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La prima vasta regione in cui le persone hanno iniziato a coltivare piante, allevare animali domestici e spostarsi verso uno stile di vita stabile è stata il Medio Oriente. Nei territori dell'Iran occidentale, dell'Iraq settentrionale, di parte della Siria, della Turchia sudorientale, della Palestina, ciò avvenne nell'VIII-VIL millennio aC, e in alcuni luoghi un po' prima. Nel VII-VI millennio aC, l'agricoltura iniziò ad essere praticata nella parte nord-occidentale dell'Hindustan. Nel sud-est asiatico i primi segni di familiarità con l'agricoltura risalgono al X millennio a.C., ma si diffonde più ampiamente fino al VI millennio a.C. In questo periodo o poco dopo, diventa noto in Cina e Giappone.

Nuovi modi di coltivare si diffusero rapidamente. Quindi, in Asia centrale, l'agricoltura divenne nota alla fine del VII - VI millennio a.C. ed è venuto qui dall'Iran. In Egitto, la raccolta delle piante selvatiche era praticata nell'età della pietra media, ma la vera agricoltura è apparsa più tardi, nel

V millennio aC Si ritiene che semi di piante e animali domestici provenissero qui dalle regioni vicine del sud-ovest asiatico.

L'agricoltura e l'allevamento del bestiame iniziarono a penetrare in Europa nel VI-V millennio a.C. A poco a poco, si sono diffusi a nord, il che è stato associato a notevoli difficoltà, poiché le piante amanti del calore hanno avuto difficoltà a mettere radici nelle nuove condizioni.

In America i primi segni di agricoltura compaiono all'inizio del VI millennio aC. In questo momento, il mais iniziò a essere coltivato in America centrale e forse i legumi.

Non dappertutto con l'avvento della nuova età della pietra e anche più tardi, le persone poterono diventare agricoltori. In alcune regioni il clima lo ha impedito, ad esempio in Australia o nelle regioni settentrionali dell'Asia, dell'Europa e dell'America. Allo stesso tempo, una quantità sufficiente di selvaggina, pesci, piante selvatiche ha permesso alle persone di vivere, migliorando la loro cultura materiale e ampliando sempre di più la loro conoscenza del mondo. In condizioni favorevoli, anche con utensili in pietra e osso, era possibile condurre uno stile di vita semisedentario.

Nella nuova età della pietra furono migliorate le armi da caccia, gli archi e le trappole. La gente ha imparato a tessere cesti dai rami e costruire dighe sui fiumi per impedire il passaggio dei pesci, a costruire barche, scavandole nei tronchi d'albero e, probabilmente, a costruire zattere. Nelle regioni settentrionali appare un dispositivo così conveniente come gli sci. Gli utensili delle persone, i loro strumenti, grazie a nuovi metodi di lavorazione del materiale, diventano più perfetti. Le cose assumono un bell'aspetto, le loro forme corrispondono al loro scopo. Ad esempio, gli abitanti delle coste oceaniche dell'Asia e del Nord America, usando gli strumenti più semplici, potevano costruire barche rivestite in pelle che non lasciavano passare l'acqua. Seduto su una barca del genere, il cacciatore di trichechi si affezionò così tanto ad essa, fissando la copertura superiore in pelle attorno alla cintura, che, dopo essersi girata, la barca non raccoglieva acqua e poteva prendere la sua posizione originale.

La vita delle persone non stabilite è modesta. I cacciatori nomadi non potevano avere utensili pesanti, le loro abitazioni dovevano essere leggere, come yurte e capanne. Prima dell'avvento degli animali da soma e da tiro, tutto doveva essere portato con sé. Contadini e pastori insediati, se la terra circostante era fertile, vissero in un luogo per molto tempo, per secoli. Naturalmente continuarono a cacciare, pescare, raccogliere bacche, come fecero i contadini di tutti i paesi molti secoli dopo e come fanno oggi gli abitanti del villaggio. Nelle condizioni di una vita sedentaria, è possibile costruire case robuste di mattoni di argilla, essiccati al sole, di legno o di pietra.

È stato il passaggio a uno stato stabile che ha dato vita a una forma d'arte come l'architettura.

All'inizio le abitazioni erano rotonde, come le capanne dei cacciatori. Ma era più conveniente costruire case a pianta rettangolare con mattoni e tronchi d'albero dritti. Se la famiglia cresceva, facevano un'estensione. Nelle case sono apparse stufe per il riscaldamento e la cucina, con l'aiuto di speciali camini hanno imparato a rimuovere il fumo all'esterno. Apparvero anche mobili: tavoli, panche, sedie semplici. A est, dove c'erano pochi alberi, i letti lungo le pareti erano fatti di argilla.

Nella nuova età della pietra apparve il primo materiale artificiale inventato dall'uomo: l'argilla refrattaria. In precedenza, le persone usavano per i loro bisogni ciò che la natura offriva: pietra, legno, osso. Anche i piatti erano fatti di legno, conchiglie e grandi gusci di noci. I cesti erano intrecciati con rami flessibili e le borse erano fatte con pelli di animali. È difficile cucinare cibi caldi in tali piatti (un modo è lanciare una pietra rovente in una borsa di pelle piena di cibo). Ora i piatti iniziarono a essere modellati dall'argilla, mescolandola con acqua, sabbia, pietrisco o paglia tritata. Questi additivi erano necessari affinché i piatti non si spezzassero durante la cottura. I vasi modellati dalla massa risultante sono stati essiccati, raccolti in un mucchio, spostati e ricoperti con materiale combustibile (ad esempio focacce di sterco di pecora) e dati alle fiamme. Il calore leggero ma prolungato ha permesso di bruciare abbastanza bene i vasi.

L'invenzione dei piatti refrattari di terracotta ha permesso di cucinare piatti a noi noti come cereali, zuppe, stufati, friggere con olio. La carne e le verdure non venivano solo cotte e fritte su un fuoco aperto, ma anche bollite.

I piatti erano fatti dalle donne. Hanno fatto non solo cose comode, ma anche belle. La superficie ruvida della nave preparata era ricoperta di argilla liquida colorata e dipinta con colori minerali. Alcuni preferivano non disegnare, ma graffiare motivi o applicarli con timbri speciali. Chiunque sia mai stato nei musei storici ricorda queste ciotole, piatti, pentole, enormi vasi per conservare grano e altre provviste.

Gli ornamenti su vasi e altre cose erano molto diversi, specialmente nelle aree dell'antica agricoltura, in Oriente. Si tratta di forme geometriche, rosette di fiori, figurine di animali e persone che ballano. Gli ornamenti sono così perfetti che possono essere scambiati per la creazione di artisti appositamente formati. Tuttavia, sono stati realizzati da donne che hanno adottato l'abilità dai loro antenati. Devono la loro arte a una lunga tradizione, ricerche ed errori di molte generazioni.

Dipinsero non solo i vasi, ma anche i muri delle abitazioni. Questi erano semplici ornamenti che differivano tra le diverse comunità, così come immagini di animali e persone. I modelli semplici sono stati realizzati da donne normali e i modelli complessi e multi-figurati destinati ai rituali sono stati realizzati da donne e uomini con una conoscenza speciale di usi e costumi. Nelle case con tali immagini, come è noto dagli scavi dell'insediamento in Turchia, Catal Huyuk, che è sorprendente in termini di ricchezza di reperti, venivano periodicamente eseguiti rituali e ogni volta che la pittura murale veniva aggiornata per loro.

Un altro dispositivo importante è stato modellato dall'argilla: stufe e focolari. A seconda dello scopo, avevano una forma diversa. C'erano dei forni per cuocere il pane. Nelle regioni meridionali erano basse, rotonde, con un'ampia apertura in alto. In primo luogo, è stato acceso un fuoco in esse, e poi, quando si è spento e le pareti sono diventate abbastanza calde, sono state attaccate torte di pasta dall'interno.

In questo momento, le persone iniziarono a indossare molti gioielli, che allo stesso tempo servivano da amuleti per loro - protettori dagli spiriti maligni. Queste opere d'arte, con tutta la loro modestia, sono molto belle. A quel tempo non c'erano artisti professionisti che lavorassero per soddisfare i bisogni delle persone facoltose, non c'erano solo palazzi, ma anche case ricche. Tutto ciò che consideravamo arte era la vita stessa. Canti e balli accompagnavano non solo i festeggiamenti, ma anche le faccende domestiche.

Con il passaggio a un'esistenza stabile, il numero di persone che convivono è cambiato radicalmente. Le comunità di cacciatori erano piccole, circa 20 persone o poco più, e potevano crescere solo con sufficienti scorte di cibo. Nelle comunità di agricoltori e pastori, coltivazioni di cereali, la presenza di animali domestici serviva da garanzia di esistenza per diverse centinaia di persone. Certo, c'erano siccità e perdita di bestiame, ma le persone ricevevano cibo molto meglio. Ora diventava possibile prendersi cura degli anziani, dar loro da mangiare, e le persone delle generazioni più anziane potevano insegnare ai propri figli i mestieri di un vasaio, di un pastore, di un tessitore. Eppure, la dimensione di tali comunità, che sono dette tribali (erano costituite da parenti, sebbene in esse vivessero anche persone estranee che si sposavano con membri della comunità), non potevano essere molto grandi. Né la quantità di cibo ricevuta, né la semplicità dell'organizzazione sociale hanno permesso loro di crescere fortemente. Dopotutto, non avevano ancora organi di governo speciali. Il ruolo di leader era svolto dalle persone più anziane ed esperte. In caso di scontri con i vicini, i giovani diventavano i capi dei distaccamenti. Questi capi venivano obbediti fintanto che agivano per il bene comune e secondo l'usanza stabilita, ma non venivano obbediti se violavano questi requisiti. In tali comunità, in termini materiali, le persone erano uguali. Coloro che erano più rispettati indossavano armi e gioielli speciali. Queste persone possedevano conoscenze e abilità speciali.

Ognuno ha lavorato in queste comunità, ma in modi diversi. Come i cacciatori e i raccoglitori, persone di sesso ed età diversi svolgevano lavori diversi, motivo per cui gli scienziati chiamano questa divisione del lavoro età-sesso. I bambini sono stati presto coinvolti nelle faccende domestiche. Le ragazze hanno imparato a tessere, cucinare, cucire. I ragazzi erano dapprima vicino alle loro madri, ma poi si sono trasferiti nella parte maschile della comunità, dove è stato insegnato loro a cacciare, fare attrezzi, imparare le abitudini degli animali domestici e proteggere il loro villaggio dai nemici. Probabilmente, persone di tutte le età, ad eccezione dei bambini più piccoli e degli anziani decrepiti, partecipavano ai lavori agricoli e raccoglievano utili piante selvatiche, pescavano.

четверг, 27 сентября 2018 г.

News update 16/06/2018 2

Le persone ancora non potevano immaginare la loro esistenza permanente al di fuori della famiglia e dei parenti, contando sul loro sostegno. Tutta la vita di una persona è passata davanti agli occhi di una grande squadra, senza la quale era un nessuno, un solitario, incapace di sopravvivere. Dopo aver incontrato uno sconosciuto, una persona chiamò il nome del suo gruppo affine, il nome di un antenato. Tali antenati erano creature fantastiche, animali, fenomeni naturali. Ma anche se erano davvero persone esistenti, venivano trattate come creature speciali, persino magiche.

Quando le persone passarono a uno stile di vita stabile, iniziarono a seppellire i morti vicino alle loro case. Il loro senso di connessione specifica con gli esseri umani che hanno vissuto nel passato si è intensificato. Nella vita di una tale comunità, le idee sugli antenati, che per primi arrivarono nel luogo dell'insediamento, ne divennero i fondatori, iniziarono a svolgere un ruolo importante, iniziarono a coltivare la terra.

La terra ha ora acquisito un valore speciale. È un terreno vocato alla coltivazione, e non terreno di caccia, come prima. Lei, come le loro case, doveva essere protetta. In un villaggio palestinese sul sito di una città molto più tarda di Gerico, già nell'VIII millennio a.C. furono costruite una cinta difensiva e una torre con un diametro di 7 m, sopravvissuta fino a un'altezza di 8 m.

In effetti, quando i cacciatori vagavano in piccoli gruppi per il territorio che conoscevano, sentivano uno stretto legame con tutto ciò che c'era su di esso - con piante, animali, pietre. Il villaggio dei contadini era uno spazio speciale separato dalla natura, creato dall'inizio alla fine dalle persone. Animali e piante circondavano i villaggi, ma il legame tra le persone nelle comunità, che a volte contava centinaia di persone, divenne molto più stretto. I membri della comunità erano già consapevoli di essere diversi dagli esseri che li circondavano.

Questi primi coloni non arrivarono in una terra vuota: qui vivevano diverse creature, sebbene non avessero un aspetto umano, ma era necessario stabilire buoni rapporti con tutti loro in modo che non interferissero, ma aiutassero a vivere qui. Ricordiamo che per le persone di quel tempo, tutto intorno era vivo, il che significa che poteva relazionarsi con loro in modo diverso. Con buoni rapporti, ad esempio con un serpente, divenne la patrona della casa e non danneggiò i suoi abitanti.

In questo periodo la popolazione, soprattutto nelle zone dove si occupava di agricoltura e allevamento di bestiame, iniziò a crescere rapidamente. Quando c'erano troppe persone in un villaggio, alcune se ne andarono, ma probabilmente non molto lontano. Quindi collettivi affini stabilirono vasti territori. I parenti non litigavano tra loro e cercavano anche di stabilire buoni rapporti con i loro vicini: c'era abbastanza terra, ma non c'era ancora la forza per combattere e vere armi potenti.

Grazie a tali relazioni, hanno cercato non solo di garantire la non interferenza nei loro affari, ma anche di ottenere vantaggi. Il fatto è che in territori diversi le riserve delle materie prime necessarie non erano le stesse. Ad esempio, nelle montagne della Turchia orientale c'era una preziosa pietra di ossidiana: il vetro vulcanico, da cui venivano realizzate fodere di prima classe per falci, frecce, coltelli, ma nelle aree vicine non lo era. Chi ha estratto questa pietra l'ha scambiata con le cose necessarie o con il cibo, magari con tessuti o frutta secca, pelli di animali. Così, passando di mano in mano, un prezioso minerale si diffuse a centinaia e migliaia di chilometri dai luoghi in cui veniva estratto.

Lo scambio a quel tempo divenne una forma speciale di comunicazione (allora non c'erano soldi). Coloro che vi hanno partecipato hanno ricevuto non solo benefici materiali: scambiando le cose necessarie o le materie prime, le persone hanno stretto alleanze amichevoli tra interi villaggi, concordato azioni congiunte contro nemici comuni, si sono sposati. Tali transazioni erano accompagnate da feste, che, per così dire, consolidavano gli accordi. Un pasto comune in tempi primitivi divenne un segno degli interessi comuni delle persone, delle loro buone intenzioni, un rito che garantiva pace e prosperità.

Le idee della gente della nuova età della pietra sulla natura divennero più significative e diverse. Hanno imparato molto sulle proprietà delle piante e sulle abitudini degli animali, il che ha permesso non solo di domarle, ma anche di allevare varietà più produttive. Conoscenza ampliata sulle proprietà dei minerali. In quest'epoca, il rame nativo veniva lavorato per la prima volta. Tuttavia, non hanno ancora imparato a fondere il metallo.

Le osservazioni del movimento dei corpi celesti, il cambiamento delle fasi lunari e i cambiamenti nella vita di animali, persone, piante hanno da tempo permesso di cogliere la connessione tra questi fenomeni. Ora si è iniziata a prestare ancora più attenzione a questo collegamento, poiché i tempi di semina dei cereali e la loro maturazione, i cambiamenti nel comportamento degli animali domestici sono diventati motivo di costante preoccupazione. Naturalmente, tutte le connessioni tra i fenomeni della natura sono state comprese, dal nostro punto di vista, in modo fantastico. Quindi, la gente credeva che i cereali nascessero ogni anno dall'unione di terra e cielo a causa della pioggia che cadeva sulla terra. È stata una fantastica comprensione di eventi reali: dopotutto, infatti, senza piogge primaverili, le piante non prenderanno vita, i germogli non appariranno.

Le persone si consideravano una parte così importante della natura da riconoscere la necessità di eseguire rituali che, per così dire, spingevano la sua natura alle azioni desiderate. Credevano che se molte luci sono accese in un certo giorno più corto d'inverno, il sole illuminerà la terra più a lungo. Le stesse azioni magiche sono state eseguite a beneficio della loro comunità, la famiglia. Ad esempio, la gente pensava che se prima di seminare un sostanzioso pasto a base di porridge o altro cibo a base di cereali, il raccolto sarebbe stato ricco. La natura è rimasta viva per loro. Tuttavia, non credevano ancora negli dei - esseri onnipotenti che lo controllano e credevano che i dintorni dei villaggi, in particolare montagne, foreste, fossero abitati da spiriti che avevano l'aspetto di animali reali, pesci, corsi d'acqua. Questi spiriti si comportavano come persone, solo che avevano un aspetto diverso e pochi riuscivano a sbirciare come vivono veramente. Le immagini di tali creature sono note da fiabe e leggende sopravvissute fino ad oggi.

Al fine di ottenere il supporto delle forze della natura, gli spiriti, venivano affrontati durante i rituali, veniva offerto loro cibo delizioso. I cacciatori hanno evocato gli animali in modo che accettassero di essere uccisi, promettendo loro questo trattamento e poi una nuova nascita. Non c'era inganno qui: la gente credeva che la vita dopo la morte continuasse altrove.

Le immagini dei morti hanno svolto un ruolo molto importante nelle credenze e nei rituali. Si credeva che loro - bambini e anziani, donne e uomini - rimanessero in contatto con i vivi. I contadini sedentari sentivano questo legame così forte che seppellivano i morti nel terreno dei loro insediamenti, a volte sotto il pavimento della casa o nelle vicinanze. Quindi, probabilmente, volevano mantenere la vicinanza con le persone che hanno avuto durante la loro vita. Ora, dopo la morte, le persone hanno acquisito nuove proprietà. Si avvicinarono al mondo degli spiriti, quelle misteriose creature che abitavano la terra e potevano salire al cielo. Naturalmente, si aspettavano dai morti il tipo di aiuto che i parenti si fornivano sempre l'un l'altro. Loro, i loro resti, in particolare i teschi, venivano talvolta affrontati nei rituali.

Le immagini degli antenati erano fatte di argilla, legno e altri materiali. Soprattutto gli agricoltori scolpivano spesso figurine di donne. A volte vengono erroneamente chiamate immagini della "dea madre". Sono davvero madri, antenati mitici, ma non dee. Questi sono i patroni dell'intera comunità, ma soprattutto delle donne e dei bambini. Nei rituali, sono diventati partecipanti a intere rappresentazioni, sono stati piantati accanto ai vivi, trattati, hanno parlato con loro e per loro conto. Sono stati chiamati ad aiutare con un parto difficile, oltre che per curare un bambino malato, per chiedere il benessere per tutti.

Ci sono prove che le immagini delle antenate in alcune comunità fossero circondate da un rispetto speciale. Nel già citato insediamento turco di Chatal Huyuk, in edifici rituali, enormi, più grandi della crescita umana, sono state trovate figure di donne modellate in argilla. Figure simili di uomini non sono state trovate, ma piccole sculture trovate in questo insediamento raffiguravano donne, uomini e bambini.

In precedenza, gli scienziati pensavano che nell'era neolitica, specialmente tra le tribù agricole, le donne avessero un ruolo dominante, che fosse un periodo di potere femminile: il matriarcato. Ora si è saputo che questo non poteva essere, perché. è stato un periodo di uguaglianza tra donne e uomini. Le donne erano casalinghe, impegnate nell'agricoltura. Gli uomini erano anche contadini, ma anche pastori, cacciatori, guerrieri. La loro vita era meno legata alla casa, per cui nelle abitazioni si trovano poche tracce di rituali maschili. Probabilmente, gli uomini continuavano a disegnare animali sulle rocce ed eseguivano rituali vicino a loro, e forse avevano anche rituali militari speciali prima delle campagne. In molte nazioni in un secondo momento, erano gli uomini, e non le donne, che erano impegnati nell'osservazione dei corpi celesti e determinavano il tempo per il lavoro agricolo.

суббота, 29 сентября 2018 г.

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News update 12/05/2018 3

четверг, 27 сентября 2018 г.

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