Media, News, Publishing: News update 16/06/2018 2

Le persone ancora non potevano immaginare la loro esistenza permanente al di fuori della famiglia e dei parenti, contando sul loro sostegno. Tutta la vita di una persona è passata davanti agli occhi di una grande squadra, senza la quale era un nessuno, un solitario, incapace di sopravvivere. Dopo aver incontrato uno sconosciuto, una persona chiamò il nome del suo gruppo affine, il nome di un antenato. Tali antenati erano creature fantastiche, animali, fenomeni naturali. Ma anche se erano davvero persone esistenti, venivano trattate come creature speciali, persino magiche.

Quando le persone passarono a uno stile di vita stabile, iniziarono a seppellire i morti vicino alle loro case. Il loro senso di connessione specifica con gli esseri umani che hanno vissuto nel passato si è intensificato. Nella vita di una tale comunità, le idee sugli antenati, che per primi arrivarono nel luogo dell'insediamento, ne divennero i fondatori, iniziarono a svolgere un ruolo importante, iniziarono a coltivare la terra.

La terra ha ora acquisito un valore speciale. È un terreno vocato alla coltivazione, e non terreno di caccia, come prima. Lei, come le loro case, doveva essere protetta. In un villaggio palestinese sul sito di una città molto più tarda di Gerico, già nell'VIII millennio a.C. furono costruite una cinta difensiva e una torre con un diametro di 7 m, sopravvissuta fino a un'altezza di 8 m.

In effetti, quando i cacciatori vagavano in piccoli gruppi per il territorio che conoscevano, sentivano uno stretto legame con tutto ciò che c'era su di esso - con piante, animali, pietre. Il villaggio dei contadini era uno spazio speciale separato dalla natura, creato dall'inizio alla fine dalle persone. Animali e piante circondavano i villaggi, ma il legame tra le persone nelle comunità, che a volte contava centinaia di persone, divenne molto più stretto. I membri della comunità erano già consapevoli di essere diversi dagli esseri che li circondavano.

Questi primi coloni non arrivarono in una terra vuota: qui vivevano diverse creature, sebbene non avessero un aspetto umano, ma era necessario stabilire buoni rapporti con tutti loro in modo che non interferissero, ma aiutassero a vivere qui. Ricordiamo che per le persone di quel tempo, tutto intorno era vivo, il che significa che poteva relazionarsi con loro in modo diverso. Con buoni rapporti, ad esempio con un serpente, divenne la patrona della casa e non danneggiò i suoi abitanti.

In questo periodo la popolazione, soprattutto nelle zone dove si occupava di agricoltura e allevamento di bestiame, iniziò a crescere rapidamente. Quando c'erano troppe persone in un villaggio, alcune se ne andarono, ma probabilmente non molto lontano. Quindi collettivi affini stabilirono vasti territori. I parenti non litigavano tra loro e cercavano anche di stabilire buoni rapporti con i loro vicini: c'era abbastanza terra, ma non c'era ancora la forza per combattere e vere armi potenti.

Grazie a tali relazioni, hanno cercato non solo di garantire la non interferenza nei loro affari, ma anche di ottenere vantaggi. Il fatto è che in territori diversi le riserve delle materie prime necessarie non erano le stesse. Ad esempio, nelle montagne della Turchia orientale c'era una preziosa pietra di ossidiana: il vetro vulcanico, da cui venivano realizzate fodere di prima classe per falci, frecce, coltelli, ma nelle aree vicine non lo era. Chi ha estratto questa pietra l'ha scambiata con le cose necessarie o con il cibo, magari con tessuti o frutta secca, pelli di animali. Così, passando di mano in mano, un prezioso minerale si diffuse a centinaia e migliaia di chilometri dai luoghi in cui veniva estratto.

Lo scambio a quel tempo divenne una forma speciale di comunicazione (allora non c'erano soldi). Coloro che vi hanno partecipato hanno ricevuto non solo benefici materiali: scambiando le cose necessarie o le materie prime, le persone hanno stretto alleanze amichevoli tra interi villaggi, concordato azioni congiunte contro nemici comuni, si sono sposati. Tali transazioni erano accompagnate da feste, che, per così dire, consolidavano gli accordi. Un pasto comune in tempi primitivi divenne un segno degli interessi comuni delle persone, delle loro buone intenzioni, un rito che garantiva pace e prosperità.

Le idee della gente della nuova età della pietra sulla natura divennero più significative e diverse. Hanno imparato molto sulle proprietà delle piante e sulle abitudini degli animali, il che ha permesso non solo di domarle, ma anche di allevare varietà più produttive. Conoscenza ampliata sulle proprietà dei minerali. In quest'epoca, il rame nativo veniva lavorato per la prima volta. Tuttavia, non hanno ancora imparato a fondere il metallo.

Le osservazioni del movimento dei corpi celesti, il cambiamento delle fasi lunari e i cambiamenti nella vita di animali, persone, piante hanno da tempo permesso di cogliere la connessione tra questi fenomeni. Ora si è iniziata a prestare ancora più attenzione a questo collegamento, poiché i tempi di semina dei cereali e la loro maturazione, i cambiamenti nel comportamento degli animali domestici sono diventati motivo di costante preoccupazione. Naturalmente, tutte le connessioni tra i fenomeni della natura sono state comprese, dal nostro punto di vista, in modo fantastico. Quindi, la gente credeva che i cereali nascessero ogni anno dall'unione di terra e cielo a causa della pioggia che cadeva sulla terra. È stata una fantastica comprensione di eventi reali: dopotutto, infatti, senza piogge primaverili, le piante non prenderanno vita, i germogli non appariranno.

Le persone si consideravano una parte così importante della natura da riconoscere la necessità di eseguire rituali che, per così dire, spingevano la sua natura alle azioni desiderate. Credevano che se molte luci sono accese in un certo giorno più corto d'inverno, il sole illuminerà la terra più a lungo. Le stesse azioni magiche sono state eseguite a beneficio della loro comunità, la famiglia. Ad esempio, la gente pensava che se prima di seminare un sostanzioso pasto a base di porridge o altro cibo a base di cereali, il raccolto sarebbe stato ricco. La natura è rimasta viva per loro. Tuttavia, non credevano ancora negli dei - esseri onnipotenti che lo controllano e credevano che i dintorni dei villaggi, in particolare montagne, foreste, fossero abitati da spiriti che avevano l'aspetto di animali reali, pesci, corsi d'acqua. Questi spiriti si comportavano come persone, solo che avevano un aspetto diverso e pochi riuscivano a sbirciare come vivono veramente. Le immagini di tali creature sono note da fiabe e leggende sopravvissute fino ad oggi.

Al fine di ottenere il supporto delle forze della natura, gli spiriti, venivano affrontati durante i rituali, veniva offerto loro cibo delizioso. I cacciatori hanno evocato gli animali in modo che accettassero di essere uccisi, promettendo loro questo trattamento e poi una nuova nascita. Non c'era inganno qui: la gente credeva che la vita dopo la morte continuasse altrove.

Le immagini dei morti hanno svolto un ruolo molto importante nelle credenze e nei rituali. Si credeva che loro - bambini e anziani, donne e uomini - rimanessero in contatto con i vivi. I contadini sedentari sentivano questo legame così forte che seppellivano i morti nel terreno dei loro insediamenti, a volte sotto il pavimento della casa o nelle vicinanze. Quindi, probabilmente, volevano mantenere la vicinanza con le persone che hanno avuto durante la loro vita. Ora, dopo la morte, le persone hanno acquisito nuove proprietà. Si avvicinarono al mondo degli spiriti, quelle misteriose creature che abitavano la terra e potevano salire al cielo. Naturalmente, si aspettavano dai morti il tipo di aiuto che i parenti si fornivano sempre l'un l'altro. Loro, i loro resti, in particolare i teschi, venivano talvolta affrontati nei rituali.

Le immagini degli antenati erano fatte di argilla, legno e altri materiali. Soprattutto gli agricoltori scolpivano spesso figurine di donne. A volte vengono erroneamente chiamate immagini della "dea madre". Sono davvero madri, antenati mitici, ma non dee. Questi sono i patroni dell'intera comunità, ma soprattutto delle donne e dei bambini. Nei rituali, sono diventati partecipanti a intere rappresentazioni, sono stati piantati accanto ai vivi, trattati, hanno parlato con loro e per loro conto. Sono stati chiamati ad aiutare con un parto difficile, oltre che per curare un bambino malato, per chiedere il benessere per tutti.

Ci sono prove che le immagini delle antenate in alcune comunità fossero circondate da un rispetto speciale. Nel già citato insediamento turco di Chatal Huyuk, in edifici rituali, enormi, più grandi della crescita umana, sono state trovate figure di donne modellate in argilla. Figure simili di uomini non sono state trovate, ma piccole sculture trovate in questo insediamento raffiguravano donne, uomini e bambini.

In precedenza, gli scienziati pensavano che nell'era neolitica, specialmente tra le tribù agricole, le donne avessero un ruolo dominante, che fosse un periodo di potere femminile: il matriarcato. Ora si è saputo che questo non poteva essere, perché. è stato un periodo di uguaglianza tra donne e uomini. Le donne erano casalinghe, impegnate nell'agricoltura. Gli uomini erano anche contadini, ma anche pastori, cacciatori, guerrieri. La loro vita era meno legata alla casa, per cui nelle abitazioni si trovano poche tracce di rituali maschili. Probabilmente, gli uomini continuavano a disegnare animali sulle rocce ed eseguivano rituali vicino a loro, e forse avevano anche rituali militari speciali prima delle campagne. In molte nazioni in un secondo momento, erano gli uomini, e non le donne, che erano impegnati nell'osservazione dei corpi celesti e determinavano il tempo per il lavoro agricolo.

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