Media, News, Publishing: News archives 02.23.2019

Die Geschichte des Betrügers ist komplex und verwirrend. Einige Historiker halten ihn für einen echten Prinzen. Andere hingegen vertrauen der Behistun-Inschrift von Darius, in der der wahre Name der falschen Bardia genannt wird - der Magier Gaumata. Der neue König wurde vom indischen Adel und einem Teil der Armee unterstützt. Die edlen Iraner erkannten seine Rechte nicht an und organisierten eine Verschwörung gegen den Betrüger, dessen Seele der bereits bekannte Darius war, der zur königlichen Familie der Achämeniden gehörte. Im Herbst 522 v. Die Verschwörer betraten die Festung, in der Bardiya lebte, töteten ihn und setzten Darius auf den Thron. Etwa ein Jahr lang unterdrückte Darius I. die Aufstände, die in allen Teilen des Staates ausbrachen. „... Nachdem ich ein König geworden war, gab ich 19 Schlachten, durch den Willen von Ahura Mazda gewann ich sie und eroberte 9 Könige“, sagt Darius selbst in der Behistun-Inschrift. Danach begann der König mit Reformen, die das Gesicht des Staates völlig veränderten und ihm erlaubten, noch etwa 200 Jahre zu existieren.

Zunächst reduzierte Darius Medien auf die Position einer gewöhnlichen Provinz; der rebellische medische Adel hob nicht mehr den Kopf. Gefährlich für den König war seine starke Abhängigkeit vom iranischen Adel. Wahrscheinlich machte Darius seinen Verbündeten in der Verschwörung, die die sieben iranischen Adelsfamilien vertraten, ernsthafte Zugeständnisse. Um diesen Menschen auf jede erdenkliche Weise zu gefallen, versetzte Darius jedoch alle Beamten, die das Land in seinem Namen regierten, in die Stadt Susa in Elam. Er wollte die Macht mit niemandem teilen.

Darius konzipierte wie ein erfahrener Schachspieler eine komplexe Kombination in einem politischen Spiel. Die Hauptaufgabe bestand darin, den Adel von den Stämmen loszureißen, ihnen militärische Unterstützung zu entziehen und edle Iraner für den königlichen Dienst zu gewinnen. Aus diesem Grund begann Darius, wichtige Posten an Adlige in den Provinzen zu verteilen, die als "Satrapien" bekannt wurden. Der Gouverneur einer Provinz wurde als "Satrap" bezeichnet. Natürlich bestand die Gefahr, dass mächtige Machthaber unabhängig agieren wollten. In diesem Fall sorgte Darius für die Machtteilung in den Satrapien zwischen Beamten und Militärkommandeuren. Die Satrapen hatten keine Truppen zur Verfügung, und das Militär hatte keine Macht über die lokale Bevölkerung. Außerdem waren die Satrapen und Feldherren verpflichtet, sich gegenseitig beim König zu melden. Die Idee von Darius war sehr einfach: Erstens lösten sich die Vertreter des iranischen Adels von ihrer Stammesunterstützung und zogen aus der Hauptstadt weg; zweitens begannen sie, dem Staat und dem König zu dienen; drittens waren sie ohne die Unterstützung der Armee nicht gefährlich. Die Nachfolger von Darius auf dem iranischen Thron versäumten es, die Trennung von militärischer und bürokratischer Macht in den Satrapien aufrechtzuerhalten.

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Die Unabhängigkeit des Königs von Adel und Volksheer sollte durch eine reiche königliche Schatzkammer unterstützt werden. Darius führte eine strenge Ordnung bei der Erhebung staatlicher Steuern ein, wofür er von seinen Zeitgenossen den Spitznamen „Kaufmann“ erhielt. In den meisten Satrapien wurden Steuern in Silber erhoben, und jedes Jahr gelangten mehr als 200 Tonnen Edelmetall in die Lagerräume von Darius. Während der Existenz des Staates sammelten die iranischen Könige enorme Reichtümer, die die Vorstellungskraft der Zeitgenossen in Erstaunen versetzten. Einige von ihnen gingen später während des Feldzugs Alexanders des Großen an die Griechen (siehe Artikel „Philipp II. und Alexander der Große“).

Begründete Darius und die Hoffnungen der Bevölkerung der Satrapien, Ordnung im Staat herzustellen. Er baute gute Straßen, bewachte sie, richtete einen Postdienst ein und begann, eine Goldmünze zu prägen, die im ganzen Reich zirkulierte - einen Darik. Darius wurde nicht nur König der Iraner, sondern auch anderer Völker des Reiches. Syrer, Phönizier, Babylonier, Inder, Griechen – sie alle fühlten sich nun weniger als Sklaven des Königs denn als seine Untertanen. Jeder von ihnen konnte sich mit einer Beschwerde über das Fehlverhalten von Beamten an den König wenden; wusste, wie viel Steuern er dem König zahlen musste, ohne ruiniert zu werden. Die überragende Macht des iranischen Königs wurde sogar von den stolzen Griechen anerkannt, die in den reichen Handelsstädten Kleinasiens an der Küste der Ägäis lebten. Der erste der östlichen Könige, Darius, stellte seine Beziehungen zu seinen Untertanen auf eine geschäftliche Basis: Er gab den Menschen Frieden und Wohlstand, aber er nahm viel Geld dafür. Er betrachtete den von ihm geschaffenen Staat als eine große, komplexe Maschine, die jeder brauchte. Für den Alten Orient war eine solche Sicht der Dinge völlig ungewöhnlich.

Leider erkannten die Nachfolger von Darius auf dem iranischen Thron nicht, wie zerbrechlich das Gleichgewicht war, das Darius geschaffen hatte. Sie begannen, die Vereinigung bürokratischer und militärischer Positionen in einer Hand zuzulassen, die Erhebung von Steuern der Gnade der Handelshäuser von Babylon zu überlassen, es ist sinnlos, Schätze in ihren Lagerräumen anzuhäufen und den Märkten die Arten zu entziehen. Ihr Hauptfehler war ein anderthalb Jahrhundert andauernder Konflikt mit den griechischen Stadtstaaten. Zusammenstöße mit den Griechen begannen tatsächlich unter Darius, wurden aber unter seinem Sohn Xerxes häufiger. Das von Darius geschaffene politische System war nicht darauf ausgelegt, langwierige Kriege zu führen. Ihr Tod war lange vorher im Jahr 334 v. Chr. eine ausgemachte Sache. Alexander der Große führte einen Feldzug gegen den Iran (siehe Artikel „Philipp II. und Alexander der Große“).

Die Griechen taten ihr Bestes, um die Iraner künftigen Generationen als „Volk von Sklaven“ und ihre Könige als „Despoten“ darzustellen. Es lohnt sich kaum, der Sicht der Gewinner zu vertrauen ...

Darius I. hatte den Göttern in der Inschrift auf dem Behistun-Felsen etwas zu sagen. Da er das Wort „Geschichte“ noch nicht kannte, fühlte sich Darius bereits wie sein Schöpfer.

Alexander der Große lag im Sterben... Der, vor dem die Welt zitterte, der sich einen Gott nannte, starb an einem Fieber, das ihm weder die Kraft noch die Zeit ließ, über das Schicksal der eroberten Länder und Völker zu entscheiden. In der Zwischenzeit begannen Menschen, die sich Freunde und Mitarbeiter des Großen Eroberers nannten, nachdem sie ihn vergessen hatten, einen tödlichen Kampf um sein Erbe. Die Leiche Alexanders lag unbestattet in den Kammern des Palastes in Babylon, aber es gab niemanden, der die letzte Schuld an den Verstorbenen bezahlen konnte. Vergeblich bat seine Mutter Olympias, ihren Stolz vergessend, den Leichnam ihres Sohnes begraben zu dürfen. Niemand hat sie gehört. Niemand achtete auf die Tränen der Königsgemahlin Roxana, die versuchte, die Rechte ihres Sohnes und Erben Alexander einzufordern, den sie in ihrem Leib trug.

Der König ist tot, lang lebe der König ... aber wer wird er unter den Kommandanten-Diadochen des Großen Mazedoniers? Der Kampf dauerte viele Jahre, der Platz der Väter wurde von ihren Kindererben besetzt, die den Spitznamen Epigonen trugen. Es dauerte fast 40 Jahre nach dem Tod von Alexander, während es den Kriegführenden gelang, sich zu einigen. In der Antike erschienen drei große Staaten: die Ptolemäer, die Seleukiden und Mazedonien.

Das umfangreichste war das Königreich der Seleukiden. Seine Hauptstadt war zuerst Babylon, dann Seleucia am Tigris und schließlich Antiochia am Orontes. Während sich die Seleukiden in ihren neuen Palästen niederließen, die Hauptstädte schmückten und sich an den westlichen Grenzen ihres Staates verstärkten, ging es ihnen im Osten immer schlechter. Der Satrap von Baktrien und Sogdiana wollte sich der Zentralregierung nicht unterwerfen, und sein Sohn erklärte sich unter dem Namen Diodot II. zum unabhängigen Herrscher und träumte von der Schaffung eines Königreichs ähnlich dem von Pergamon, das von den Seleukiden abfiel und hart umkämpft wurde seine Unabhängigkeit.

Die Seleukiden mussten eine beträchtliche Armee an ihren Westgrenzen halten, da sie eine Invasion ihrer Hauptfeinde, der Ptolemäer, befürchteten. Daher hatten sie nicht die Möglichkeit, die Aufständischen schnell und mit großen Kräften zum Gehorsam zu zwingen. Die Bedrohung, die lange Zeit unbemerkt blieb, entstand, als Unruhen am östlichen Stadtrand begannen – unter den iranischen Nomadenstämmen. Letztere vertrieben den aus der Hauptstadt entsandten Statthalter und erklärten den achämenidischen Königen, die alle schon vergessen hatten, die Treue.

Der Aufstand wurde vom Anführer eines der Stämme namens Arshak angeführt. Die Griechen nannten diesen Stamm verächtlich „parny“ (Flüchtlinge) und betrachteten sie als arm und ängstlich, die von stärkeren Nachbarn in die trockenen Wüstenländer zurückgedrängt wurden. Die Krieger von Arshak waren jedoch mutig und entschlossen, die Freiheit zu erlangen. Sie griffen und zerstörten schnell Regierungstruppen in den Gebieten der Provinzen Hyrcania und Parthia und proklamierten Arshak zum König und dann seinen Bruder Tiridates, was den Beginn der Arshakid-Dynastie (250 v. Chr. - 224 n. Chr.) markierte.

Die besorgten Seleukiden versuchten immer wieder, das aufstrebende Königreich zu zerstören, konnten dem parthischen Heer aber nicht gewachsen sein. Es bestand aus leichter Kavallerie, bewaffnet mit kleinen doppelt gekrümmten Bögen und kurzen Pfeilen, mit denen die Reiter den Feind überschütteten und ihn zu ihrer schwer bewaffneten Kavallerie zogen. Reiter und Pferde der schweren Kavallerie wurden durch Schuppen- oder Plattenpanzer aus „Margischem Eisen“ geschützt (siehe Artikel „Militärische Angelegenheiten des Alten Ostens“). Über die Rüstung warfen die Krieger Mäntel aus Rot oder Purpur.

Die parthischen Krieger schätzten ihre Kriegspferde mehr als ihr Leben. Goldener oder seltener weißer Anzug, sie waren schnell und robust, gut trainiert, gewöhnten sich an den Besitzer und erfüllten unverkennbar alle seine Befehle auf dem Schlachtfeld. Die Griechen und Römer behaupteten, dass die parthischen Pferde von den „Himmlischen“ abstammen, deren Erkennungsmerkmal der blutige Schweiß war, der beim schnellen Laufen austrat. Magische Pferde oder ihre parthischen Nachkommen zu bekommen, war das gehegte Ziel vieler Nachbarn der Parther. Der römische Heerführer Marcus Aurelius war glücklich, als er als Kriegsbeute ein Partherpferd bekam, das 8-9 Tage reiten konnte und täglich bis zu 150 km zurücklegte.

Die Parther benutzten auch Hunde - schreckliche hyrkanische Killerhunde. Jeder von ihnen konnte mit einem bewaffneten Infanteristen oder Reiter fertig werden, einige wenige - mit einem Kriegselefanten. Die Griechen betrachteten diese Hunde, die in der Provinz Hyrcania aufgezogen wurden und den Parthern untergeordnet waren, als eine Kreuzung zwischen Schäferhunden und kleinasiatischen Löwen. Sie hatten einen kräftigen, schlanken Körper, bedeckt mit kurzen Haaren, und eine riesige, löwenartige Schnauze, die von einer Mähne aus langem, grobem Haar umrahmt wurde.

Schwert, Speer und Bogen mit Pfeilen konnten nicht nur Männer, sondern auch Frauen einsetzen. Als tapfere Kriegerin ehrten die Parther die Tochter von König Mithridates I., Rodoguna, heilig und sprachen mit ihren Kindern und Enkelkindern über ihren Mut. Einmal, so sagt die Legende, schwamm Rodoguna im Pool. Zu dieser Zeit informierte sie ein galoppierender Bote über die Annäherung der feindlichen Kavallerie. Ohne zu zögern, nur ihr nasses Haar auswringend, legte Rodoguna eine militärische Rüstung an und sprang auf ihr Pferd, wobei sie schwor, ihre Toilette erst nach dem Sieg zu beenden. An der Spitze einer kleinen Leibgarde stieß sie wie ein Wirbelsturm auf Feinde, die einen so heftigen und schnellen Angriff nicht erwartet hatten. Rodoguna schlug sie in die Flucht und kehrte siegreich in den Palast zurück. Diese Geschichte war bei den Parthern so beliebt, dass sie Künstler anordneten, Rodoguna in Form einer schönen Frau darzustellen, die nach dem Baden aus dem Wasser auftauchte. Nicht die Kraft und der Mut wurden besonders hervorgehoben, sondern die Schönheit und Anmut des tapferen Parthers.

Rodoguna war eine würdige Tochter von Mithridates, der riesige Gebiete zu seinen Besitztümern annektierte und das alte Babylon und Seleucia am Tigris betrat, wo es 140 v. gekrönt und nahm den Titel eines Königs von Babylon und Uruk an.

Mithridates führte eine neue Reihenfolge der Zählzeit ein: ab dem 1. Tag des Monats Nisan (April) 247 v. das erste Jahr der neuen parthischen Ära begann. Gleichzeitig befahl der König, alle Schätze aus den Tempeln in Susa zu entfernen: Die Parther brauchten Geld, um die Truppen aufzufüllen und auszurüsten. Zu den nördlichen Grenzen ihres Besitzes zogen Horden von Sakas - Nomadenvölker, die seit alten Zeiten in den an die Parther grenzenden Regionen Drangiana und Ara-khosia lebten und sich allmählich in den östlichen iranischen und nordwestindischen Ländern festigten. Sie waren würdige Gegner. Die Parther mussten ihre ganze Kraft aufwenden, um mit dem Leben ihrer beiden Könige – Phraates P. und Artaban II. – zu bezahlen, um die Feinde zu besiegen. Darauf folgte Mithridates II. (124-87 v. Chr.), der gleichzeitig eine Reihe neuer Gebiete seinem Besitz anschloss und mit Rom ein Abkommen über die Aufteilung der Einflusssphären abschloss. Der Euphrat wurde zur Grenze zwischen den beiden Weltmächten, die sich gegenüberstanden.

Parthia zur Zeit von Mithridates II. ist ein wirklich mächtiger Staat. Nahe und ferne Länder bauen freundschaftliche Beziehungen zu ihr auf oder suchen ihre Unterstützung. Mithridates II. beginnt sich selbst König der Könige zu nennen. So nannte man ihn auch die aus China angereisten Botschafter. Der Han-Kaiser Wudi wollte freundschaftliche Beziehungen zu den Parthern aufbauen, durch deren Besitztümer ein wichtiger Abschnitt der Großen Seidenstraße führte. Die Parther selbst waren sich der Vorteile der Kontrolle der Straßen bewusst, auf denen Handelskarawanen von Ost nach West und von West nach Ost reisten. Sie ließen keine römischen Händler hierher und stoppten jeden Versuch ihrerseits, diese Routen zu erkunden und mehr Informationen über die Länder des Ostens zu sammeln.

Die Gewerbeabgaben waren eine der wichtigsten Einnahmequellen der Staatskasse. Einige der Waren, die von Karawanen aus verschiedenen Ländern gebracht wurden, wurden auf den Basaren in den großen Städten Parthiens verkauft. Dort konnte man chinesische Seide, indische Baumwolle, Stickereien aus Babylon, Edelsteine, Eisenprodukte der Meister Syriens und Indiens, Ebenholz, Sandelholz, Elfenbein, Weihrauch, Heilsalben und -pulver, Gewürze und andere ausländische Waren kaufen. Die seltensten und wertvollsten Gegenstände wurden in den königlichen Schatzkammern angesiedelt.

Eine dieser Schatzkammern der parthischen Könige wurde von Archäologen in Südturkmenistan in der Nähe des kleinen Dorfes Bagir entdeckt. Es befand sich in der Festung Mihrdatkert, die später als Old Nisa bekannt wurde. Die Mauern der Festung bestanden aus Lehm bis zu einer Höhe von über 10 m und erreichten an der Basis eine Dicke von 9 m. Sie wurden mit 43 rechteckigen Türmen verstärkt, und die Ecktürme, die für die Verteidigung von besonderer Bedeutung waren, waren echte Bastionen. Zahlreiche Schlupflöcher in Form eines Schwalbenschwanzes schnitten durch die Dicke der Mauern, boten den besten Blick von den Mauern auf die Umgebung und schützten die verteidigenden Krieger. In einem der Ecktürme befand sich ein Eingang zur Festung, zu dem eine allmählich ansteigende Rampe parallel zur Mauerlinie führte. Somit standen alle, die die Festung betraten, unter der Waffe der Garnison, die sie bewachte.

Innerhalb der Festung befanden sich Paläste, Tempel, Dienst- und Wirtschaftsräume, darunter eine Schatzkammer. Das quadratische Gebäude der Schatzkammer hatte blanke Wände und ein flaches Dach. Wahrscheinlich wurde die Schatzkammer in den letzten Jahren des Bestehens des parthischen Staates durch ein Erdbeben beschädigt, vielleicht wurde sie ausgeraubt. Aber auch das, was Archäologen gefunden haben, lässt vermuten, welche großartigen Werte darin aufbewahrt wurden. Details von parthischen Waffen und kostbarem Pferdegeschirr, verschiedene Gefäße, sowohl lokal hergestellte als auch ägyptische und syrische, Schmuckfragmente aus Glas, Mastix, Knochen, Muscheln, Edelsteinen und Edelmetallen, Münzen von Alexander dem Großen, Seleukiden, Arsakiden und Königen waren zu sehen gefunden Griechisch-baktrisches Königreich. Einige der Münzen waren gefälscht. Daher testeten wachsame parthische Schatzmeister sie, indem sie sie auf die Seite schnitten oder in zwei Hälften schnitten.

Es wurden zahlreiche und gut erhaltene Kunstwerke gefunden: Skulpturen aus Knochen, Metall, Stein, ein Teil des zeremoniellen Throns der Ar-Shakid-Könige und eine große Anzahl von Rhytons - hornförmige Elfenbeingefäße, die mit Schnitzereien, Gemälden und verziert sind skulpturale Details. Vielleicht wurden diese kostbaren Gefäße bei feierlichen Zeremonien oder Palastfesten verwendet.

Es ist bekannt, dass es unter den Parthern weit verbreitet war, ein berauschendes Getränk zu trinken, das "umfassendes Wissen vermittelt". Während dieser Zeremonie besprachen sie besonders wichtige Angelegenheiten.

Einer der nysischen Rhytonen ist mit einem Reliefbild verziert, dessen Handlung mit der Legende des thebanischen Königs Pentheus in Verbindung gebracht werden kann. Der neugierige König betrat heimlich das Fest, das dem Weingott Dionysos gewidmet war. Unter den Teilnehmern an den heiligen Riten zu Ehren von Dionysos – den Bacchanten – war die Mutter von Pen-they, Königin Agave. Vom Wein berauscht verwechselten die Bacchanten den König mit einem Opfertier und rissen es in Stücke, um es ihrem Gott zu opfern. Diese griechische Legende war die Grundlage von Euripides 'Drama "Die Bakchen", das am Arsacid-Hof bekannt war. Es wurde einst von Schauspielern in Anwesenheit von Zar Orod, dem Sieger der Römer bei Carrhae, gespielt. Auf dem Höhepunkt der Aufführung brachte eine Schar von Schauspielern, die Bacchanten darstellten, auf erhobenen Thyrsusstangen nicht den Lumpenkopf des mythischen Penfey, sondern den Kopf des besiegten römischen Feldherrn Crassus auf die Bühne und warf ihn dem parthischen König zu Füßen die begeisterten Schreie der Anwesenden.

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