosa rivoluzione" del 1688 in Inghilterra e la rivoluzione del 1789-1799. in Francia. E ha lasciato un segno indelebile nella scienza, nella letteratura, nell'arte, nella politica (*assolutismo illuminato), ma soprattutto nella storia del pensiero socio-politico e del movimento sociale.

Con tutta la diversità di opinioni, la maggior parte dei pensatori ha concordato nella sua valutazione come fenomeno avanzato e innovativo. Ad esempio, Immanuel Kant concepiva l'Illuminismo come un tentativo di usare la ragione nell'interesse dell'emancipazione morale e intellettuale dell'individuo, mentre Friedrich Engels vi vedeva la preparazione ideologica delle rivoluzioni borghesi.

Tra i rappresentanti dell'Illuminismo c'erano materialisti e idealisti, sostenitori del razionalismo (che riconosceva nella mente la base della conoscenza e del comportamento umano), del sensazionalismo (che considerava le sensazioni come tali) e persino della Divina Provvidenza (che confidava nella volontà di Dio ). Alcuni di loro credevano nell'inevitabile progresso dell'umanità, mentre altri vedevano la storia come una regressione sociale. I motivi tirannici nelle opere degli illuministi non hanno impedito alla maggior parte di loro di rimanere oppositori della violenza e delle rivoluzioni. Il loro individualismo coesisteva in modo sorprendente con le idee collettiviste avanzate da alcuni degli araldi del comunismo.

Come corrente di pensiero sociale, l'Illuminismo rappresentò indubbiamente una certa unità. Consisteva in uno stato d'animo speciale, inclinazioni e preferenze intellettuali. In primo luogo, si tratta degli obiettivi e degli ideali dell'Illuminismo, come la libertà, il benessere e la felicità delle persone, la pace, la non violenza, la tolleranza religiosa, ecc., nonché il famoso libero pensiero, un atteggiamento critico verso autorità di ogni genere, rifiuto dei dogmi.

Era la divergenza di opinioni degli illuministi, uniti da obiettivi e ideali comuni, che era il presupposto per l'eccezionale fecondità della loro attività teorica. Nelle infinite controversie tra di loro sono nate e si sono affinate le concezioni moderne di diritti umani e civili, società civile e democrazia pluralistica, stato di diritto e separazione dei poteri, economia di mercato ed etica dell'individualismo. Per i tentativi di trascurare questa eredità, i popoli di molti paesi hanno pagato caro nel 19° e 20° secolo.
Gli illuminatori non erano affatto dei sognatori in bilico tra le nuvole. Per la maggior parte, i loro bisogni e interessi spirituali erano strettamente legati ai problemi attuali della vita. Non hanno evitato l'attività pubblica, vedendo in essa un modo per influenzare l'opinione dei concittadini e le politiche dei governi. Quasi tutti erano famosi come scrittori, pubblicisti, professori universitari o politici.

Gli illuministi provenivano da classi e ceti diversi: aristocrazia, nobili, clero, impiegati, circoli commerciali e industriali. Anche le condizioni in cui vivevano erano diverse. Nel XVIII sec. l'impatto livellante della civiltà era appena sentito e i popoli differivano notevolmente in termini di sviluppo economico, organizzazione politica e tradizioni culturali. Tutto ciò ha inevitabilmente portato a differenze nelle opinioni degli illuministi. In ogni paese, il movimento illuminista portava il marchio dell'identità nazionale.

in Inghilterra nel XVII e XVIII secolo. dopo la rivoluzione e le guerre civili, evidenti contraddizioni furono appianate. Lo sviluppo del parlamentarismo ha portato al rafforzamento delle forme legali di lotta politica. La rapida crescita del numero e della circolazione dei periodici ha contribuito ad aumentare il livello culturale e di istruzione della popolazione. Il mercato in rapida espansione di giornali, libri, opere d'arte ha portato a una significativa commercializzazione della cultura, che ha liberato i creatori dall'umiliante dipendenza dallo stato, dalla chiesa, dai mecenati e da altre cose. Questi e molti altri cambiamenti nella vita della società hanno impressionato in modo sorprendente gli stranieri che hanno visto in Inghilterra un modello di progresso sociale. Non è un caso che tutte le principali correnti del pensiero sociale inglese siano state riprese dall'intellighenzia progressista di altri paesi.

La maggior parte dell'Illuminismo inglese non ha mostrato un debole per la teorizzazione astratta. In letteratura preferivano i generi leggeri e mobili, cercavano di rivestire le loro idee filosofiche, economiche e politiche sotto forma di ragionamenti divertenti o denunce satiriche. Alcuni di loro intrapresero brillanti carriere politiche: ad esempio, il conte di Shaftesbury era un membro del parlamento e il visconte Bolingbroke era un ministro.

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La natura dell'Illuminismo inglese fu influenzata anche dal suo rapporto con la religione e la chiesa. Le sue figure di spicco, con rare eccezioni, aderivano ai dogmi del cristianesimo. Ciò era in gran parte dovuto al fatto che la Chiesa inglese non si oppose all'Illuminismo, ma in una certa misura raggiunse anche il suo ideale di tolleranza religiosa. Ciò ebbe conseguenze di vasta portata per lo sviluppo culturale del Paese, poiché consentì di mantenere un equilibrio tra i valori tradizionali, di cui era custode la Chiesa, e quelli innovativi, portati dall'Illuminismo.

Chiunque sia abituato a considerare l'Illuminismo come una preparazione ideologica alle rivoluzioni borghesi noterebbe con disappunto l'assenza di slogan radicali e appelli militanti nel programma politico degli illuministi inglesi. Ma questo è comprensibile: la maggior parte degli obiettivi politici dell'Illuminismo furono raggiunti in Inghilterra già all'inizio del XVIII secolo.

In termini generali, il programma politico dell'Illuminismo inglese è stato formulato dal filosofo John Locke. Come molti pensatori del XVII secolo, riteneva che l'emergere dello stato fosse preceduto da uno stato di natura, "uno stato di completa libertà rispetto alle proprie azioni e in relazione alla disposizione dei propri beni e persone", nonché "uno stato di uguaglianza in cui ogni potere e ogni diritto sono reciproci". Il passaggio dallo stato di natura alla società civile è stato il risultato di un contratto sociale, che ha assunto la ridistribuzione delle sole funzioni di potere e non ha comportato cambiamenti significativi nella posizione delle persone. Lo Stato doveva essere guidato dalla stessa "legge di natura" che regolava i rapporti delle persone nello stato di natura, e quindi non poteva ledere i diritti inalienabili dei cittadini. Locke ha fornito uno speciale meccanismo costituzionale che non ha permesso allo stato di superare le sue prerogative. Questa è la divisione del potere statale in legislativo, esecutivo e "federale" (che era incaricato dei rapporti con gli altri stati). Inoltre, lo slittamento dello Stato al dispotismo doveva essere impedito dal principio di legalità, secondo il quale "non si può derogare alle leggi di questa società per un solo individuo che è nella società civile".
Le opinioni di Locke erano ampiamente incarnate nel sistema politico inglese nei primi decenni dopo la rivoluzione del 1688: i diritti e le libertà fondamentali dei cittadini, il governo rappresentativo, la tolleranza religiosa e l'inviolabilità della proprietà erano assicurati. Ciò ha fornito i prerequisiti legali per cambiamenti favorevoli nello sviluppo sociale, compresa la crescita dell'attività imprenditoriale, il miglioramento del benessere e l'ulteriore democratizzazione dello stato e del sistema sociale. Tutto questo corrispondeva pienamente agli obiettivi degli illuminatori.

Pertanto, la loro attenzione era rivolta non tanto alla politica quanto alla vita privata dei cittadini. Ciò si rifletteva nell'etica dell'Illuminismo inglese, anche nelle sue caratteristiche principali sviluppate da Locke. Ha derivato i concetti di bene e male da sensazioni di piacere o dolore (in senso fisico e spirituale). Poiché le persone, riteneva Locke, correlano questi concetti con le esigenze della vita quotidiana, le regole che regolano le loro relazioni dovrebbero essere distinte per convenienza, convenienza e utilità. Tali, ad esempio, sono i comandamenti esposti nel Discorso della Montagna.

Nell'etica utilitaristica dell'Illuminismo inglese c'era anche il motivo della prosperità personale. Locke ha sottolineato: “Siamo nati nel mondo con tali capacità e poteri, che contengono la capacità di padroneggiare quasi ogni cosa e che, in ogni caso, possono portarci oltre quanto possiamo immaginare; ma solo l'esercizio di queste forze può darci abilità e abilità in qualcosa e portarci alla perfezione. L'Illuminismo ha contribuito a consolidare nel carattere degli inglesi tratti come intraprendenza, ingegno, praticità.

Parlando in difesa dei diritti e delle libertà individuali, l'Illuminismo inglese ha riconosciuto incondizionatamente il diritto di ogni persona a perseguire il proprio interesse privato. Grande influenza in questo senso è stata esercitata dagli insegnamenti del filosofo del XVII secolo. Thomas Hobbes sulla natura egoistica dell'uomo, che è servita come base per l'etica dell'egoismo, o egoismo razionale. Uno dei suoi creatori, Bernard Mandeville, credeva che il comportamento delle persone derivi dall'egoismo. Quest'ultimo non è altro che un senso di autoconservazione, che spinge una persona a lottare per i mezzi di sussistenza, contro le forze della natura e gli interessi di altre persone che gli si oppongono. Dalle attività volte all'autoconservazione, Mandeville trasse anche i vizi dell'egoismo, considerandoli il massimo bene per la società nel suo insieme. Nella sua "Favola delle api" ha illustrato questa idea con molti esempi tratti dalla vita di tutti i giorni. Il suo paradosso "I vizi degli individui fanno bene alla società" rifletteva la realtà dell'economia di mercato.
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Per quanto seducenti fossero queste scuse per l'egoismo, non ispiravano fiducia negli inglesi che la ricerca della prosperità personale non avrebbe portato all'autodistruzione della società. L'Illuminismo ha dovuto affrontare un difficile problema etico: come estinguere l'inerzia distruttiva dell'egoismo? Come garantire l'ordine in una società individualista? Gli illuministi inglesi hanno fatto molto per risolvere questo problema non solo in teoria, ma anche in pratica.

Non hanno chiuso un occhio sulla disuguaglianza sociale delle persone, riducendola, come ha fatto Shaftesbury, all'opposizione tra il vertice "illuminato" e il basso ignorante. La fonte del pericolo era sia l'arroganza di alcuni che l'invidia di altri. I metodi di “socializzazione dell'egoismo” elaborati dagli Illuministi consistevano nel convogliare la creatività scientifica e artistica, lo sviluppo economico, ecc. in un canale utile per l'intera società. l'attività delle classi superiori e allo stesso tempo di attribuire ai valori dell'Illuminismo quei rappresentanti delle classi inferiori che, con la loro diligenza, conoscenza, atti civici o ricchezza, hanno dimostrato la capacità di percepirli.

In gran parte grazie agli sforzi degli illuministi, è stato creato un modello razionale di relazioni tra le persone nella vita pratica, corrispondente al ruolo e all'importanza della società civile. Una delle virtù più importanti di una persona era la sua capacità di comunicare, cooperare con gli altri e partecipare all'attività creativa collettiva. L'appartenenza a un club o una loggia massonica, la partecipazione a riunioni politiche o incontri di interesse (ad esempio, in un caffè) sono diventati di moda. Un codice dettagliato di regole per il comportamento umano nella società si rifletteva nella narrativa inglese del 18° secolo.

Gli illuministi riuscirono in gran parte nei loro sforzi per instillare i loro valori e ideali nella popolazione generale dell'Inghilterra. Il significato di ciò si è pienamente manifestato nel corso delle tempeste socio-politiche che hanno colpito l'Europa tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo. L'Inghilterra si rivelò un'isola di stabilità che riuscì a evitare rivoluzioni e guerre civili. I valori comuni, e persino l'etica del compromesso politico, sviluppati, ad esempio, negli scritti di Bolingbroke, si sono rivelati un mezzo più affidabile per placare la società rispetto alla disciplina coercitiva sostenuta dalla forza. Questa è una delle lezioni principali dell'Illuminismo inglese.
Un posto speciale è occupato dal movimento educativo in Scozia. Storia del pensiero sociale in Scozia nel XVIII secolo. è la storia di una dolorosa ricerca di una via d'uscita dall'umiliante situazione in cui, secondo la convinzione di molti scozzesi illuminati, si è trovata la loro patria. Dovremmo continuare la lotta politica per il ripristino dell'indipendenza, o dovremmo servire la patria, contribuendo alla sua prosperità economica, sociale e culturale? Il filosofo Andrew Fletcher, il "padre" dell'Illuminismo scozzese, diede impulso alla formazione di una nuova etica civica, che giustificasse altri metodi, alternativi alla guerra e alla politica, affinché i cittadini adempissero al loro dovere verso la patria.

L'Illuminismo in Scozia si basava sul potente potenziale intellettuale disponibile a metà del XVIII secolo. Università di Edimburgo, Glasgow e Aberdeen. Tra i notevoli scienziati che vi hanno insegnato, spicca il filosofo, storico ed economista David Hume. Rispondendo ai bisogni spirituali della società scozzese, ha motivato l'idea che la virtù è di natura civica, poiché il bene è tutto ciò che è utile alle persone.

Hume, ovviamente, era preoccupato per il destino della Scozia, per le sue tradizioni culturali in un unico stato britannico. Ciò ha lasciato un'impronta nel suo ragionamento sull'etica del rapporto di un cittadino con la società e lo stato. Hume credeva che le relazioni nascano dal desiderio delle persone di comunicazione reciproca, e anche per la loro utilità, poiché aumentano la capacità di soddisfare i bisogni delle persone. E soprattutto sono chiamati a garantire la stabilità politica, da cui dipende ogni vita ordinata. È nell'interesse della stabilità che lo stato e la società debbano riconoscere la diversità di opinioni e convinzioni dei cittadini, a causa della loro esperienza individuale. Hume considerava la società moderna come pluralistica, basata su una complessa divisione del lavoro e differenze nella posizione delle persone, che, di conseguenza, differiscono anche nelle loro idee sulla moralità e sulla giustizia. Secondo Hume, una società non può essere stabile se non rispetta la diversità delle differenze sociali e regionali tra le persone. Allo stesso modo, un cittadino che non riconosce che il suo benessere personale è in definitiva connesso al benessere dell'intera società non può essere virtuoso.
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L'Illuminismo scozzese fu fortemente influenzato dalle attività della Philosophical Society di Edimburgo, che riunì le migliori menti dell'epoca. Hume ne era il segretario e uno dei membri era il filosofo ed economista Adam Smith. Questo eccezionale teorico delle relazioni merce-denaro divenne il loro ardente difensore e propagandista in gran parte per ragioni morali ed etiche. Smith credeva che fosse il mercato a liberare l'uomo dallo stupefacente sistema di dipendenza sotto il feudalesimo. Secondo lui, le persone coltivano un senso di giustizia in se stesse e sviluppano le capacità di comunicazione civile, stando tra loro solo nel rapporto di produttore e consumatore. La società è stata concepita da lui come una gigantesca manifattura, e la divisione del lavoro come formula generale per la cooperazione delle persone nell'interesse della "ricchezza delle nazioni" (questo era il nome della sua principale opera economica). Nella sua teoria, Smith assegnava al mercato la stessa funzione che l'Illuminismo inglese attribuiva allo stato di diritto o alla comunicazione civile: la funzione della socializzazione dell'egoismo.

Ma il posto del cittadino nel sistema di Smith era occupato dall'"uomo economico", la cui libertà morale era condizionata dal suo ruolo nella vita economica. Pertanto, l'Illuminismo scozzese ha sollevato una nuova ed estremamente importante questione sui motivi e gli incentivi per l'attività economica. Secondo Smith, il più importante di questi è l'interesse personale. Ma una persona può perseguirlo solo rendendo servizi ad altre persone. Pertanto, ogni individuo, sebbene abbia a cuore solo i propri interessi, contribuisce inconsapevolmente al bene pubblico, o, nelle parole di Smith, "è guidato da una mano invisibile verso un obiettivo che non faceva affatto parte delle sue intenzioni. .. Nel perseguire i propri interessi, spesso serve gli interessi della società in modo più efficace di quando cerca consapevolmente di farlo.

L'interesse illuminista per la teoria economica rifletteva un aumento generale del prestigio dell'attività economica. Tuttavia, nella società scozzese per molto tempo c'è stata una sfiducia nel libero gioco delle forze di mercato. Molti rappresentanti dell'élite illuminata li percepivano come un elemento distruttivo, che lo stato era chiamato a frenare. Nient'altro che Smith, che glorificava i vantaggi del mercato, ha espresso il timore che le leggi economiche su cui si basano i rapporti tra produttori e consumatori possano portare al degrado sociale e morale dei lavoratori salariati. "In uno stato del genere", ha scritto, "i lavoratori poveri devono inevitabilmente cadere... a meno che il governo non faccia sforzi per prevenirlo".

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