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Welche Schätze erhielt Atahualpa und wie teilten die Eroberer sie untereinander auf? Gold wurde in Höhe von 15,5 Millionen Goldpesos und 25.805 Pfund Silber gesammelt. Nachdem ein Fünftel aller Schätze der königlichen Krone zugeteilt wurden, wurde der Rest wie folgt verteilt: Pizarro erhielt 57.222 Goldpesos und 1.175 Pfund Silber sowie den goldenen Thron des Inkas im Wert von 25.000 Goldpesos. Sein Bruder Hernando erhielt 31.800 Goldpesos und 1.175 Pfund Silber, jeder Kavallerist 8.880 bzw. 181 und jeder Infanterist 4.440 bzw. 90,5 Pfund Silber.

Als Besitzer eines fabelhaften Reichtums hatte Pizarro es dennoch nicht eilig, dem königlichen Gefangenen die versprochene Freiheit zu gewähren. Er verstand, dass Atahualpa vor nichts zurückschrecken würde, um die Beleidigung zu rächen, und dann wäre es kaum möglich, nicht nur die erhaltenen Trophäen, sondern auch ein Leben zu retten. Um dies zu verhindern, beschloss Pizarro, einen Prozess für den Inka zu arrangieren. Atahualpa wurde des Mordes an Huascar, der illegalen Thronbesteigung, des Götzendienstes, der Polygamie, der Unterschlagung der Staatskasse und sogar der Vorbereitung eines antispanischen Staatsstreichs beschuldigt. Das Urteil – lebendig auf dem Scheiterhaufen verbrannt – ließ Atahualpas Seele kalt. Es war kein schmerzhafter Tod, der schrecklich war – der Krieger hatte keine Angst davor. Die Inkas glaubten an die Unsterblichkeit am Ende des irdischen Lebens, aber nur, wenn der Körper des Verstorbenen einbalsamiert wurde.

Deshalb war Atahualpa entsetzt über den Gedanken an den Tod. Kurz vor Beginn der Hinrichtung forderte Valverde den Kaiser erneut auf, den christlichen Glauben anzunehmen. Der Inka lehnte rundheraus ab. Und dann bot ihm der Priester an, das Feuer gegen eine Schlinge auszutauschen, aber mit der Bedingung der obligatorischen Taufe. Atahualpa stimmte zu und erhielt während der Zeremonie den Namen Juan. Dann, zum Klang religiöser Psalmen, die von mehreren Spaniern vorgetragen wurden, wurde das Leben eines dreißigjährigen Inkas beendet. Die Fortsetzung der gerichtlichen Heuchelei der selbsternannten Diener von Themis war ein raffinierter Hohn auf das Andenken an den Verstorbenen: Am nächsten Tag arrangierte Pizarro eine feierliche Beerdigung, an der er selbst und andere Konquistadoren in Trauerkleidung teilnahmen . Die Henker „trauerten“ um das Opfer. Fairerweise muss gesagt werden, dass einige Spanier gegen diesen Prozess und insbesondere gegen das Todesurteil protestierten, weil sie glaubten, dass Karl V. über das Schicksal von Atahualpa entscheiden sollte.

Der Tod von Atahualpa stürzte das Inka-Reich ins Chaos, das Pizarro voll ausnutzte und es mit "wenig Blut" fast ohne Verluste unterwarf.

Laut einer der aztekischen Legenden wurde die Welt viermal durch Tiger, Wirbelstürme, Feuer und Wasser vollständig zerstört. Nach jeder solchen Katastrophe erhob sich die Menschheit neu und hatte absolut nichts von früheren Generationen geerbt. Es ist merkwürdig, dass sich nach der dritten Katastrophe nach Angaben der Azteken einige der verbleibenden Menschen in Affen verwandelten und nach der vierten eine neue Sonne geschaffen werden musste.

Und dann versammelten sich, wie die Legende sagt, die Götter in Teotihuacan und fragten sich gegenseitig, wer von ihnen es wagen würde, "darauf zu achten, dass es einen Tag gibt, dass es Licht gibt". (Teotihuacan ist das Zentrum einer der wichtigsten präkolumbianischen Zivilisationen Zentralmexikos, der toltekischen Zivilisation (I-XII Jahrhundert n. Chr.). Derzeit hinterließ diese antike Stadt, die 50 km von der mexikanischen Hauptstadt entfernt liegt, die Pyramiden des Mondes und die Sonne, die Ruinen von Palästen und Tempeln, Denkmäler von Skulpturen und farbenfrohen Gemälden. Das Stadtzentrum wird von der Hauptstraße durchquert - der 4 km langen Straße der Toten.) Und zwei Götter haben sich freiwillig dazu bereit erklärt - die Mächtigen und Arroganten „Herrscher der Muscheln“ Gott Tecuxistecatl und der arme, außerordentlich mutige Gott Nanahuatzin. In Teotihuacan loderte ein seit vier Jahren brennendes Feuer. Diese beiden Götter, die sich freiwillig bereit erklärten, sich für die Erschaffung einer neuen Leuchte zu opfern, mussten sich darauf stürzen. Die Flammenzungen machten nicht nur Nana-uacin Angst, und der feige Tecuxistecatl zog es vor, in der entstehenden Asche des Feuers zu verrotten. Und es ist nicht verwunderlich, dass seitdem Glanz und Brillanz von Nanahuatzin kommen, der zum Gott der Sonne wurde, und Totenblässe - von Tecuxistekatl, der sich in den Gott des Mondes verwandelte.

Um jedoch den Glanz der Sonne nicht zu trüben, musste der Kriegsgott Uitzilopochtli täglich einen erbitterten Kampf mit den Sternen und dem Mond führen. In dieser schwierigen Konfrontation konnten ihm nur die Seelen derer helfen, die auf dem Schlachtfeld starben oder geopfert wurden. So entstand die Idee des Menschenopfers. Es ist zentral für die Religion der Azteken, die es wie folgt begründeten. Die Menschen können nicht ohne die tägliche Teilnahme der Götter leben, und sie wiederum brauchen eine Person, die sie unterstützt und dafür ihr eigenes Leben opfert. Die Götter erhalten daraus eine lebensspendende magische Substanz für sich, die im Blut und im menschlichen Herzen enthalten ist...

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Die erstaunliche und einzigartige Welt der alten indischen Zivilisationen vermittelte uns in der oben erwähnten aztekischen Legende ihre Sicht auf eines der großen Geheimnisse des Seins und des Universums. Und wie viel Geheimnisvolles und Unbekanntes steckt noch in der Geschichte der Maya, Azteken, Inkas, Chibcha Muisca usw., die mit der leichten Hand von Christoph Kolumbus den Namen Indianer erhielten.

Es gibt viele Hypothesen darüber, wann der Mensch zum ersten Mal in der westlichen Hemisphäre auftauchte und woher die Menschen auf den amerikanischen Kontinent kamen. Ab dem 16. Jahrhundert. und bis heute lassen die Streitigkeiten der Experten zu diesem Thema nicht nach. Zu den ersten Einwohnern Amerikas zählen Einwanderer von den Kanarischen Inseln, Phönizier, Karthager, alte Griechen und Römer, Juden, Spanier, Ägypter, Babylonier, Chinesen und sogar Tataren und Skythen. Es gab auch eine schöne Legende im Zusammenhang mit Atlantis, die angeblich in ferner Vergangenheit das Mittelmeer und den amerikanischen Kontinent verband.

Als sich die Wissenschaft entwickelte, gab es eine natürliche Auswahl verschiedener Arten von Hypothesen und Annahmen. Es besteht heute kein Zweifel daran, dass die ersten Menschen in der westlichen Hemisphäre von anderen Kontinenten stammten. Aber wo? Dieses Problem ist noch nicht abschließend geklärt.

Die meisten Forscher glauben, dass sie aus Asien kamen, während andere (z. B. der norwegische Ethnograph und Reisende Thor Heyerdahl) die melanesisch-polynesische Version der Besiedlung Amerikas verteidigen. Der französische Wissenschaftler Paul Rive neigt zur Existenz beider Optionen.

Aus der zweiten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts. bisweilen erinnert sich auch die diametral entgegengesetzte Sichtweise, nach der Amerika eines der Zentren der Menschheitsentstehung war. Am "vernünftigsten" wurde es Ende des 19. Jahrhunderts begründet. Florentino Amechino, argentinischer Archäologe und Philosoph. Er argumentierte, dass *homo pampeanus, der vor 1-2 Millionen Jahren auf dem Territorium Argentiniens lebte, im Allgemeinen der erste Mensch auf der Erde sei und daher Amerika die Wiege der gesamten Menschheit sei. Die Argumente der Gegner des argentinischen Wissenschaftlers waren wenige, wurden aber durch archäologische Ausgrabungen bestätigt: Auf der westlichen Hemisphäre gab es keine Menschenaffen.

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Derzeit glauben die meisten Forscher, dass die Besiedlung des amerikanischen Kontinents von Asien aus durch die Beringstraße erfolgte. Aber wie haben es die Menschen in der Antike geschafft, ihn zu überqueren? Wissenschaftler glauben, dass ihnen dabei vier große Vereisungen geholfen haben, und höchstwahrscheinlich die letzten beiden (zwischen 40 und 20.000 Jahren und 13.000 bis 12.000 Jahren v. Chr.).

In der Zeit der großen Vereisungen der Beringstraße fror sie zu und verwandelte sich in eine Art riesige Brücke, die es den Nomadenstämmen ermöglichte, ungehindert auf das benachbarte Festland zu gelangen. Der Zeitraum des Erscheinens des Menschen auf dem amerikanischen Kontinent reicht von 10 bis 30.000 Jahren.

Auf seiner ersten Reise im Jahr 1492 auf der Suche nach einer Westroute nach Indien nahm Kolumbus den Übersetzer Luis de Torres mit, der Arabisch und einige chinesische und japanische Wörter kannte. Oh, die heilige Naivität des großen Seefahrers! Es stellte sich heraus, dass es in dem von ihm damals entdeckten Indien 1700 verschiedene Sprachen und Dialekte gab.

Unter den vielen Stämmen, die auf dem Kontinent lebten, lassen sich zahlenmäßig und teilweise auch entwicklungsmäßig unterscheiden: Eskimos, Irokesen, Pueblos, Navajos (Nordamerika), Azteken (Mexiko), Maya ( Mexiko, Mittelamerika), Kariben und Arawaken (Antillen, Orinoco-Becken), Tupi-Guarani (Brasilien, Paraguay), Chibcha (Kolumbien), Quechua und Aymara (Peru, Bolivien), Charruas (Uruguay, Argentinien), Araukaner (Chile) .

Als die Europäer in der Neuen Welt ankamen, unterschieden sich die Stämme in ihren verschiedenen Regionen in Bezug auf die Wirtschaftsstruktur erheblich voneinander. Die Indianer Mexikos, Mittelamerikas und Perus hatten das höchste Niveau der sozialen und wirtschaftlichen Entwicklung.

Die Entwicklung aller bekannten Zivilisationen der Weltgeschichte basierte auf dem Anbau eines bestimmten Getreides: In Europa - Weizen, in Asien - Reis, in Amerika wurde daraus Mais. Mexiko, Peru und Bolivien haben nahezu gleiche Chancen auf einen vorrangigen Anbau. Dies geschah vor etwa 7.000 Jahren.

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Die Indianer waren sehr geschickte Bauern. Insgesamt aßen sie fast 20.000 Pflanzen – mehr als alle Völker anderer Kontinente zusammen. Diese Zahl umfasst zwar Dutzende und manchmal Hunderte von Arten derselben Kultur.

Das Chinampas-System, das von den Azteken vor der spanischen Eroberung verwendet wurde, gilt heute als Wunder, als Gipfel der Schärfe und Weisheit. Seine Essenz bestand darin, Gärten und Obstgärten in den Gewässern der Seen anzulegen. Flöße aus Schilf und Holz wurden an Pfähle gebunden, mit Schlick bedeckt und... die Wasseroberfläche erfreute das Auge mit einer klaren Geometrie aus vielen duftenden Bereichen. Diese Art der Landwirtschaft unter heißen Sommerbedingungen schafft maximalen Komfort: Wasser ist zur Hand, Kühle aus dem Stausee, Sie können jederzeit Fische fangen. Das Chinampas-System hat sich bewährt und wird in Teilen Mexikos immer noch verwendet.

Neben Mais "gab" der amerikanische Kontinent der Welt Kartoffeln, Tomaten, Kakao, Sonnenblumen, Tabak, Chinin und Balsammedizin und eine so komplexe Operation wie die Trepanation des Schädels. Gleichzeitig kannten die Ureinwohner der Neuen Welt keine Räder, Pferde, schmolzen kein Eisen, das sie viel später zu verarbeiten lernten als Gold, Silber, Platin, Kupfer und Bronze.

Vor der europäischen Eroberung nahmen die fortschrittlichsten Zivilisationen der westlichen Hemisphäre in Mesoamerika und den Anden Gestalt an. Mit dem Begriff „Mesoamerika“, der erstmals 1943 von dem deutschen Wissenschaftler Paul Kirchhoff eingeführt wurde, bezeichnen Archäologen eine geografische Region, die Mexiko und den größten Teil Mittelamerikas (bis zur Nicoya-Halbinsel in Costa Rica) umfasst. Auf diesem riesigen Gebiet haben fünf alte Zivilisationen ihre Spuren hinterlassen, indem sie sich gegenseitig ersetzten. Die bekanntesten unter ihnen sind die Maya- und Azteken-Zivilisationen.

Wissenschaftler führen die untere chronologische Grenze der Maya-Zivilisation auf das 2. Jahrtausend und manchmal auf das 3. Jahrtausend v. Chr. Zu, die obere auf das 10. Jahrhundert. ANZEIGE Seine größte Blüte fällt auf die UP-USH-Jahrhunderte. ANZEIGE

Die Maya-Indianer dehnten ihren Einfluss auf die Halbinsel Yucatan, Guatemala, Belize, Teile von Honduras und El Salvador und das Territorium mehrerer Staaten des modernen Mexiko aus. Diese riesigen geografischen Grenzen dieser Zivilisation (325.000 km²) umfassten den Lebensraum von mehreren Dutzend und vielleicht Hunderten von Stämmen, die eine Kultur erbten, obwohl sie natürlich regionale Besonderheiten hatte.

Die Maya-Zivilisation zeichnete sich vor allem durch ihre Errungenschaften im Bauwesen und ihr Wissen in Astronomie und Mathematik aus. Maya-Malerei und -Skulptur, Steinverarbeitung und Keramik zeichneten sich durch Raffinesse und Perfektion aus.

Im Alltag benutzten die Maya zwei Kalender: den Sonnenkalender mit 365 Tagen und den Ritualkalender (260 Tage). Sie teilten das Jahr in 18 Monate zu 20 Tagen und einen zusätzlichen Monat zu 5 Tagen ein. Sowohl Monate als auch Tage hatten eigene Namen, die auch im zweiten Kalender verwendet wurden, wo das Konto nicht für Monate, sondern für Zeitintervalle von 13 Tagen geführt wurde. Religiöse Symbole wurden in beiden Kalendern häufig verwendet.

Auf dem Gebiet der Mathematik ist die vielleicht größte Errungenschaft der Maya-Kultur die Einführung des Null-Konzepts. Dies geschah Hunderte von Jahren vor anderen hochentwickelten Zivilisationen.

Die Geschichte der Azteken vor ihrem Erscheinen in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts. ANZEIGE in Zentralmexiko birgt viele Geheimnisse. Sie nannten ihre Heimat Aztlan Island (der Ort, an dem die Reiher leben). Vom Wort „Aztlan“ leitet sich der Name „Aztek“ ab. Bisher hat die Wissenschaft den genauen Standort dieser Insel nicht ermittelt.

Die nomadischen Jagdstämme der Azteken erwiesen sich als sehr kriegerisch. Fast zwei Jahrhunderte lang führten sie Eroberungszüge durch und schufen zu Beginn des 14. Jahrhunderts, nachdem sie viele andere Stämme, die in Zentralmexiko lebten, erobert hatten, ein mächtiges Reich. Um 1325 wurde die von ihnen gegründete Stadt Tenochtitlan (heute Mexiko-Stadt) ihre Hauptstadt.

Die aztekische Kultur assimilierte die reichen Traditionen und bemerkenswerten Errungenschaften aller mexikanischen Zivilisationen, die ihnen vorausgingen. Von den Maya erbten die Azteken die Hieroglyphenschrift und verwendeten sie weithin. Die polychrome Keramik, die sie herstellten, war sehr originell. Ihre bis heute erhaltenen Skulpturen sind weltberühmt: „Der traurige Indianer“, „Der Kopf der Toten“, die Statue des Gottes Xochipilli etc. Auch in der Landwirtschaft haben die Azteken mit Entwässerungsarbeiten viel erreicht . Wie die Maya nutzten die Azteken in großem Umfang die Arbeit von Sklaven, die zu Schuldnern, Waisen und geschiedenen Ehefrauen wurden.

Das Aztekenreich erreichte seine höchste Entwicklungsstufe zu Beginn des 16. Jahrhunderts. Zur gleichen Zeit gab es auf dem Territorium von Peru, Ecuador, Bolivien, Teilen von Kolumbien, Argentinien und Chile ein weiteres großes Reich - den Staat der Inkas. Es nahm eine Fläche von mehr als 1 Million Quadratmetern ein. km und wurde Tawan-tinsuyu genannt, was auf Quechua „vier vereinte Himmelsrichtungen“ bedeutet. Seine Dimensionen unterstreichen die Gültigkeit solcher globaler Ansprüche.

Für alle genannten Zivilisationen ist die Vergöttlichung der Sonne charakteristisch. Die Inkas hingegen übertrafen alle darin und nannten sich „Söhne der Sonne“. Bis zu einem gewissen Grad hatten sie ein Recht darauf, denn der zentrale Kern dieser Zivilisation lag in den Anden, dem höchsten Gebirgssystem Amerikas. Wie die Vertreter der anderen oben erwähnten Zivilisationen waren die Inkas ausgezeichnete Astronomen. In der Stadt Cuzco bauten sie vier Türme, um den Sonnenstand zu beobachten, sie hatten eine Vorstellung vom Sonnen- und Mondjahr. Prächtige Inka-Produkte aus Gold, Silber und Kupfer haben bis heute überlebt.

An der Spitze des Staates stand der Große Inka, der als lebende Verkörperung der Sonne galt. Das Bild dieser Koryphäe in Form einer goldenen Scheibe mit menschlichem Gesicht diente als Gegenstand eines offiziellen Kultes. Der Mond galt als Schwester und Ehefrau der Sonne. Kuichi der Regenbogen wurde auch als Gottheit verehrt. Es gab auch einen Geisterkult - die Gönner der Landwirtschaft, einen Kult der Naturelemente usw.

Wie bei den Maya-Indianern kam auch im Staat der Inkas den Priestern eine wichtige Rolle zu. Es gab spezielle "Sonnenfelder", deren Ernte nur für die Bedürfnisse des Klerus bestimmt war. Der Hohepriester verfolgte seine Abstammung von der Familie der Großen Inka und teilte die Macht mit ihm.

Die Inkas hatten auch eine Tradition des Menschenopfers, aber sie hatte einen anderen Fokus als die Azteken. Sein Hauptzweck war es, den Großen Inka selbst zu vergöttern. Opfergaben fanden in der Regel während der prachtvollen Feierlichkeiten anlässlich seiner Thronbesteigung statt. Mädchen und Kinder wurden geopfert, die von den von den Inkas eroberten Stämmen versorgt werden sollten.

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